Ο ΧΡΗΣΤΟΣ

ΑΞΙΑ

ΓΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΟΡΙΑ

Δευτέρα 17 Φεβρουαρίου 2020

ΣΥΝΕΔΡΙΑΖΕΙ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 19 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ - ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ

1. Ψήφισμα ενόψει της Διεθνούς Ημέρας κατά του Ρατσισμού και των Φυλετικών Διακρίσεων, 21 Μαρτίου 2020.

2. Τριμηνιαία έκθεση αποτελεσμάτων εκτέλεσης προϋπολογισμού Δ΄ τριμήνου 2019 του Δήμου.

3. Ορισμός υπευθύνου λογαριασμού του έργου «Πιλοτικό Σχέδιο για την Κοινωνική Ένταξη των ΡΟΜΑ του Δήμου Χαλανδρίου» (MIS 5046237).

4. Έγκριση του πρακτικού της Ειδικής Επιτροπής Επιλογής βρεφών – νηπίων και Επαναξιολόγησης Τροφείων για τη συμπληρωματική εγγραφή βρεφών και νηπίων στα Τμήματα Προσχολικής Αγωγής του Δήμου Χαλανδρίου, σχολικού έτους 2019 – 2020 (ΣΤ’ Επιλογή).

5. Έγκριση του πρακτικού της Ειδικής Επιτροπής Επιλογής βρεφών – νηπίων και Επαναξιολόγησης Τροφείων για τις διαγραφές βρεφών και νηπίων από τα Τμήματα Προσχολικής Αγωγής του Δήμου Χαλανδρίου, κατόπιν σχετικών αιτημάτων, σχολικού έτους 2019 – 2020.

6. Έγκριση του πρακτικού της Ειδικής Επιτροπής Επιλογής βρεφών – νηπίων και Επαναξιολόγησης Τροφείων για τη μείωση ή μη της μηνιαίας οικονομικής εισφοράς σε νήπιο του 7ου Τμήματος Προσχολικής Αγωγής, σχολικού έτους 2019 – 2020.

7. Παραχώρηση γηπέδου ποδοσφαίρου αθλητικού κέντρου «Ν. Πέρκιζας».

8. Λήψη απόφασης για την τοποθέτηση φωτεινού σηματοδότη πεζών επί της οδού Ιωάν. Αποστολοπούλου και Λευκάδος.

9. Άδεια κοπής επικίνδυνων δένδρων.

Κυκλοφόρησε από το Μεταίχμιο η νέα έκδοση του μυθιστορήματος «Μάρτυς μου ο Θεός» του Μάκη Τσίτα, που έλαβε το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης 2014



Μάκης Τσίτας
Μάρτυς μου ο Θεός
Σελίδες: 280, Τιμή: 15,50 €, ISBN: 978-618-03-2296-5
Εκδόσεις Μεταίχμιο

Κυκλοφόρησε από το Μεταίχμιο η νέα έκδοση του μυθιστορήματος «Μάρτυς μου ο Θεός» του Μάκη Τσίτα, που έλαβε το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης 2014.

Το βιβλίο κυκλοφορεί σε 12 γλώσσες, μεταφέρθηκε στο θέατρο και παίχτηκε για 5 χρόνια σε όλη την Ελλάδα.

Τον λένε Χρυσοβαλάντη και σ’ αυτό το βιβλίο μάς αφηγείται, με πολύ χιούμορ και σουρεαλιστικές πινελιές, την πονεμένη ιστορία του. Είναι πενήντα ετών, αγαθός και θεοσεβούμενος, και ζει στην Αθήνα λίγο πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004. Έχει ταλαιπωρηθεί πολύ από εργοδότες, κληρικούς, γυναίκες, ακόμα και από την ίδια του την οικογένεια. Είναι άνεργος κι αυτό κάνει το δράμα του διπλό, καθώς όλοι γύρω του έχουν δουλειές και μάλιστα καλοπληρωμένες – βρισκόμαστε στην εποχή της επίπλαστης ευμάρειας. Λατρεύει τις γυναίκες κι ας μιλάει με απόλυτο τρόπο γι’ αυτές, αγαπάει τους συνανθρώπους του κι ας καταφέρεται διαρκώς εναντίον των ξένων…

Ο Μάκης Τσίτας γράφει σε πρώτο πρόσωπο για τη ζωή ενός ανθρώπου που παραπαίει ανάμεσα στο μεγαλείο και την κατάντια, στην αγάπη και το μίσος, με μεγάλη διορατικότητα για την κρίση που ενέσκηψε κατόπιν στην Ελλάδα.

Βιογραφικό:

Ο Μάκης Τσίτας γεννήθηκε το 1971 στα Γιαννιτσά. Πήρε πτυχίο δημοσιογραφίας και συνεργάστηκε με ραδιοφωνικούς σταθμούς στη Θεσσαλονίκη. Από το 1994 ζει μόνιμα στην Αθήνα και εργάζεται στον χώρο των εκδόσεων. Ήταν αρχισυντάκτης του λογοτεχνικού περιοδικού Περίπλους (1994-2005) και συνεκδότης και διευθυντής του περιοδικού για το βιβλίο Index (2006-2011). Από το 2012 διευθύνει το μεγαλύτερο ενημερωτικό site για το βιβλίο και τον πολιτισμό Diastixo.gr.

Είναι μέλος της Εταιρείας Συγγραφέων.

Λογοτεχνικά κείμενά του έχουν συμπεριληφθεί σε ανθολογίες, έχουν δημοσιευτεί σε περιοδικά και εφημερίδες κι έχουν μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες.

Έργα του σκηνοθέτησαν η Ρούλα Πατεράκη (Δημοτικό Θέατρο Πειραιά), η Σοφία Καραγιάννη (Θέατρο «Vault», Αθήνα), ο Προμηθέας Αλιφερόπουλος (Δημοτικό Θέατρο Πειραιά), η Έρση Βασιλικιώτη («Θέατρο των Καιρών», Αθήνα), η Taru Makela (Christine and Goran Schildt Foundation, Φινλανδία), ο Alexandru Mazgareanu (Θέατρο «Nottara», Ρουμανία).

Στίχους του μελοποίησαν ο Γιώργος Σταυριανός, ο Τάκης Σούκας, η Τατιάνα Ζωγράφου και ο Νίκος Βασιλείου.

Έχει εκδώσει 24 βιβλία για παιδιά και 4 για ενήλικες.

Για το μυθιστόρημά του Μάρτυς μου ο Θεός, το οποίο κυκλοφορεί σε 12 ευρωπαϊκές γλώσσες,

έλαβε το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ευρωπαϊκής Ένωσης 2014 (European Union Prize for Literature) και τιμήθηκε από τον Δήμο Αθηναίων, τον Δήμο Πέλλας, τον Δήμο Έδεσσας, τη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Έδεσσας και την Περιφέρεια Κεντρικής Μακεδονίας.

Περισσότερες πληροφορίες για τον συγγραφέα και τη δουλειά του μπορείτε να βρείτε στην ιστοσελίδα του: makistsitas.com.

Έγραψαν για το βιβλίο:

«Ένιωσα ότι διάβασα ένα σπουδαίο βιβλίο και ένα μεγάλο μυθιστόρημα, που πιστεύω ότι θα γίνει κλασικό».

Νίκος Βατόπουλος, εφ. Η Καθημερινή

«Το ιδιοφυές βιβλίο Μάρτυς μου ο Θεός καθρεφτίζει τον Έλληνα που όλοι “αγαπήσαμε” με τον αυτοσαρκασμό του απόλυτου βιβλιο-troll. Ο Χρυσοβαλάντης είναι ο πιο αξιομνημόνευτος ήρωας ελληνικού λογοτεχνικού έργου τα τελευταία χρόνια».

Φοίβος Δεληβοριάς, popaganda.gr

«Το καλύτερο βιβλίο που διάβασα το 2014 είναι το Μάρτυς μου ο Θεός του Μάκη Τσίτα. Ο ήρωας του βιβλίου είναι τραγικός και ξεκαρδιστικός. Μπορεί το θέμα του να είναι στενόχωρο, ωστόσο ο αναγνώστης απολαμβάνει πολύ κάθε σελίδα που διαβάζει».

Χρήστος Χωμενίδης, thetoc.gr

«Σοφός αρχιτεκτονικός σχεδιασμός, αριστοτεχνικά δομημένο σενάριο, το οποίο προϋποθέτει πολύμοχθη σπουδή στα γράμματα και καλοχτισμένη υποδομή του δημιουργού».

Θωμάς Κοροβίνης, περ. Εντευκτήριο

«Το βιβλίο δεν εντυπωσιάζει μόνο για την πρωτοτυπία του θέματος, την ανάπτυξη της πλοκής και τη διάπλαση του κεντρικού χαρακτήρα, μα κυρίως για τη λογοτεχνικότητα του κειμένου».

Φίλιππος Φιλίππου, περ. Οδός Πανός, Απρίλιος-Ιούνιος 2014

«Η ισορροπία του συγγραφέα ανάμεσα στο κωμικό και το δραματικό ύφος είναι θαυμαστή, γέρνοντας τον φτωχό ήρωά του πότε απ’ τη μια πότε απ’ την άλλη πλευρά του νήματος».

Έλενα Μαρούτσου, literature.gr

«Ένα αριστούργημα ύφους κι ένας αξέχαστος ήρωας: πενηντάρης, loser, χοντρός, θεούσος, άνεργος, καταπιεσμένος, με προβλήματα προς τις γυναίκες, ποιητής εκ του προχείρου – κι ωστόσο χιουμορίστας, είρων και στοχαστικά σχολιαστικός μέσα στην απλότητά του, ο Χρυσοβαλάντης περιπλανιέται στην Αθήνα μέχρι την πλήρη έκπτωσή του».

Δημήτρης Φύσσας, 9,84.gr

«Το πιο αριστοτεχνικά γραμμένο και αστείο ελληνικό μυθιστόρημα των τελευταίων χρόνων».
Βύρων Κριτζάς, popaganda.gr

«Ο Χρυσοβαλάντης μοιάζει να είναι φτιαγμένος από αυτή τη λογοτεχνική συνταγή του ήρωα που θα μείνει στην ιστορία».

Τούλα Ρεπαπή, diavasame.gr

«Με δυο λόγια, ένα σπαρταριστό μυθιστόρημα, άψογο τεχνικά και μυθοποιητικά, ικανό να προσελκύσει αναγνωστικό κοινό, ικανό να προκαλέσει κόντρες και συζητήσεις».

Χρίστος Παπαγεωργίου, περ. Φρέαρ

«Αυτό που κατάφερε ο Τσίτας με αυτό το μυθιστόρημα είναι να συστήσει έναν ήρωα μοναδικό και συγχρόνως αντιπροσωπευτικό του μέσου ταλαιπωρημένου ανθρώπου των τελευταίων χρόνων».

Κώστας Αγοραστός, bookpress.gr

«Ο Μάκης Τσίτας υπογράφει έναν συγκλονιστικό μονόλογο ενός άνεργου πενηντάρη, τυπικού αντιήρωα της καθημερινότητας, που συνδυάζει τη σπαρταριστή προφορικότητα με την ευρηματική λεξιπλασία».

Αριστοτέλης Σαΐνης, Εφημερίδα των Συντακτών

«Δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε πως ο Χρυσοβαλάντης είναι στα καθ’ ημάς, ο Ακάκιος Ακάκιεβιτς του Νικολάι Γκόγκολ, ένας ταπεινός γραφιάς, αυτός με το περίφημο "παλτό" του, ο οποίος μέσα από την ιλαροτραγωδία του χτυπάει το γραφειοκρατικό κατεστημένο και, ευρύτερα, την κοινωνική αδικία στη Ρωσία. Μόνο που ο Χρυσοβαλάντης δεν την χτυπάει απλώς, αλλά και την καταδεικνύει και με το δάχτυλο την ξεμπροστιάζει, ρίχνοντας καταγής όλα τα προσωπεία της».

Ανθούλα Δανιήλ, περ. The books' Journal

«Διότι ο Τσίτας δεν έπλασε μόνον έναν καινούργιο λογοτεχνικό τύπο, τουλάχιστον για τα λογοτεχνικά μας δεδομένα των τελευταίων είκοσι χρόνων, δεν μπόρεσε μόνον να αφουγκραστεί τους παλμούς της "βαθιάς" Ελλάδας, αυτής δηλαδή που άγεται και φέρεται από τα πιο συντηρητικά, παλαιότατης κοπής, σκοτεινά στερεότυπα, αλλά κατάφερε να υιοθετήσει την απόλυτη λεκτική κοινοτοπία της. Σε τέτοιο βαθμό ώστε, την ίδια στιγμή να την ανατρέπει, να την γελοιοποιεί, να την μετατρέπει σε μαύρο χιούμορ».

Έλενα Χουζούρη, oanagnostis.gr

«Πρόκειται για ένα ακριβέστατο ψυχογράφημα του Νεοέλληνα, με ό,τι αποτελεί τη βάση της φιλοσοφίας του, το οποίο ο Τσίτας συνθέτει μέσα από ποικίλες εκφάνσεις της γύρω μας πραγματικότητας, αποφορτίζοντας με χιούμορ τις ζοφερές συνθήκες».

Ένας ήρωας (ή αντιήρωας;) που δεν ξεχνιέται».

Μαρία Στασινοπούλου, Εφημερίδα των Συντακτών

«Η οικονομία του λόγου, το ισορροπημένο ζύγισμα της πρότασης, ο ρυθμός της φράσης, η θεατρικότητα, στοιχεία που χαρακτήριζαν τη γραφή του Μάκη Τσίτα στα πρώτα του πεζά, παρουσιάζονται εδώ δουλεμένα και κατακτημένα».

Λαμπρινή Κουζέλη, εφ. Το Βήμα

«Η σπειροειδής-πρωτοπρόσωπη αφήγηση ξεχωρίζει ως το δυνατότερο στοιχείο του κειμένου. Ο συγγραφέας περνά χωρίς διακριτικά από το παρόν στο εγγύς παρελθόν και από εκεί στην παιδική ηλικία του ήρωα, αναδεικνύοντας τη ρίζα του προβλήματος, που άπτεται της ψυχοπαθολογίας».

Γιάννης Στάμος, εφ. Ελευθεροτυπία

«Οι περιγραφές του ήρωα, οι ερμηνείες και οι αξιολογήσεις του, ειδικά με τις λεκτικές του επιλογές και συνάψεις και τους νεολογισμούς του, προκαλούν από μειδίαμα ως γέλια ακράτητα».

Τιτίκα Δημητρούλια, εφ. Η Καθημερινή

«Το μυθιστόρημα Μάρτυς μου ο Θεός ελκύει σαν μαγνήτης τον αναγνώστη, το διαβάζει μονορούφι από την πρώτη πρόταση μέχρι το τέλος. Χαίρεσαι τη γνήσια λογοτεχνία που μιλάει και εισχωρεί βαθιά στην καρδιά φωτίζοντας σκοτεινές πτυχές, αβυσσαλέες επιθυμίες, τρικυμιώδεις σχέσεις. Τα πάντα συναρπαστικά –αν και τόσο δραματικά–, καλοζυγιασμένα στην πλοκή, την αφηγηματική ροή, σε κάθε λεπτομέρεια, σε κάθε λέξη».

Αλεξάνδρα Μπακονίκα, περ. Μανδραγόρας
«Το πρώτο μυθιστόρημα του Μάκη Τσίτα θεωρείται το καλύτερο της χρονιάς». εφ. Το Βήμα

«Ο Μάκης Τσίτας έρχεται να μας εκπλήξει με την πεζογραφική του δεινότητα και να κατακτήσει μια μόνιμη θέση στον αστερισμό των συγχρόνων νεοελλήνων λογοτεχνών».

Κωνσταντίνος Μπούρας, grafei.wordpress

«Χτισμένο σαν ατέρμονος εσωτερικός μονόλογος που κλιμακώνεται σταδιακά καθώς προστίθενται συνεχώς νέες ψηφίδες στην εικόνα του αφηγητή-αντιήρωα, το αφήγημα του Τσίτα θυμίζει μουσική σύνθεση που δεν εμφανίζει μεν διατονικές ή χρωματικές μετατροπίες αλλά οδηγείται, μέσα από τα υπνωτιστικά επαναλαμβανόμενα μοτίβα της, σ? ένα υποβλητικό και άκρως δραματικό κρεσέντο για να κορυφωθεί σε μια βίαιη τελευταία κραυγή – κραυγή υπαρξιακής εξουθένωσης».

Κατερίνα Σχινά, περ. The Books' Journal

«Ο Χρυσοβαλάντης του Τσίτα έρχεται να προστεθεί στους σημαντικούς αντιήρωες, στην ιδιόρρυθμη παρέα των τραγικών φυσιογνωμιών τόσο της ποίησης όσο και της πεζογραφίας, δίπλα στον Μαριάμπα του Χαλκιδαίου αιρετικού και πρωτοπόρου Γιάννη Σκαρίμπα αλλά και τους εξίσου γοητευτικούς ήρωες του Κνουτ Χάμσουν, τον Γιόχαν Νάγκελ και τον τρελό Πεταχτούλη».

Ευτυχία-Αλεξάνδρα Λουκίδου, literature.gr

«Έργο-αποκάλυψη για την ελληνική μυθιστοριογραφία». Γιάννης Βασιλακάκος, εφ. Νέος Κόσμος

«Λίγοι μυθιστορηματικοί ήρωες μου έδωσαν αυτή τη συγκλονιστική αίσθηση της συντριβής του αθώου την ώρα που τίποτα δεν μπορεί να τον σώσει. Σαν ντοστογεφσκικό πρόσωπο ο Χρυσοβαλάντης του Μάκη Τσίτα γίνεται η συνείδηση του σύγχρονου ανθρώπου για όσα δεν μπόρεσε, γίνεται η ένοχη συνείδηση της αντιηρωικής εποχής μας που συνθλίβει τα πλάσματά της αβοήθητα».

Μαρία Λαμπαδαρίδου Πόθου, fractalart.gr

«Η ανάγνωση του μυθιστορήματος του Μάκη Τσίτα είναι μια απολαυστική εμπειρία. Ένας υπέροχος μονόλογος, σαρκαστικός, δραματικός, πλαισιωμένος από αστείρευτο χιούμορ που αφήνει τις σκέψεις να ακροβατούν μεταξύ του δραματικού και του κωμικού με μοναδική επιτυχία».

Βασίλης Μόσχης, εφ. Θάρρος

«Οπωσδήποτε ο ευφυής συγγραφέας πίσω από την εικόνα του άβουλου και δειλού Χρυσοβαλάντη και στην προέκταση του ψυχικού τοπίου του ήρωα βλέπει πιστή την εικόνα και δίνει την ψυχογραφία της σύγχρονης ελληνικής οικογένειας και ευρύτερα της ελληνικής κοινωνίας».

Ελένη Χωρεάνθη, blog.public.gr

«Ένα βιβλίο όπου το συλλογικό συμπλέκεται αξεχώριστα με το ατομικό για να ανασύρει στην επιφάνεια μια μακροχρόνια παθολογία: μια παθολογία ριζωμένη στα βαθύτερα στρώματα της καθημερινής μας ζωής».

Βαγγέλης Χατζηβασιλείου, oanagnostis.gr

«Ευχάριστη έκπληξη για τον αναγνώστη αποτελεί το μυθιστόρημα του Μάκη Τσίτα. Πρόκειται για έναν χειμαρρώδη μονόλογο, μια εκ βαθέων ανασκόπηση της ζωής ενός ανώνυμου ανθρώπου, ο οποίος προσπαθεί να αυτοπροσδιοριστεί μέσα απ’ τα κοινωνικά του αδιέξοδα… Ο συγγραφέας χειρίζεται με εξαιρετική μαεστρία την αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του ήρωά του, έτσι ώστε στο τέλος να τον αθωώνει μέσα απ’ το χιούμορ και τον παιγνιώδη αφηγηματικό του λόγο».

Κατερίνα Καριζώνη, culturenow.gr

«Χωρίς ωραιοπάθεια και στόμφο, ο γλωσσικός ζήλος του μας προσφέρει ένα μεστοδουλεμένο σύνολο, χάρμα ακρίβειας και βάθους, χωρίς εκζήτηση και εκφραστικούς ακκισμούς. Σωστός λεξιμαγνήτης έλκει, φαιδρύνοντας τον αναγνώστη, στο τρικούβερτο γλωσσικό γλέντι, ξεφάντωμα, πανηγύρι πραγματικό με τις αστείες λέξεις γεμάτες ευθυμία και χαρά και με τις άλλες, γεμάτες συναίσθηση και γραμματολογική μνήμη».

Μάγδα Τσιρογιάννη, εφ. Θεσσαλία

«Κυκλοφόρησε το 2013 κερδίζοντας κοινό και κριτικούς και συνεχίζει την πορεία του ως ένα από τα καλύτερα και πιο εύστοχα ελληνικά βιβλία των τελευταίων ετών».

joytv.gr, 16/05/14

«Κείμενο πρωτίστως κοινωνικοπολιτικό, εφιαλτικού ρεαλισμού, φέρνει τον αναγνώστη αντιμέτωπο με μια πραγματικότητα που μάταια τόσο καιρό απέφευγε να αντικρίσει βρίσκοντας καταφύγιο στον προσωπικό του μικρόκοσμο».

Γιάννης Καλογερόπουλος, περ. Eξώστης

«Ο ευφάνταστος αυτός κωμικοτραγικός μονόλογος –αξιοζήλευτη η χρήση των εκφραστικών μέσων– ήρθε να προσθέσει στη λογοτεχνία μας έναν από τους πιο ζωντανούς και ενδιαφέροντες ήρωες».

Γιάννης Αντάμης, doctv.gr

«Κοντολογίς, το Μάρτυς μου ο Θεός αξίζει τα λεφτά του, αλλά και το Βραβείο του, όπως θα ισχυριζόταν χωρίς κανέναν ενδοιασμό ο ίδιος ο Χρυσοβαλάντης».

Γιώργος Βέης, εφ. Η Αυγή

«Ένα από τα καλύτερα ελληνικά μυθιστορήματα, με πρωταγωνιστή έναν τυπικό αντιήρωα της εποχής μας σε έναν αλλότριο κόσμο».

Τίνα Μανδηλαρά, περ. People

Οι Botticelli Baby σε ένα ξέφρενο πανκ-τζαζ πάρτι στο Half Note! // 21-24/2


Παρασκευή 21/2 – Δευτέρα 24/2
ΒOTTICELLI BABY
Σουινγκάτη τζαζ-πανκ υψηλών ενεργειών!

Μια απλή απάντηση στην ερώτηση ποιοι είναι οι Botticelli Baby θα μπορούσε να είναι: μια παρέα με έναν τρελούτσικο μπασίστα – που τραγουδάει κιόλας – μια ρυθμική section που ξέρει πώς να γκρουβάρει και τρία πνευστά (τρομπέτα, τρομπόνι, σαξόφωνο) που βάζει πραγματικά φωτιά της σκηνή. Με πιο πολλές και σαφείς λεπτομέρειες, οι Botticelli Baby είναι ένα πανκ-τζαζ γκρουπ από την περιοχή Ρουρ της Γερμανίας, έναν τόπο που έχει μια καλή προϊστορία στις τολμηρές τζαζ εκφάνσεις και εκφράσεις, ξεκινώντας ήδη με την free jazz στα τέλη των ‘60’s.

Πανκ-τζαζ είναι ένα ιδίωμα που έχει ήδη καλλιεργηθεί από τη δεκαετία του ’80 – όμως ο κάθε καλλιτέχνης φροντίζει να του δίνει έναν δικό του ορισμό και περιεχόμενο. Και κρίνοντας από τον πρώτο δίσκο, «Junk», των Botticelli Baby, που βγήκε το 2015, η μουσική τους ορίζεται ως τζαζ υψηλών ενεργειών, μουσική που υπερβαίνει τα επιμέρους ιδιώματα και μπορεί να ενσωματώνει μέινστριμ τζαζ, χρώματα και ρυθμούς των Βαλκανίων, free jazz εντάσεις, folk αναφορές και καθαρά πανκ ροκ φωνητικά σε ένα σύνολο που ήδη έχει ξεσηκώσει τα κλαμπ και τα φεστιβάλ της Ευρώπης.

Έτσι, η μουσική των Botticelli Baby έρχεται από διαφορετικές πηγές, μέσα από ευδιάκριτες κατευθύνσεις όπως το καθαρό μπλουζ, η gipsy jazz α λα Django Reinhardt, το φολκ σουίνγκ των Βαλκανίων κ.ο.κ. και να γίνεται ένα ατέρμονο χορευτικό πανηγύρι, γεμάτο ρυθμούς και beats. Ό,τι πρέπει για ένα γερό αποκριάτικο ξεφάντωμα.

Marlon Bösherz: κοντραμπάσο, τραγούδι
Alexander Niermann: τρομπέτα
Jörg Buttler: κιθάρα
Lucius Nawothnig: πιάνο
Tom Hellenthal: ντραμς
Jakob Jentgens: σαξόφωνο
Max Wehner: τρομπόνι

Δείτε τα video:
https://youtu.be/_2MykWlUpHU
https://youtu.be/ThGpeIy7oxE

https://bit.ly/38jABcB
https://youtu.be/dbS3QUJNi1E

http://www.botticellibaby.de
www.halfnote.gr
www.facebook.com/halfnote.gr

ΙNFO
HALF NOTE JAZZ CLUB
Τριβωνιανού 17, Μετς
Πληροφορίες – Κρατήσεις: 210 9213310 | Προπώληση: www.viva.gr
Τιμές εισιτηρίων: 15 ευρώ (μπαρ), 20 ευρώ (Β’ Ζώνη), 25 ευρώ (Α’ Ζώνη)
*Τη Δευτέρα 24/1 έκπτωση 5€ σε όλες τις ζώνες για κατόχους κάρτας ανεργίας και φοιτητές
Ώρα έναρξης: Παρασκευή & Σάββατο 22.30, Κυριακή & Δευτέρα 21.30
Οι πόρτες ανοίγουν μία ώρα πριν την έναρξη της παράστασης.

Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2020

Η «ΕΞΕΓΕΡΣΗ ΤΩΝ ΕΞΑΘΛΙΩΜΕΝΩΝ» ΚΑΙ ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΙ ΚΙΝΔΥΝΟΙ


Του Γεωργίου Παπασίμου
Δικηγόρου
Site: http://www.gpapasimos.gr/
Twitter: @PapasimosG


Οι πρόσφατες δραματικές εξελίξεις στη Λέσβο, με την εξέγερση κυρίως Αφγανών που ζουν στο κολαστήριο της Μόριας, οι επιθέσεις και η καταστροφή στο νοσοκομείο της Λέρου, αλλά και η υποβόσκουσα έκρυθμη κατάσταση σε όλα τα νησιά του Βορειοανατολικού Αιγαίου, επαναφέρουν με δριμύτητα το μεταναστευτικό πρόβλημα στην ακριβή του διάσταση. Και αυτή πλέον συνδέεται άμεσα με την εθνική ασφάλεια της χώρας έναντι των αναθεωρητικών επιδιώξεων της Τουρκίας. Πέραν αυτού όμως, αρχίζει να αποκτά σάρκα το εφιαλτικό σενάριο της σταδιακής γενικευμένης ανασφάλειας του ελληνικού λαού, που μέχρι σήμερα, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, έδειξε υψηλό ήθος και μεγαλείο ψυχής απέναντι στους πρόσφυγες και τους μετανάστες.

Η διόγκωση ωστόσο του αριθμού αυτών που εγκλωβίζονται, μετά το κλείσιμο των συνόρων που έχει επιβάλλει ο ευρωπαϊκός Βορράς, που είναι ο στόχος προορισμού της πλειοψηφίας αυτών που εισέρχονται στην Ελλάδα, δημιουργεί ένα εκρηκτικό μείγμα με απροσδιόριστες συνέπειες τόσο για τα εθνικά θέματα όσο και για το εσωτερικό της χώρας, διογκώνοντας τους εθνικούς κινδύνους.

Αντικειμενικά, το μεταναστευτικό – προσφυγικό ζήτημα είναι ένα ιδιαίτερα σύνθετο πρόβλημα, αφού επενεργούν και λειτουργούν ενισχυτικά διάφορες δυνάμεις και καταστάσεις.

Πρώτον, αποτελεί ένα μεγάλο παγκόσμιο πρόβλημα, που οφείλεται στην κρίση των κοινωνιών του Τρίτου και Τετάρτου Κόσμου, σ’ έναν πλανήτη που τελεί υπό καπιταλιστική ασφυξία και αταξία. Ισχυρότατος ενισχυτικός παράγοντας είναι οι εκτεταμένες πολεμικές συγκρούσεις στη σημερινή εποχή της αταξίας των πραγμάτων, λόγω της φθίνουσας αμερικανικής ηγεμονίας και της μη ολοκλήρωσης ενός δικαιότερου θεσμικού πολυπολικού κόσμου.

Δεύτερον, ειδικότερα για την Ελλάδα σημαντικό παράγοντα αποτελεί ο ρόλος της Τουρκίας και η χρησιμοποίηση του προσφυγικού – μεταναστευτικού από το καθεστώς Ερντογάν, ως μέσο του υβριδικού πολέμου κατά της χώρας. Κανείς δεν πρέπει να ξεχνά τις δηλώσεις του Οζάλ περί διοχέτευσης χιλιάδων μουσουλμάνων στην Ελλάδα ως μέσο υποδούλωσής της. Έτσι η Τουρκία, με την απουσία κάθε ελέγχου στα τουρκικά παράλια στους χιλιάδες δουλεμπόρους και στις τοπικές επιχειρήσεις που κατασκευάζουν πλαστικές βάρκες και σωσίβια για τους χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες, αξιοποιεί το ζήτημα αυτό, αφενός για να λαμβάνει τεράστια χρηματικά ποσά από την Ε.Ε. και αφετέρου για να δημιουργεί σταδιακά τρομακτικά εσωτερικά προβλήματα στην Ελλάδα.

Τρίτον, στην διόγκωση του προβλήματος, και ιδιαίτερα στην πρόσφατη διάχυση της βίας εκτός των κέντρων, έχουν συμβάλλει οι πολυπληθείς ΜΚΟ (εξαιρουμένων αυτών που πραγματικά προσφέρουν καθαρά ανθρωπιστικό έργο), οι οποίες, λόγω των τεράστιων οικονομικών παροχών από την Ε.Ε. σε αυτές και όχι στο ελληνικό κράτος (πρόκειται για κολοσσιαίο έγκλημα των κυβερνήσεων ΣΥ.ΡΙΖ.Α. και Ν.Δ., που δεν ανέτρεψαν αυτήν την απαράδεκτη κατάσταση), έχουν μετατραπεί σε «ντίλερ» του μεταναστευτικού και σε καθοδηγητές των ανθρώπων που αισθάνονται εγκλωβισμένοι στην Ελλάδα και οι οποίοι πίστευαν ότι, με το που θα πατήσουν το πόδι τους στην Ε.Ε. (Ελλάδα), θα είχαν μια άνετη ζωή.

Η μέχρι τώρα εξέλιξη και διόγκωση του προσφυγικού – μεταναστευτικού ζητήματος από το 2015 ως σήμερα, καταδεικνύει την πλήρη πολιτική και διαχειριστική αποτυχία του ελληνικού πολιτικού συστήματος και προσωπικού, ανεξαρτήτως ιδεολογικών και άλλων φληναφημάτων στην τελευταία παρακμιακή δεκαετία. Αυτό αφορά τόσο αυτούς που προβάλλουν την ανθρωπιστική διάσταση υποβαθμίζοντας την εθνική, που για την Ελλάδα είναι κρίσιμο ζήτημα ασφαλείας, αφού δεν κατόρθωσαν να είναι έστω συνεπείς σε αυτές τις μονομερείς αγκυλώσεις τους ως προς την ανθρωπιστική διάσταση, αλλά δημιούργησαν δομές – κολαστήρια τύπου Μόρια, όσο και αυτούς που επικαλούνται πρωτίστως την εθνική διάσταση του προβλήματος, χωρίς να έχουν, παρ’ όλα αυτά, καμία σοβαρή εθνική στρατηγική, αλλά κινούνται περίπου στην ίδια πεπατημένη, που απλώς διογκώνει την κατάσταση και δημιουργεί πολύ μεγάλους εθνικούς κινδύνους.

Η Ελλάδα χρειάζεται επειγόντως μία σοβαρή εθνική πολιτική στο ζήτημα αυτό, η οποία να συνδυάζει το ζήτημα της εθνικής της ασφάλειας και τους διεθνείς κανόνες για την προστασία των προσφυγών. Μία τέτοια εθνική στρατηγική απαιτεί πρωτίστως και προϋποθέτει την άμεση αναθεώρηση της κατάπτυστης συμφωνίας Δουβλίνο II που αποτελεί το «οχυρό» των ευρωπαϊκών βόρειων χωρών, σε συνδυασμό με τη λήψη σοβαρών μέτρων και ενεργοποίησης των αντανακλαστικών της χώρας για την αποτροπή παράνομων εισόδων, την άμεση εξέταση και ολοκλήρωση των συσσωρευμένων αιτήσεων ασύλου και, παράλληλα, τη δημιουργία σοβαρών υποδομών και αξιοπρεπή κέντρα υποδοχής και φιλοξενίας αυτών, που δικαιούνται άσυλο.

Οι αφελείς και απλοϊκές προσεγγίσεις στο θέμα αυτό αποτελούν πλέον «απαγορευμένο καρπό». Οποιαδήποτε περαιτέρω αβελτηρία θα μετατρέψει την υπόθεση αυτή σε πραγματικό εθνικό εφιάλτη.

ΚΑΛΗ ΚΥΡΙΑΚΗ


Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2020

ΚΛΕΙΣΤΟ ΤΟ 5ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΛΟΓΩ ΙΩΣΕΩΝ ΜΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΡΟΥΣΣΟΥ


Με απόφαση του δημάρχου Χαλανδρίου Σίμου Ρούσσου αναστέλλεται η λειτουργία του 5ου Δημοτικού Σχολείου του Δήμου, τη Δευτέρα 17 Φεβρουαρίου 2020 και την Τρίτη 18 Φεβρουαρίου 2020.

Η απόφαση υπαγορεύτηκε από την αύξηση των κρουσμάτων γρίπης και ιώσεων στην μαθητική κοινότητα του σχολείου και λήφθηκε για λόγους δημόσιας υγείας, προκειμένου να αποτραπεί η περαιτέρω διασπορά της γρίπης και των ιώσεων.

ΣΧΟΛΙΟ: ΔΕΝ ΘΑ ΣΧΟΛΙΑΣΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΣΤΗΝ ..... ΣΥΒΡΑΣH. ΚΑΙ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΑΙ ΜΗΝΥΣΗ ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΟΥΝ ΣΤΟΝ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΔΡΟΜΟ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ.

ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ ΧΑΜΗΛΟΤΕΡΑ. ΚΑΙ ΤΟ ΑΕΤΟΠΟΥΛΕΙΟ ΟΡΓΑΝΟ ΤΗΣ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ;


Πολλές μπαρούφες αλλά καμία επιλογή με βάση πολιτιστικά κριτήρια που συνάδουν με την ιστορία του Αετοπούλειου ....

Εκδήλωση για την ταινία .... JOKER στο πολιτιστικό κέντρο του δήμου.

ΣΧΟΛΙΟ: Δεν θα σχολιάσουμε γιατί είμαστε στην ΣΥΒΡΑΣΗ ....
Και θα μας κάνουν και μήνυση εκείνοι που πιστεύουν στον δικαστικό δρόμο πεος τον σοσιαλισμό.

Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020

ΒΑΡΝΑΛΗΣ: ΓΕΝΝΗΘΗΚΕ ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΤΟ 1884


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ
"Η ΑΛΗΘΙΝΗ ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ"

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ ΠΟΥ ΔΙΟΙΚΟΥΝ ΤΟΝ ΔΗΜΟ

Μα κείνο που άκουσα καλύτερα ήταν η θανατική σας απόφαση.
Την ήξερ’ από τα πριν, γιατί ’χα πλέρια μπιστοσύνη στον ξεπεσμό του καιρού μας.
Μα και να μην την ήξερα, δε θα ’τανε δύσκολο να την καταλάβω.
Τα νυσταγμένα μάτια σας και τα χασμουρητά σας το μαρτυρούσανε καθαρά.
Δεν ήτανε λοιπόν ανάγκη να βάλετε κοτζάμ τελάλη να μου το γκαρίξει μέσα στ’ αυτιά μου.
Μα και να μη νυστάζατε, πάλε θα με θανατώνατε.
Κοιτάχτε τους κατηγόρους!
Ωραίοι, πλούσια ντυμένοι, σπουδαία προσώπατα!
Πατριώτες με πατέντα!
Κοτσαμπασήδες, ήλιοι της Δημοκρατίας!...
Γιά κοιτάχτε κι εμένα!
Σουλούπι μια φορά!
 Κουρελής, κακοσούσουμος, γρουσούζης, ανιπρόκοπος, σωστός κοπρίτης κι «ἀνδρῶν ἁπάντων σοφώτατος!».
Πού να κρυφτώ!
Ν’ ανοίξ’ η γης να με καταπιεί!...
Κι εγώ να ’μουνα στη θέση σας, θα ντρεπόμουν να μην καταδικάσω τον εαυτό μου και σε θάνατο και σ’ ανελέητο στειλιάρι, και θα τα θεωρούσα και τα δυο μεγάλη μου τιμή.

Η ψυχή τους όμως ξεπερνάει πολύ την όψη τους και το ντύσιμό τους σ’ ομορφιά και πλούτο!
Γιατί καταδεχτήκανε να ζητήσουνε το θάνατο μου;
Για το καλό της πολιτείας!
Αυτοί δεν κερδίζουνε τίποτα, κι αν πεθάνω κι αν ζήσω.

Μήτε τα χωράφια, που δεν έχω, θέλανε να μου τα τσεπώσουνε φτηνά στη δημοπρασία· μήτε να μ’ αναγκάσουνε νάν τούς δώσω λεφτά για να πάρουνε πίσω τη μήνυση (πού να τα βρω;)· μήτε βέβαια βιάζονται να χηρέψ’ η γριά Ξανθίππη, για να μου τηνε παντρευτεί κάποιος από τους τρεις (χαρά στο πράμα!).
Θέλαν, ω άντρες Αθηναίοι, με το δικό μου το πέσιμο να στηρίξουνε μέσα στην ψυχή σας την Αρετή, που τρεκλίζει.
Του λαού μπροστάρηδες, αν δεν ήτανε τίμιοι και καθαροί, θα ’ταν αυτοί κατηγορούμενοι κι εγώ κατήγορος.

Ποιός δε θαμπώνεται μπροστά στο μεγαλοδύναμο ταμπάκη τον Άνυτο;
Ο γενναίος στρατηγός!
Τονε στείλατε με τριάντα καράβια να σώσει το Νιόκαστρο κι αυτός κρύφτηκε δώθες από τον κάβο Μαλιά (ενάντιος άνεμος), ώσπου να πέσει το κάστρο και να γλιτώσει το πετσί του.
Το ζαναέτι, βλέπεις, τον κάνει να λογαριάζει πιότερο τα πετσιά κι απ’ τον «ὑπέρ πατρίδος» θάνατο. Κι όταν ύστερα δικάστηκε για προδότης, έδειξε πόσο στρατηγικός ήτανε!
Αυτός, που φοβάται τη ζωή του για τα χρήματα, δε φοβήθηκε τα χρήματα για τη ζωή του.
Έτσι, οι τοτεσινοί δικαστάδες τον αθωώσανε καταπώς ταίριαζε και σ’ αυτόνε και στα συνήθεια της δημοκρατίας και στον ενάντιον άνεμο, που του στάθηκε τόσο βολικός.

Δεν του συχωρνάω μονάχα που πλήρωσε μιαν ολάκερη μνα στον Πολυκράτη το δικολάβο ναν του γράψει την κατηγορία, που σας απάγγειλε σα θεατρίνος. 
Και δεν ερχότανε σε μένα ο χριστιανός ναν του σκαρώσω μιαν καλύτερη (τουλάχιστο ξυπνότερη) και με τα μισά λεφτά; 
Αφού με τα δυο λόγια που σας είπα για υπεράσπισή μου κατάφερα να σας λυσσάξω και να με καταδικάσετε σε θάνατο, θαν τα κατάφερνα πολύ περισσότερο κατηγορώντας ο ίδιος τον εαυτό μου, όπως θαν το κάνω τώρα. 
Κι αυτά τα λεφτά μου χρειαζόντανε για ν’ αγοράσω το φαρμάκι, την καλύτερη μάρκα, και να φτιάξω και το κιβούρι μου από καρυδόξυλο, έτσι να σκάσ’ η κυρά Σωκράταινα, που δε μ’ είχε ποτέ της σε υπόληψη! 
Αμ’ ό Λύκων ο ρήτορας;
 Είδατε ποτέ σας ρήτορα που να ’ναι μονάχα «δημοπίθηκος»; 
Γι’ αυτό και σεις τονε κάνατε στρατηγό και του μπιστεφτήκατε να φυλάξει τον Έπαχτο. 
Μα τούτος, ξέροντας τί θα πει πατριωτισμός, πούλησε το κάστρο στους οχτρούς «ἀντί ἀργυρίου». 
Κι ύστερα πιστέψατε κι αυτόνε, πως δεν μπόρεσε να κάνει τίποτες ενάντια στη Μοίρα, που κι οι θεοί τής υποτάζονται, αντίς να πει: ενάντια στο χρήμα, που κυβερνάει και τη Μοίρα! 
Κι αυτός ο δοξασμένος σωτήρας κάνει νόμους που διαφεντεύουνε τη ζωή, την τιμή και την περιουσία του λαού, δηλαδή τη δικιά του, και που σκοτώνουνε τους προδότες, δηλαδή τους ανάξιους να πουλάνε την πατρίδα!