Ο ΧΡΗΣΤΟΣ

ΑΞΙΑ

ΓΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΟΡΙΑ

Πέμπτη 7 Σεπτεμβρίου 2017

ΔΙΚΗ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ: ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΦΥΣΣΑ ή ΓΙΑ ΤΟ ΞΕΠΛΥΜΑ ΤΗΣ

Τέσσερα χρόνια πέρασαν από την δολοφονία του Παύλου Φύσσα λοιπόν.

Η δίκη Ρουπακιά έγινε δίκη της Χρυσής Αυγής ως εγκληματικής οργάνωσης.

Οι αντιφασίστες από όλο το πολιτικό φάσμα έθεσαν το ΠΟΛΙΤΙΚΟ αίτημα να τεθεί η ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ εκτός νόμου ως εγκληματική οργάνωση. 

Η δίκη ξεκινάει και διακόπτεται, αρχίζει και ξαναρχίζει τρία χρόνια τώρα. Σα να μην θέλει κανείς να τελειώσει.

Προχθές ξαναξεκίνησε λοιπόν με κατάθεση - λένε τα ΝΕΑ, η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ  και πολλά άλλα Μ.Μ. Εξημέρωσης - του πρώην Προέδρου του Σωματείου Εργαζομένων του Δήμου Χαλανδρίου, τον Πρόεδρο της Προέδρου, του συζύγου της Προέδρου του Δημοτικού Συμβουλίου, εκείνης της αντιφασίστριας που έχει διαχειριστεί το δημοτικό συμβούλιο - αρχικά την αντιπολίτευση και στη συνέχεια ακόμα και τους συμβούλους της πλειοψηφίας - με τον ...... "αντιφασιστικό" τρόπο που ΟΛΟΙ ΠΛΕΟΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ και έχουν καταγγείλει.

Διαβάζω στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ την κατάθεση του Θ. Πισιμίση που αναδεικνύει το .... έγκλημα της Χρυσής Αυγής:

«Βρισκόμουν στο Χαλάνδρι με τη σύζυγο και την εγγονή μου, Σάββατο πρωί. Είδα τους ανθρώπους να έρχονται από μακριά, φώναζαν συνθήματα. Κοντοστάθηκα να δω τί συμβαίνει. Ήταν γύρω στα 50-60 άτομα, άνδρες και γυναίκες, περίπου 35-40 ετών, οι περισσότεροι νεαροί. Φώναζαν “λευτεριά στους φυλακισμένους αγωνιστές” και “πατρίδα, τιμή, ΧΑ”. Κατάλαβα ότι ήταν της Χρυσής Αυγής. Έκαναν πορεία και μοίραζαν φυλλάδια. Όλο ο κόσμος βγήκε από τα μαγαζιά να δει τί γίνεται» κατέθεσε και συνέχισε: «Όταν κατάλαβα για τί πρόκειται όλοι ένιωσαν ένα μούδιασμα, εμένα δεν με φόβισαν, έχω μια πολιτική γνώμη και άποψη. Ενοχλήθηκα από το κλίμα του φόβου και εξοργίστηκα. Θεώρησα υποχρέωσή μου να αντιδράσω».

ΔΗΛΑΔΗ 60 ΑΤΟΜΑ ΦΩΝΑΖΑΝ ΣΥΝΘΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΟΙΡΑΖΑΝ ΦΥΛΛΑΔΙΑ ΚΑΙ ΠΗΓΕ ΓΥΡΕΥΟΝΤΑΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΜΠΟΔΙΣΕΙ. ΚΑΙ ΕΦΑΓΕ - όπως όλοι ξέρουμε - ΕΝΑ ΧΑΣΤΟΥΚΙ.

Θεώρησε υποχρέωσή του να εμποδίσει την έκφραση των άλλων που "φώναζαν συνθήματα". .

Δηλαδή αν ήταν ΚΝΙΤΕΣ τι θα τον κάνανε αν έκανε αυτό; 

Αν ήταν ΟΝΝΕΔΙτες;

Αν ήταν ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ;

Τι θα του έλεγαν; "Καλά κύριε Πισιμίση θα φύγουμε αφού δεν θέλετε;"

ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙΣ "ΦΑΣΙΣΤΑ ΕΞΙΣΩΝΕΙΣ ΤΟΝ ΝΑΖΙΣΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ";

Άσε την παραμύθα. Εξισώνω τον ΥΠΟΥΛΟ ΚΡΥΦΟΦΑΣΙΣΜΟ με τον ΑΠΡΟΚΑΛΥΠΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ. Και μάλιστα ισχυρίζομαι ότι ο πρώτος είναι πιο επικίνδυνος.

Και μην ξεχνάς ότι αυτό το "ένιωσα υποχρέωσή μου να εμποδίσω αυτό με το οποίο διαφωνώ" δεν έχει γίνει μόνο για την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ στο Χαλάνδρι από την μηνύτριά μας ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΗΣ, που ζήτησε  (ΑΝΕΠΙΤΥΧΩΣ ΒΕΒΑΙΩΣ) από την δικαιοσύνη να φιμώσει την ΠΛΑΤΕΙΑ, πριν η πρόεδρος του προέδρου επιχειρήσει να φιμώσει το δημοτικό συμβούλιο.

ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΦΕΥΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ:

ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ;;;
Ότι άμα κάνουν πορεία και πάει κανείς να τους εμποδίσει αντιδρούν;
Γιατί εγώ νόμιζα ότι ΕΚΤΟΣ ΤΗΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑΣ του Φύσσα, έχουν κάνει ΣΟΒΑΡΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΑΥΤΟΔΙΚΙΑΣ,  ΕΚΒΙΑΣΜΟΥ, ΒΙΑΣ κατά εργαζομένων, συνδικάτων και μεταναστών. Όχι; 

Δεν ήξερα ότι το έγκλημα - που θα επέλεγαν να προβάλλουν όοοοολα τα σοβαρά Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης θα ήταν .... ότι έδωσαν μια σφαλιάρα στον πρόεδρο της προέδρου που - όπως ο ίδιος λέει - πήγε και εκείνος να αυτοδικήσει.

ΠΛΥΝΤΗΡΙΟ ή ΟΧΙ;;;;;

Σφράγιση πρατηρίου στο Χαλάνδρι που διέθετε καύσιμα χωρίς άδεια


Από την Περιφερειακή Ενότητα Βόρειου Τομέα Αθηνών γνωστοποιείται η σφράγιση πρατηρίου που διέθετε στο καταναλωτικό κοινό υγρά καύσιμα και υγραέριο χωρίς την απαιτούμενη εκ του νόμου άδεια. Το πρατήριο βρίσκεται στο Χαλάνδρι, στη συμβολή των οδών Ηρακλείτου 17-19 και Κλεισόβης 2-4, και, σε πρώτη φάση σφραγίστηκαν οι αντλίες παροχής υγρών καυσίμων και διανομής υγραερίου.

Ταυτόχρονα, ενημερώθηκαν οι αρμόδιες δημόσιες αρχές για τις κατά νόμο ενέργειες τους, ώστε να καταστεί δυνατή και με ασφάλεια η σφράγιση και των υπόγειων δεξαμενών. Και τούτο γιατί ο εκμεταλλευτής του πρατηρίου, παρότι είχε εγκαίρως ενημερωθεί, δεν προέβη, ως όφειλε εκ του νόμου, στην απομάκρυνση των καυσίμων από τις δεξαμενές και στον καθαρισμό αυτών προκειμένου να είναι ελεύθερες αερίων.

Οι έλεγχοι νομιμότητας, ιδιαίτερα στο χώρο της διάθεσης καυσίμων, πρόκειται να ενταθούν. Η Περιφέρεια Αττικής είναι αποφασισμένη να παρεμβαίνει δραστικά για τη διασφάλιση της υγείας και της ασφάλειας των πολιτών, την προστασία του περιβάλλοντος και την καταπολέμηση της ανομίας στην επιχειρηματικότητα.Από την Περιφερειακή Ενότητα Βόρειου Τομέα Αθηνών γνωστοποιείται η σφράγιση πρατηρίου που διέθετε στο καταναλωτικό κοινό υγρά καύσιμα και υγραέριο χωρίς την απαιτούμενη εκ του νόμου άδεια. Το πρατήριο βρίσκεται στο Χαλάνδρι, στη συμβολή των οδών Ηρακλείτου 17-19 και Κλεισόβης 2-4, και, σε πρώτη φάση σφραγίστηκαν οι αντλίες παροχής υγρών καυσίμων και διανομής υγραερίου.

Ταυτόχρονα, ενημερώθηκαν οι αρμόδιες δημόσιες αρχές για τις κατά νόμο ενέργειες τους, ώστε να καταστεί δυνατή και με ασφάλεια η σφράγιση και των υπόγειων δεξαμενών. Και τούτο γιατί ο εκμεταλλευτής του πρατηρίου, παρότι είχε εγκαίρως ενημερωθεί, δεν προέβη, ως όφειλε εκ του νόμου, στην απομάκρυνση των καυσίμων από τις δεξαμενές και στον καθαρισμό αυτών προκειμένου να είναι ελεύθερες αερίων.

Οι έλεγχοι νομιμότητας, ιδιαίτερα στο χώρο της διάθεσης καυσίμων, πρόκειται να ενταθούν. Η Περιφέρεια Αττικής είναι αποφασισμένη να παρεμβαίνει δραστικά για τη διασφάλιση της υγείας και της ασφάλειας των πολιτών, την προστασία του περιβάλλοντος και την καταπολέμηση της ανομίας στην επιχειρηματικότητα.

2ο Φεστιβάλ Μικρασιατικού Πολιτισμού @ Ι.Ν. Αγ. Γεωργίου, Ν.Ψυχικό | ΣΚ 9-10.9.2017

2ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
Σάββατο 9 & 10 Σεπτεμβρίου 2017
Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου – Πλατεία Αγίου Γεωργίου, Νέο Ψυχικό


Φέτος συμπληρώνονται 95 χρόνια από τον ξεριζωμό του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας και πάνω από 450 χρόνια από τη θεμελίωση της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου στα Βουρλά της Σμύρνης, γενέτειρα πολλών προσφύγων, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στο Νέο Ψυχικό. Η επιτυχής διοργάνωση της συναυλίας για το Μικρασιατικό Ελληνισμό, τον Σεπτέμβριο του 2013, στην Πλατεία Αγίου Γεωργίου στο Νέο Ψυχικό από τον Δήμο Φιλοθέης- Ψυχικού και τον ΟΚΑΠΑ, ήταν το έναυσμα να ενεργοποιηθούν οι Μικρασιάτες του Δήμου μας, τόσο για τη δημιουργία του Μικρασιατικού Συλλόγου «Ο Άγιος Γεώργιος», όσο και για την οργάνωση Φεστιβάλ Μικρασιατικού Πολιτισμού, το οποίο έλαβε χώρα για πρώτη φορά το διήμερο 10-11 Σεπτεμβρίου 2016.

Τιμώντας τις ρίζες μας, λοιπόν, και αναδεικνύοντας τις μνήμες του παρελθόντος και τις διαχρονικές αξίες της πολιτιστικής κληρονομιάς της Μικράς Ασίας, ο Δήμος Φιλοθέης–Ψυχικού, ο ΟΚΑΠΑ, η Ενορία Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού και ο Μικρασιατικός Σύλλογος Νέου Ψυχικού «Ο Άγιος Γεώργιος», με την αρωγή του Δημοτικού Ωδείου Φιλοθέης-Ψυχικού (υπό την καλλιτεχνική διεύθυνση του Θεμιστοκλή Μακαντάση), διοργανώνουν το 2o «ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ» το Σαββατοκύριακο 9-10 Σεπτεμβρίου 2017. Τόπος διεξαγωγής, ο Ιερός Ναός & η Πλατεία Αγίου Γεωργίου στο Νέο Ψυχικό, του προστάτη των Προσφύγων του Δήμου μας.

Το καλλιτεχνικό πρόγραμμα περιλαμβάνει την 1η ημέρα την προβολή του ιστορικού ντοκιμαντέρ «Σμύρνη: Η καταστροφή μιας κοσμοπολίτικης πόλης 1900-1922» της Μαρίας Ηλιού, και την 2η ημέρα την μουσική παράσταση «Το Ταξίδι του Καραγκιόζη», σε μουσική επιμέλεια Γιώργου Κωτσίνη, με την πολύτιμη σύμπραξη του καραγκιοζοπαίκτη Άθω Δανέλλη.

Με την ετήσια, πλέον, θεσμοθέτηση της διοργάνωσης του «Φεστιβάλ Μικρασιατικού Πολιτισμού», στόχος μας είναι να διατηρήσουμε, να προβάλλουμε και να αναδείξουμε όλα τα στοιχεία του μικρασιατικού πολιτισμού, να ευαισθητοποιήσουμε τα παιδιά μας και αυτά με τη σειρά τους τις μέλλουσες γενιές, ώστε να μεταλαμπαδεύεται άσβεστη η φλόγα των Αλησμόνητων Πατρίδων, να καταλάβουμε πως η μουσική παράδοση των Μικρασιατών αποφόρτιζε δημιουργικά τον καταπονημένο συναισθηματικό τους κόσμο, γνωρίζοντας ότι η υπερήφανη πορεία και η αισιοδοξία των Μικρασιατών, η οποία υπερνικούσε τα εμπόδια και τη στέρηση, κάνοντάς τους να αγκιστρωθούν δυνατότερα από τη ζωή, μπορεί να αποτελέσει για όλους μας δίδαγμα ζωής και πρότυπο μίμησης.

ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

Σάββατο 9 Σεπτεμβρίου 2017
 19:30 - Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου

Χαιρετισμοί & Σύντομες Ομιλίες

20:00 - Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου

Προβολή ιστορικού ντοκιμαντέρ “Σμύρνη: Η καταστροφή μιας κοσμοπολίτικης πόλης 1900-1922”

Πως ήταν η κοσμοπολίτικη Σμύρνη στα παράλια της Δυτικής Ανατολίας, στις αρχές του 20ου αιώνα; Πως ζούσαν οι Έλληνες, η πιο μεγάλη Χριστιανική κοινότητα, δίπλα στους Μουσουλμάνους, τους Λεβαντίνους, τους Αρμένιους και τους Εβραίους; Γιατί ήταν τόσο μοναδικό αυτό το λιμάνι της Μεσογείου , στα πλαίσια της Οθωμανικής Αυτοκρατοριάς, που ακόμη και σήμερα, 95 χρόνια μετά την Καταστροφή, συνδέεται με τη χαρά της ζωής για τα καλά χρόνια και τους θρήνους για την Καταστροφή που ήρθε ξαφνικά τον Σεπτέμβριο του 1922;

Η σκηνοθέτης Μαρία Ηλιού και ο ιστορικός σύμβουλος Αλέξανδρος Κιτροέφ, μετά από τέσσερα χρόνια έρευνας, ξεδιπλώνουν μια συναρπαστική ιστορία και παρουσιάζουν ένα ντοκιμαντέρ για τη Σμύρνη, το οποίο τεκμηριώνεται με άγνωστο οπτικό υλικό από αμερικανικά και ευρωπαϊκά αρχεία. Ιστορικοί από την Αμερική και την Ευρώπη μιλούν για τη μεγάλη Ιστορία, ενώ Σμυρνιοί, πρώτης, δεύτερης και τρίτης γενιάς, αφηγούνται τις προσωπικές τους ιστορίες. Το ιστορικό αυτό ντοκιμαντέρ είναι μεγάλης σημασίας, όχι μόνο γιατί το ελληνικό κοινό έχει την ευκαιρία να δει άγνωστες εικόνες από τη Σμύρνη, αλλά και γιατί συγχρόνως οι δύο συνεργάτες, φέρνουν μια νέα ματιά στον τρόπο με τον οποίο διηγούνται την ιστορία, τιμώντας τον κόσμο που χάθηκε το 1922, και συγχρόνως την επιστήμη της ιστορίας.

Η ταινία πρωτοπροβλήθηκε με μεγάλη επιτυχία στην Ελλάδα στο Μουσείο Μπενάκη (παράλληλα με μια φωτογραφική έκθεση) το διάστημα Ιανουάριος-Μάρτιος 2012. Στη συνέχεια, το κοινό είχε τη δυνατότητα να δει την ταινία σε επιλεγμένες αίθουσες στην Ελλάδα και το εξωτερικό, ενώ διοργανώθηκε επίσης μια σειρά από ειδικές προβολές για σχολεία στην Ελλάδα, καθώς και σε Πανεπιστήμια με Τμήματα Νεοελληνικών Σπουδών στις ΗΠΑ και τον Καναδά.

Σκηνοθεσία-Σενάριο: Μαρία Ηλιού
Παραγωγή: ΠΡΩΤΕΑΣ & PROTEUS NY Inc.
Στα αγγλικά με ελληνικούς υποτίτλους
Διάρκεια: 87’




Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2017
 09:30 - Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου
Εορτή Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης & Μνημόσυνο Μικρασιατών

 19:30 - Πλατεία Αγίου Γεωργίου
“Το ταξίδι του Καραγκιόζη”

Ένα μουσικό σεργιάνι από την Ανατολή έως τον τόπο όπου εγκαταστάθηκε τελικά και μετεξελίχτηκε το θέατρο σκιών.

Το πρόγραμμα, σε μουσική επιμέλεια Γιώργου Κωτσίνη, περιλαμβάνει μουσική και τραγούδια που χρησιμοποίησαν και χρησιμοποιούν οι παλαιοί και οι νεώτεροι καραγκιοπαίχτες στα έργα τους, καθώς και στιγμιότυπα και χαρακτηριστικές σκηνές από γνωστά και άγνωστα έργα του ελληνικού Θεάτρου Σκιών που θα παρουσιάσει ο γνωστός και ταλαντούχος καραγκιοζοπαίχτης Άθως Δανέλλης.

Θρύλοι έχουν διαμορφωθεί σχετικά με την καταγωγή του Καραγκιόζη. Γενικά πιστεύεται ότι δημιουργός του ήταν ο Σεΐχ (Σεΐχης) Μεχμέτ Κιουστερί, που καταγόταν από την Προύσα και πέθανε εκεί το 1366. Σύμφωνα με το θρύλο, ο Χατζηαβάτης και ο Καραγκιόζης συμμετείχαν στην κατασκευή ενός τζαμιού για τον σουλτάνο Ορχάν (1288-1360) ο Χατζηαβάτης ως επιστάτης και ο Καραγκιόζης ως εργάτης. Οι διάλογοι των δύο ανδρών ήταν τόσο διασκεδαστικοί, ώστε οι υπόλοιποι εργάτες σταματούσαν την εργασία τους και τους παρακολουθούσαν. Όταν ο σουλτάνος πληροφορήθηκε την καθυστέρηση των εργασιών, διέταξε το θάνατο του Καραγκιόζη και του Χατζηαβάτη. Αργότερα όμως μετάνιωσε για την πράξη του και ο Σεΐχ Κιουστερί δημιούργησε τις φιγούρες των δύο ηρώων με σκοπό να παρηγορήσει τον σουλτάνο. Σήμερα στην Προύσα υπάρχει ένα μνημείο (υποτιθέμενος τάφος) του Καραγκιόζη και του Χατζηαβάτη.

Η μουσική που μας κληροδότησε η παράδοση του Θεάτρου Σκιών, εξεταζόμενη από τη σκοπιά του καλλιτέχνη, παρέχει ένα πολυσήμαντης αξίας υλικό, τόσο για απλή παρουσίαση όσο και για αξιοποίηση της. Η δε καλλιέργεια μιας καινούριας προσέγγισης από τη μεριά των μουσικών έχει ως χαρακτηριστικό της το ενδιαφέρον για την καλλιτεχνική αξία αυτής της μουσικής, χωρίς δεσμεύσεις γραφικού, φολκλορικού ή μουσειακού τύπου.





Την εκδήλωση παρουσιάζει και συντονίζει η μουσικολόγος Φιλιππία Ριζοπούλου
Καλλιτεχνική Διεύθυνση: Θεμιστοκλής Μακαντάσης


ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ / ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ / ΧΡΗΣΙΜΑ LINKS

Δήμος Φιλοθέης–Ψυχικού
www.philothei-psychiko.gr

ΟΚΑΠΑ Δήμου Φιλοθέης-Ψυχικού, 210 6834550
www.okapa.gr / www.facebook.com/okapasport/ https://www.facebook.com/events/365558230548262/

E: okapa@okapa.gr

 Ενορία Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, 210 6714673

Τετάρτη 6 Σεπτεμβρίου 2017

Η ΑΥΓΟΥΣΤΙAΤΙΚΗ ΕΡΗΜΙΑ ΤΗΣ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ ΠΟΥ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΕΥΣΕ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΗΤΑΝ ΤΥΧΑΙΑ! ΟΝΤΟΣ ΘΥΜΙΖΕΙ ΤΑ ΠΑΛΙΑ!

Ο Γ.Γ. έστειλε το παρακάτω μήνυμα στην ΠΛΑΤΕΙΑ και την σημερινή φωτό από τα ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΥΓΕΙΟΝΟΜΙΚΟΎ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ στην πλατεία μας που έμειναν κλειστά τον Αύγουστο προκαλώντας σχόλια και αρθρογραφία αιρετών. 

ΠΑΡΕΛΗΦΘΗ ΓΙΩΡΓΟ! 


"Για τους νοσταλγούς του παλιού Χαλανδρίου.

Δεν είναι βέβαια ο Αφεντούλης ούτε ο Ροδόπουλος. 


Αλλά θυμίζει τα παλιά."

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ: ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΡΑΣΗ – ΤΡΙΑ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ !!!

του Ν. Κομπότη
Αγαπητοί δημότες

Επειδή στον ΔΥΟ απολογισμό !!! είμαστε περιληπτικοί και έντονα αυτοκριτικοί σε βαθμό τέτοιο ώστε σε πολλούς αδαείς τα λεγόμενα μας να φαντάζουν αυθαίρετα και ατεκμηρίωτα, προχωράμε σήμερα στον ΤΡΙΑ απολογισμό που θα είναι αναλυτικός και θα τεκμηριώνει τον προηγούμενο.

Πριν 3 χρόνια, με την βοήθεια του Καλλικράτη μας έκατσε και γίναμε δημοτική αρχή με ποσοστό 18% και με απόλυτη πλειοψηφία!!! Στο δημοτικό συμβούλιο. Το προεκλογικό μας πρόγραμμα ήταν αντιμνημονιακό - αντικαλλικρατικό και δεσμευόταν να παραδώσει όλη την εξουσία στους Δημότες. Ήταν το πρόγραμμα της Δημοτικής παράταξης «ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ», το οποίο ουδόλως αναφέραμε στον ΕΝΑ απολογισμό για ευνόητους λόγους.

Πρώτο μέλημα μας ήταν η διάλυση της παράταξης που μας ανέδειξε . Δεν μπορούσαμε ως εξουσία να δεχόμαστε κριτική που είχε σχέση με την εφαρμογή του προεκλογικού προγράμματος της παράταξης. Δώσαμε σκληρή μάχη γι’ αυτό. Μετά από τρία χρόνια μπορούμε να καυχηθούμε ότι τα καταφέραμε. Σήμερα η παράταξη μας είναι η Αυλή μας . Αποτελείται από μια ομάδα χαρτζιλικωμένων και από μερικούς , πολύ λίγους, αυτοεξυπηρετούμενους. Η δημοτική μας ομάδα στο δημοτικό συμβούλιο είναι πια μια θλιβερή μειοψηφία. Ας είναι καλά η δεξιά αντιπολίτευση που μας στηρίζει, αφού πια εφαρμόζουμε πιστά την πολιτική της και τις μεθόδους διαχειρησης , που εφαρμόζονται όλα τα τελευταία χρόνια καταστρέφοντας την πόλη μας.

Δεύτερο μέλημά μας ήταν να μετατρέψουμε τον δήμο μας σε γαλέρα με εργασιακές σχέσεις μεσαίωνα. Τον πρώτο μήνα μας στην διοίκηση του δήμου , στην λούφα και πρώτοι από όλους τους δήμους , μπήκαμε στο πρόγραμμα κοινωνικής εργασίας και εξασφαλίσαμε 200 περίπου νέους εργαζόμενους, χωρίς ουσιαστική ασφάλεια, χωρίς εργασιακά δικαιώματα με μεροκάματο 19,5 Ευρώ που τον πλήρωνε ο ΟΑΕΔ. Είμαστε υπερήφανοι που καταφέραμε να ρουφάμε με το καλαμάκι το αίμα και τον ιδρώτα των παιδιών σας για να ασπρίζουμε τις θέσεις των κάδων απορριμμάτων, διογκώνοντας συγχρόνως τον τραπεζικό μας λογαριασμό.

Τρίτο μέλημα μας ήταν να μαζεύουμε χρήματα για την κυβέρνηση και το κόμμα που μας στηρίζει, όσο και για τους δανειστές μας που μας τιμούν με την προστασία που μας παρέχουν. Σήμερα μπορούμε να τους κοιτάμε στα μάτια αφού και εδώ είχαμε μεγάλη επιτυχία. Μπορεί για σας να είμαστε θλιβεροί φοροεισπράκτορες αλλά για τους προστάτες μας είμαστε επιτυχημένοι ταμίες. Μη κοιτάτε τον πίνακα του ΕΝΑ απολογισμού μας που μας συγκρίνει με γειτονικούς δήμους. Η ουσία είναι ότι τα δυο πρώτα χρόνια, πάρα τις σπατάλες μας, φούσκωνε ο τραπεζικός μας λογαριασμός κατά 1,5 εκατομμύρια Ευρώ το δίμηνο. Αυτό σημαίνει ότι μπορούσαμε να μειώσουμε τα δημοτικά τέλη κατά 750 χιλιάδες Ευρώ το μήνα. Τώρα φουσκώνει λιγότερο, διότι οι αναθέσεις πάνε σύννεφο. Πρέπει να στηρίξουμε και τα μέλη της αυλής μας τα μη αυτοεξυπηρετούμενα . Μας είναι χρήσιμα και αυτά, διότι πρέπει να υπάρχουν για να μας δοξάζουν, να μας λιβανίζουν. Αυτό πρέπει να ξέρετε ότι είναι απαραίτητο για κάθε εξουσία. Μπορούμε με ταπεινότητα να υπερηφανευτούμε ότι ο τραπεζικός μας λογαριασμός υπερβαίνει τα 18 εκατομμύρια Ευρώ και είναι στην διάθεση της κυβέρνησης μας και των δανειστών της. Είναι λεφτά κλεμμένα από την τσέπη σας.

Τέταρτο μέλημα μας ήταν να φαινόμαστε φιλάνθρωποι εν μέσω κρίσης. Είμαστε υπερήφανοι που μετατρέψαμε τον δήμο σε ένα άθλιο φιλόπτωχο ταμείο .Συνεργαστήκαμε με τον Αρχιεπίσκοπο. Συνεργαστήκαμε με μοναστήρια, με πολυεθνικές, με στυγνούς καπιταλιστές, που δεν πληρώνουν τα αναλογούντα δημοτικά τέλη, που ανέξοδα δεν τηρούν τις νομικές υποχρεώσεις τους. Αρκεί να προσφέρουν που και που μερικά μακαρόνια στο «κοινωνικό» παντοπωλείο για το οποίο πληρώνετε εσείς 5 χιλιάδες ευρώ περίπου μηνιαίως για ενοίκιο!!! Βάλαμε τα παιδάκια του Δημοτικού να μαζεύουν τρόφιμα χωρίς έλεος για τα ψυχικά τραύματα που δημιουργήσαμε σε αυτά που δεν μπορούσαν να προσφέρουν, αυτά που τα ιδιά είχαν ανάγκη. Σε αυτά που δεν είχαν οι γονείς τους να τους προσφέρουν ούτε ένα πρωινό.

Είναι γνωστό ότι η φιλανθρωπία είναι μια μεγάλη μπίζνα. Δεν επενδύσαμε παραγωγικά ούτε ευρώ από τον παραφουσκωμένο τραπεζικό λογαριασμό μας για να δημιουργήσουμε νέες θέσεις εργασίας, για να χτυπηθεί η ανεργία στην πόλη μας. Προτιμήσαμε να έχουμε εξαθλιωμένους και ταπεινωμένους δημότες, ζήτουλες του ελέους μας, παρά υπερήφανους εργαζόμενους, ελπίζοντας να μας ανταποδώσουν την, με ξένα κόλλυβα, φιλανθρωπία μας με την μορφή ψήφου στις επόμενες εκλογές. Αποδείξαμε ότι είμαστε άξιοι έμποροι της φιλανθρωπίας. Αυτό αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι ο Αρχιεπίσκοπος μας τίμησε για το ζήλο και τον επαγγελματισμό μας με τον τίτλο του Πρωτοσύγκελου!!!

Έπεται συνέχεια……….

Για την αντιγραφή

ΝΙΚΟΣ ΚΟΜΠΟΤΗΣ
ΕΜΠΑΘΗΣ ΔΗΜΟΤΗΣ

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΟΣ ΧΑΡΙΝ - Ο ΠΑΙΔΟΦΙΛΟΣ ΚΑΙ Η ΕΞΗΜΕΡΩΣΗ ΣΟΥ



Δεν βάζουμε συνήθως τις φωτογραφίες εγκληματιών, παρανόμων, συλληφθέντων που δημοσιοποιεί η αστυνομία, εδώ, αν και ξέρουμε ότι αυτό γίνεται σε περιπτώσεις αι αρχαί χρειάζονται να για να εξιχνιάσουν ΕΙΔΕΧΘΗ εγκλήματα.

Θεωρούμε ΚΑΘΕ συλληφθέντα αθώο μέχρι της δίκης και  καταδίκης του.
Είναι θέμα δημοκρατικής αρχής αλλά και προσωπικό βίωμα, αφού ΓΝΩΡΙΖΩ ΚΑΛΑ τι σημαίνει να σε δικάζουν και να σε καταδικάζουν χωρίς το δικαιώμα απολογίας.

Και γι΄αυτό ΣΥΧΑΙΝΟΜΑΙ τους ΔΗΜΟΣΙΟΛΟΓΟΥΝΤΕΣ ΕΠΙΚΡΙΤΕΣ των άλλων, των συμπολιτών τους, των ανταγωνιστών τους, των διπλανών τους και όχι της ΕΞΟΥΣΙΑΣ.

¨Εχω πει όμως και γράψει και άλλωτε ρε φίλε ότι με τους παιδόφιλους έχω θέμα. Με πιάνει κάτι. Θέλω να τους τον κόψουν και να τους τον δώσουν να παίξουν φλάουτο, πώς να στο πω.

Ξέρω ότι δεν είναι "πολιτικά ορθό" αυτό που γράφω. δεν είναι "συμβατό με τα ανθρώπινα δικαιώματα" του κρατουμένου ή ακόμα και του καταδικασθέντα και όλα αυτά που λένε οι άλλοι συνεχώς και ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ κατά πώς τους βολεύει, όταν πανηγυρίζουν για διώξεις συμπολιτών τους αν αυτό συμφέρει την τσέπη τους. (ΜΕ ΑΓΑΠΗ ΟΜΩΣ και ΕΥΓΕΝΕΙΑ).

ΑΛΛΑ ΣΤΟΥΣ ΠΑΙΔΟΦΙΛΟΥΣ ΤΟ ΟΜΟΛΟΓΩ:  ΘΕΛΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΚΟΨΟΥΝ.
Με πιάνει το μωβόρο μου.

Ο τύπος αυτός είναι άνθρωπος της καλλιτεχνικής ΕΛΙΤ.
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΔΡΑΚΟΣ - ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑ.
Και δίδασκε παιδιά ΦΛΑΟΥΤΟ.
Διάβασε την "ενημέρωση" για το βιογραφικό του στα επίσημα Μέσα Εξημέρωσης.
Εμείς εδώ - εκτός από το να στον δείξουμε - θέλουμε να επισημάνουμε μια .....λεπτομέρεια.στην ΕΞΗΜΕΡΩΣΗ σου.

Διαβάζω:

"Ήταν πρώτο φλάουτο στην Κρατική Ορχήστρα Αθηνών (ΔΗΜΟΣΙΟ) στην ορχήστρα της ΕΡΤ, που ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΘΑΡΑ στην ενημέρωση που σου κάνουν τα Μέσα Μαζικής Εξημέρωσης),  στην ΕΘΝΙΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ (που αναφέρεται καθαρά και επώνυμα στην ενημέρωση που σου κάνουν τα μέσα μαζικής εξημέρωσης) ΑΛΛΑ:  ¨Ηταν δάσκαλος σε ΚΑΠΟΙΟ ιδιωτικό ωδείο, εδώ στα βόρεια προάστεια", εκεί δηλαδή που ψάρευε τα κοριτσάκια.
ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΟΥ ΛΕΝΕ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΩΔΕΙΟ  ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΞΗΜΕΡΩΣΗΣ και η επίσημη ενημέρωσή σου.

ΔΙΟΤΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΘΙΧΤΕΙ Η ΦΗΜΗ ΤΟΥ ΙΔΩΤΙΚΟΥ ΩΔΕΙΟΥ, ΣΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΓΙΝΟΤΑΝ Η ΔΟΥΛΕΙΑ.

ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟ!

ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ;;;;;

Το ονοματάκι του ΩΔΕΙΟΥ προστατεύεται, να μην εκτεθεί από τον ΔΡΑΚΟ.
Η ΚΟΑ, η ΕΡΤ και η ΕΘΝΙΚΗ ΛΥΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ όχι!

Κατά τα άλλα η δημοισοποίηση γίνεται για να ενθαρυνθούν γονείς αποπλανηθέντων παιδιών να μιλήσουν. ΠΕΛΑΤΕΣ ΤΟΥ ΨΔΕΙΟΥ δηλαδή και ΓΕΙΤΟΝΕΣ!

ΡΕ ΔΕ ΓΑΜΙΕΣΤΕ!

Η Εθνική Τράπεζα διοργανώνει τον 2ο μαραθώνιο ανάπτυξης εφαρμογών NBG i-bank #fintech2 crowdhackathon



Η Εθνική Τράπεζα διοργανώνει τον 2ο μαραθώνιο ανάπτυξης εφαρμογών NBG i-bank #fintech2 crowdhackathon


Στο πλαίσιο του εργαστηρίου καινοτομίας be finnovative innovation lab

Η Εθνική Τράπεζα διοργανώνει τον 2ο μαραθώνιο ανάπτυξης εφαρμογών NBG i-bank #fintech2 crowdhackathon.

Στο πλαίσιο του εργαστηρίου καινοτομίας be finnovative innovation lab.

Στις 20, 21 και 22 Οκτωβρίου
διοργανώνεται ο δεύτερος μαραθώνιος ανάπτυξης εφαρμογών NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon με θέμα την ανάπτυξη εφαρμογών στις τεχνολογίες χρηματοοικονομικών υπηρεσιών (fintech). Ο διαγωνισμός θα είναι τριήμερος και στα ζητούμενα θα περιλαμβάνονται πραγματικές ανάγκες και πεδία ενδιαφέροντος επιχειρηματικών μονάδων της Εθνικής Τράπεζας, χωρίς όμως να υπάρχει αυστηρός περιορισμός ως προς τις ιδέες που μπορούν να συμμετέχουν.

Το NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon διοργανώνεται από την Εθνική Τράπεζα, με την υποστήριξη της Crowdpolicy, στο πλαίσιο της ευρύτερης στρατηγικής της Τράπεζας για την ανάπτυξη συνεργασιών με νέες, καινοτόμες και δημιουργικές εταιρίες και ομάδες στο χώρο του fintech.

Η Εθνική Τράπεζα, κάτω από την ομπρέλα του επιχειρηματικού επιταχυντή σε θέματα fintech be finnovative (www.befinnovative.com), δημιουργεί ένα εργαστήριο καινοτομίας με άξονα τον πειραματισμό και τη διερεύνηση ανάπτυξης σύγχρονων εφαρμογών και υπηρεσιών. Στόχος του be finnovative innovation lab είναι η ευρύτερη υποστήριξη ομάδων και εταιριών στο χώρο του fintech, η επιχειρηματική τους ενδυνάμωση και επιτάχυνση και η δημιουργία εμπορικών συνεργασιών.

Επιπλέον, νέος σύγχρονος χώρος διαμορφώθηκε στο κτίριο της Εθνικής Τράπεζας στην Πειραιώς 74, προκειμένου να μπορούν να φιλοξενηθούν όλες οι δράσεις και πρωτοβουλίες του be finnovative innovation lab.

Στις δράσεις του be finnovative innovation lab περιλαμβάνονται για το επόμενο διάστημα:
  • Το NBG i-bank API & Info day που θα γίνει στις 14 Σεπτεμβρίου 18:00 - 21:00, στο χώρο του be finnovative, Πειραιώς 74 στο Μοσχάτο. Στο NBG i-bank API & info day θα γίνει παρουσίαση του NBG i-bank API sandbox, το οποίο θα μπορούν οι ενδιαφερόμενοι να χρησιμοποιήσουν για την υλοποίηση των λύσεών τους, χρησιμοποιώντας - σε προσομοίωση - τα συστήματα της Τράπεζας, καθώς και θέματα που αφορούν τη διαδικασία και τα ζητούμενα του NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon.

  • Ο μαραθώνιος ανάπτυξης εφαρμογών NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon που θα γίνει 20, 21 και 22 Οκτωβρίου στο χώρο του be finnovative, Πειραιώς 74 στο Μοσχάτο. Μέσα σε ένα εντατικό 3ήμερο, και με την υποστήριξη μεντόρων της Εθνικής Τράπεζας αλλά και πολλών φορέων και εταιριών που θα συμμετέχουν στη διαδικασία, οι διαγωνιζόμενες ομάδες θα αναπτύξουν και θα παρουσιάσουν λύσεις στο τομέα του fintech. Η Εθνική Τράπεζα προσφέρει στις τρεις (3) πρώτες ομάδες χρηματικά βραβεία ως εξής: 1ο βραβείο: 5.000 ευρώ, 2ο βραβείο: 3.000 ευρώ, 3ο βραβείο: 2.000 ευρώ. Ομάδες που θα παρουσιάσουν καλή επίδοση στο NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon θα προεπιλεγούν και, εφόσον το επιθυμούν, θα συμμετέχουν στην τελική διαδικασία επιλογής του νέου κύκλου του επιχειρηματικού επιταχυντή be finnovative. Η συμμετοχή είναι ΔΩΡΕΑΝ, υπάρχει συγκεκριμένος αριθμός θέσεων ανά ρόλο και ισχύει το μοντέλο first come, first served.
  • Η πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για τον 2ο κύκλο επιχειρηματικής επιτάχυνσης του be finnovative αναμένεται να ξεκινήσει αμέσως μετά το crowdhackathon με καταληκτική ημερομηνία στις αρχές Νοεμβρίου. Η διαδικασία επιλογής θα διεξαχθεί μέχρι το τέλος του ίδιου μήνα, όπου και θα ανακοινωθούν οι ομάδες που θα συμμετέχουν στον 2ο κύκλο.

  • Ο 2ος κύκλος επιχειρηματικής επιτάχυνσης του be finnovative θα ξεκινήσει αρχές Δεκεμβρίου 2017 και θα διαρκέσει μέχρι το Μάϊο του 2018, όπου και θα γίνει το demo day των ομάδων στο επενδυτικό κοινό.
Η Εθνική Τράπεζα με το εργαστήριο καινοτομίας be finnovative innovation lab θέλει να στηρίξει πρωτοβουλίες, ομάδες και εταιρίες στο χώρο του fintech και να τις βοηθήσει να αναπτυχθούν, ενισχύοντας την καινοτομία και την επιχειρηματικότητα.

Παράλληλα, με τις δράσεις που αναφέρθηκαν, δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για συστηματική συνεργασία της Τράπεζας με εταιρίες στο χώρο του fintech, με στόχο τη δημιουργία νέων σύγχρονων προϊόντων και υπηρεσιών που θα μπορεί η Τράπεζα να προσφέρει στους πελάτες της.

Για περισσότερες πληροφορίες:

be finnovative innovation lab
http://www.befinnovative.com
https://www.facebook.com/befinnovative/
NBG i-bank #fintech 2 crowdhackathon
https://web.facebook.com/events/247459649088042/
http://crowdhackathon.com/fintech2


Δες το δελτίο τύπου στο crowdpolicy.com

Τρίτη 5 Σεπτεμβρίου 2017

ΔΙΑΦΩΝΩ ΡΙΖΙΚΑ ΜΕ ΟΣΑ ΛΕΣ, ΠΕΣΤΑ ΑΛΛΑ ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΟΥΝ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΕΙΣ


Εξαιρετική πραγματικά η απόπειρα του Αντώνη να μας φωτίσει για το νεοφιλελευθερισμό και να τον ξεπλύνει.
Είναι προφανές ότι διαφωνώ μαζί του.

Και με μερικές επισημάνσεις του Κομπότη - εχθές είχα σοβαρές διαφωνίες αφού ΔΕΝ ΘΕΩΡΩ ντε και καλά ότι έχει δίκιο όποιος βρίζει τον Συμεών και πρέπει να υιοθετείται ό,τι λέει.
Η δικιά μας η κριτική έχει σαφές πρόσημο δεν είναι υιοθέτηση κάθε κριτικής από όπου και αν προέρχεται.
ΕΙΔΙΚΑ αν μιλάμε για ΨΕΜΑΤΑ προερχόμενα από .γνωστούς λασπολόγους, συκοφάντες και πλαστογράφους που όντας σε δύσκολη θέση αυτή την περίοδο, έχουν υιοθετηθεί πολιτικά και τεθεί υπό καθεστώς προστασίας της - εν ζωή - ηγεσίας της ΚΟΚΚΙΝΟΠΡΑΣΙΝΗΣ αυτοεξυπηρέτησης που έχει αναλάβει την προστασία όοολοου του παλιού κατεστημένου.

(Κάντε λίγο κράττει να τελειώσει η ΕΔΕ, μην εκτίθεστε λόγω άγχους να την καλύψετε. Στο τέλος ξυρίζουν τον γαμπρό. Νταβίας speaking).

ΑΛΛΑ ΕΙΠΑΜΕ: ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΠΟΨΕΙΣ ΧΩΡΑΝΕ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ. ΧΩΡΙΣ ΒΕΒΑΙΑ ΝΑ ΥΙΟΘΕΤΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ.

Ο Αντώνης  σήμερα με εντυπωσίασε με τις διατυπώσεις του και την προσέγγισή του περί νεοφιλελευθερισμού.
Τελικά έχουν γίνει σαν τους ΚΝΙΤΕΣ της εποχής μας.
Κάνουν το άσπρο μαύρο!

Μετά λοιπόν τα γνωστά ιδεολογήματα περί του "κακού" δανεισμού (σε ποιον ρε Αντώνη χρωστάει όλος ο πλανήτης όμως;;;;) , της κακής φορολογίας που ταΐζει τεμπέληδες και των περιορισμών - δια του συνδικαλισμού και των νόμων  - της "ελευθερίας"  να ανοίγουν νέες επιχειρήσεις όπου και όπως να ' ναι, από τους ιδιώτες, με κεφάλαια προερχόμενα από  δανεισμό και κρατικές ή κοινοτικές (πάντως ΔΗΜΟΣΙΕΣ) επιδοτήσεις ή από ανακεφαλαιοποιημένες τράπεζες, με κεφάλαια δηλαδή προερχόμενα από το αντικείμενο της φορολογίας (αφού εκείνοι οι ελάχιστοι που έχουν το χρήμα - και τους χρωστάει ο πλανήτης -  δεν επενδύουν ΠΟΤΕ στην παραγωγή και την καινοτομία αλλά τα διαθέτουν μέσω χρημοτοπιστωτικών προϊόντων και κάααθονται να απολαμβάνουν την δουλειά των άλλων μέχρι να αποφασίσουν να τους κλείσουν, αν δεν τους αποδίδουν αρκετούς τόκους) ή ακόμα κάνοντας ότι δεν καταλαβαίνουμε ότι οι "επενδύσεις" γίνονται ΑΠΟ ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ άλλων κρατών (FRAPORT - DEUTCHE TELECOM κλπ)   διαβάσαμε και την εξαιρετική διατύπωση για το ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ!

"Θεωρεί (ο νεοφιλελευθερισμός) ότι ο κύριος ρόλος του κράτους είναι να παρέχει σε όλους τους πολίτες δικαιώματα και πρόσβαση σε τομείς όπως η Υγεία, η Παιδεία, η Κοινωνική Πρόνοια, ο Πολιτισμός, η Δημόσια Διοίκηση, η Δικαιοσύνη, η Δημόσια Τάξη και Ασφάλεια."

ΠΡΟΣΟΧΗ: Όχι να παρέχει το κράτος ΔΩΡΕΑΝ δικαιώματα πολύ περισσότερο όχι ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΣΒΑΣΗ σε ΠΑΙΔΕΙΑ, ΥΓΕΙΑ, ΠΡΟΝΟΙΑ κλπ.

"Να παρέχει δικαιώματα και πρόσβαση" γενικώς.

ΑΝ ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΕΙ βεβαίως ο πολίτης και μάλιστα ΧΩΡΙΣ ΔΑΝΕΙΣΜΟ του παρέχει ο νεοφιλελευθερισμός την δυνατότητα.

Αρκεί να πληρώσει "σεμνά και ταπεινά κα νοικοκυρίσια" με τα 450 ευρώ το μήνα μισθό που θα του δώσει ο .... επενδυτής αν είναι καλό παιδί και δεν κάνει απεργία.

ΩΡΑΙΟΣ Ο ΑΝΤΩΝΗΣ!

Λογικό να μην πείθεται ούτε ο νεοδημοκράτης με αυτά.

Α. ΚΡΟΥΣΤΗΣ: Μα τι διάολο είναι αυτός ο Νεοφιλελευθερισμός;

Ο Α. ΚΡΟΥΣΤΗΣ
Βρισκόμουν σ’ ένα τραπέζι φίλων σε μια πικάντικη πολιτική συζήτηση, όταν έδραξα την ευκαιρία και έκανα την ερώτηση του αιώνα. Τι είναι ρε παιδιά ο νεοφιλελευθερισμός; Για να πάρω την συνήθη απάντηση από όλους, ότι ο νεοφιλελευθερισμός είναι ο άκρατος καπιταλισμός και η αχαλίνωτη ελεύθερη οικονομία της αγοράς χωρίς κανόνες που το μεγάλο ψάρι τρώει το μικρό κλπ, κλπ κλπ. Κάτι σαν μπαμπούλας δηλαδή.

Ομολογώ ότι η Αριστερή συσκότιση του τόπου έχει κάνει πολύ καλή δουλειά ακόμα και σε οπαδούς της φιλελεύθερης παράταξης.

Ε! λοιπόν ας το ξεκαθαρίσουμε.

Ο νεοφιλελευθερισμός εμφανίζεται σαν όρος, και όχι σαν ιδεολογία, αρχικά από τους φιλελευθέρους John Gray, Friedrich Hayek, κι έπειτα από τον αριστερό David Harvey, στο βιβλίο του A Brief History of Neoliberalism)

Η ευκολία να οριστεί ως έτσι, ήταν η ανάγκη επιστροφής στην οικονομία της αγοράς χωρίς κρατικές παρεμβάσεις.

Ο φιλελευθερισμός ήδη είχε αρχίσει να χάνει έδαφος από την εποχή του Α’ Παγκοσμίου πολέμου και δω . Ο πολιτικός φιλόσοφος John Gray, ανέφερε «ότι ο φιλελευθερισμός τραυματίστηκε στον Α’ Παγκόσμιο πόλεμο και σκοτώθηκε στον Δεύτερο». Οι υπέρογκες δαπάνες σε εξοπλισμούς και αμυντικά συστήματα, η διόγκωση των κρατικών δαπανών , οι κρατικές παρεμβάσεις στην οικονομία, τα πολυδάπανα κοινωνικά κράτη, η δημοσιοϋπαλληλία, τα δημόσια έργα, δασμοί, διατιμήσεις, στρεβλώσεις των φυσικών νόμων της προσφοράς και ζήτησης και πλήθος άλλων παρεμβάσεων , έφεραν την παγκόσμια οικονομία να βρίσκεται στο χείλος του γκρεμού. Παράλληλα δε, η θηλιά του εξωτερικού χρέους να μη δίνει και πολλές ευκαιρίες διεξόδου στις ταλαίπωρες κοινωνίες που παρατηρούν ανήμπορες τον επερχόμενο αργό τους θάνατο.

Έτσι το 1947 ο Friedrich Hayek εμπνεύστηκε και δημιούργησε μια ένωση (MontPelerin Society) 39 φιλελευθέρων διανοούμενων οικονομολόγων, μεταξύ των οποίων ο Karl Popper, ο Ludwing von Mises, ο Milton Friednan , George Stiglerκ.α , με σκοπό να επαναφέρει τις φιλελεύθερες ιδέες στο προσκήνιο της εφαρμοσμένης πολιτικής.

Η προσπάθεια αυτή πήρε σάρκα και οστά την δεκαετία του 80 όταν οι ιδέες αυτές προέτρεπαν τις δυτικές κυβερνήσεις να επιστρέψουν στις αρχές της οικονομίας της αγο­ράς.

Έτσι δημιουργήθηκε ο νεοφιλελευθερισμός, επαναλαμβάνοντας και πάλι , όχι ως μια νέα ιδεολογία , αλλά σαν μια προσπάθεια επαναφοράς του φιλελεύθερου μοντέλου στις οικονομίες των κρατών.

Η εφαρμογή του όμως συγκρούστηκε με εγκατεστημένες νοοτροπίες και ισχυρά συμφέροντα με αποτέλεσμα ο όρος να πάρει αρνητική χροιά από τους θιγόμενους της πολιτικής αυτής.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός υποστήριζε ότι πρέπει να υπάρχει έλεγχος στη ροη του χρήματος, βρήκε απέναντι του ισχυρά τραπεζικά συμφέροντα.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός επεδίωκε τη μείωση των φορολογικών συντελεστών στα εισοδήματα και στις επιχειρήσεις, δέχτηκε τα πυρά όλων εκείνων των ομάδων πίεσης που τρέφονταν από αυτούς.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός αποκρατικοποιούσε μεγάλες ζημιογόνες επιχειρήσεις του Δημοσίου, δεχόταν λυσσαλέα επίθεση από τα οργανωμένα κρατικοδίαιτα συνδικάτα τους που καθόριζαν μόνοι τους τις μισθολογικές τους αυξήσεις και παροχές θέτοντας παράλληλα σε πολιτική ομηρεία τις κυβερνήσεις των κρατών.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός άνοιγε τις αγορές για να δημιουργηθούν νέες σύγχρονες επιχειρήσεις και καινούργια καινοτόμα προϊόντα , οι εγκατεστημένες ολιγαρχίες υπονόμευαν μέσω των χρηματοδοτούμενων κόμματων και ΜΜΕ, τις αποφάσεις της κάθε δημοκρατικά εκλεγμένης εξουσίας.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός έσπαγε τα κρατικά και ιδιωτικά μονοπώλια, είχε απέναντι του, στην πρώτη περίπτωση τους κόκκινους και πράσινους συνδικαλιστές και στη δεύτερη περίπτωση τους «γαλάζιους» και όχι μόνο, καπιταλιστές.

Όταν ο νεοφιλελευθερισμός επεδίωκε να ισορροπήσει την οικονομία με την πραγματικότητα. Δηλαδή , το χρήμα και το επίπεδο διαβίωσης μας να επανέλθει σε ισορροπία με τον παραγόμενο πλούτο, οι γαλαζοπράσινες με κόκκινες αποχρώσεις ηγεσίες του τόπου προτιμούσαν τον δανεισμό της επίπλαστης ευημερίας.

Τώρα όλοι αυτοί βρίζουν αυτόν που τους προειδοποιούσε.

Ο νεοφιλελευθερισμός λοιπόν είναι το σύστημα που επιδιώκει την ελεύθερη λειτουργία της αγοράς χωρίς κρατικούς παρεμβατισμούς, αλλά με αυστηρή τήρηση των κανόνων ανταγωνισμού. Θεωρεί ότι ο κύριος ρόλος του κράτους είναι να παρέχει σε όλους τους πολίτες δικαιώματα και πρόσβαση σε τομείς όπως η Υγεία, η Παιδεία, η Κοινωνική Πρόνοια, ο Πολιτισμός, η Δημόσια Διοίκηση, η Δικαιοσύνη, η Δημόσια Τάξη και Ασφάλεια.

Όπως θα κατάλαβε κανείς ο νεοφιλελευθερισμός είναι λιγότερο «άκρατος» ή «ακραίος» από τον κλασικό φιλελευθερισμό και κινείται στις παρυφές της σοσιαλδημοκρατίας, όπως δυστυχώς δεν γνωρίζουν οι 101 έλληνες στους 100. Τώρα θα μου πεις , εδώ έχει σύγχυση η ΝΔ δεν θα έχουν οι πολίτες αυτής της χώρας; Σωστό κι αυτό.

Αντώνης Κρούστης

ΓΚΙΛΓΚΑΜΕΣ: Το Μέγα Βαβυλωνιακό Έπος ΣΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΗΛΙΟΥΠΟΛΗΣ




Η βραβευμένη με «Έπαινο Κάρολος Κουν 2014» θεατρική παράσταση σε Σκηνοθεσία Μαρίας Περετζή στις 17 Σεπτεμβρίου ( 9:00 μμ ) στο Φεστιβάλ Ηλιούπολης.

Προπώληση εισιτηρίων: 12 ευρώ.
Γενική είσοδος στο Ταμείο : 15 ευρώ.
Είσοδος για ΑΜΕΑ (στο ταμείο του θεάτρου): 10 ευρώ

Δευτέρα 4 Σεπτεμβρίου 2017

Ν. ΚΟΜΠΟΤΗΣ: ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΝΗΜEΡΩΣΗ

ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΔΡΑΣΗ- ΔΥΟ ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ

του Ν. Κομπότη
Αγαπητοί Δημότες ,

Ντάλα καλοκαίρι, για ευνόητους λόγους, σε ένα καλαίσθητο 24/σελιδο φυλλάδιο κάναμε ΕΝΑ απολογισμό της δράσης μας για την τριετία που πέρασε. Σήμερα θα σας παρουσιάσουμε τον ΔΥΟ απολογισμό που , όπως είναι φυσιολογικό ακολουθεί τον ΕΝΑ. Θα συνεχίσουμε τους απολογισμούς μέχρι να εξαντληθεί το χρηματικό ποσό που έχουμε υποσχεθεί στην κυρία της Αυλής μας , για να ξεπληρώσουμε όσα μας προσέφερε προεκλογικά, ως πλουσίως αμειβόμενη εθελόντρια!!! Εξάλλου την εμπιστευόμαστε απόλυτα, ως σύντροφο του αντιδημάρχου μας, που κάνει υπερωρίες και αμείβεται πενιχρά με τριπλάσιο μόνο ποσό από τον βασικό μισθό !!! Για αυτό και ο δήμαρχος μας της ανάθεσε την δουλειά της εκτύπωσης, χωρίς διαγωνισμό, εφαρμόζοντας πιστά τον Καλλικρατικο νόμο!!!.

Αφού παίξαμε πρώτα το παιχνίδι της κότας που ντύνεται λιοντάρι, αφού εξαντλήσαμε όλο το μελό ρεπερτόριο του «τραβάτε με κι ας κλαίω», αφού ασελγήσαμε πάνω στην απελπισία των ανθρώπων που μας επιτρέψανε να λεονταρίζουμε δωρεάν, τώρα γειωθήκαμε οι τιποτένιοι στην πραγματική μας φύση. Είμαστε οι σύγχρονοι κοτζαμπάσηδες. Δεν προσκυνούμε βέβαια τον Σουλτάνο αλλά τον Φούχτελ. Δεν λογοδοτούμε στην Υψηλή Πύλη αλλά στον Πιτσιόρλα το ΤΑΙΠΕΔ τον Αρχιεπίσκοπο και σε κάθε μικρό και μεγάλο συμφέρον. Μικρές λεπτομέρειες που δεν ακυρώνουν την αποκαλυπτική ιστορική αναλογία.

Είμαστε οι ίδιοι για τους οποίους η μακαρίτισσα η Μαλβίνα είχε πει κάποτε: «Αυτοί δεν είναι τίποτα άλλο, πάρα δέκα κώλοι που ζητάνε καρέκλα». Απομυζούμε αποστεωμένα κουφάρια με το καλαμάκι. Έχοντας περιηγηθεί ασκόπως, στην πρώτη νιότη μας, σε θεωρίες που μας ξεβόλευαν, αποφασίσαμε να αγκυροβολήσουμε στο απάνεμο λιμάνι του ολοκληρωτικού καπιταλισμού που διά βίου μας τρέφει. Άλλοτε με κανένα κέφαλο, κανένα πρόγραμμα ευρωπαϊκό, τώρα με συναγρίδα πεσκέσι των αξιοσέβαστων δανειστών. εισπράκτορες της συμφοράς των δημοτικών τελών, αφήνουμε πίσω μας την αποφορά της ακατάσχετης λιγούρας μας.

Εξαγγέλλουμε μέτρα για την αθλιότητα ισοδύναμα της αθλιότητάς μας Άλλοτε κλαίγοντας και άλλοτε στεγνοί δακρύων, παριστάνουμε ότι διοικούμε οι προσκυνημένοι των μνημονίων και του Καλλικράτη. Δεν είναι τυχαίο που στον ΕΝΑ απολογισμό μας δεν αναφερόμαστε στην παράταξη που μας ανέδειξε , ούτε στο πρόγραμμα της το προεκλογικό. Εκεί παίζαμε τους αντιμνημονιακούς και τους αντικαλλικρατικους. Εξάλλου μετά την εκλογή μας φροντίσαμε να την διαλύσουμε την παράταξη, διότι μερικά εμπαθή και ιδεοληπτικά μέλη της επέμεναν στην υλοποίηση του παρωχημένου προεκλογικού προγράμματος της και των δεσμεύσεών μας απέναντί σας.

Σκιαμαχούμε για το θεαθήναι στο καταργημένο Δημοτικό Συμβούλιο . Προπηλακίζουμε δημοτικούς υπαλλήλους διότι διεκδικούν τα αυτονόητα. Στήσαμε εργοδοτικό σωματείο εργαζομένων στο δήμο. Απειλούμε την νέα πρόεδρο του σωματίου διότι δεν συμμορφώνεται με τις υποδείξεις για να παρανομήσει. Ο τσαμπουκάς μας απευθύνεται κυρίως σε γυναίκες υπαλλήλους, όπως ταιριάζει σε τραμπούκους.

Είμαστε χαζοχαρούμενες υπάρξεις που η ελλειμματική μας συνείδηση αποτελεί και το ασφαλές διαβατήριο της ψωραλέας καριέρας μας. Πουλάμε ξεδιάντροπα τα εναπομείναντα στο σεντούκι της γιαγιάς για τη ‘φουκαριάρα την πάρτη μας. Μετατρέψαμε τον Δήμο σε γαλέρα

Δεν μας χωρούν οι έννοιες γι’ αυτό εφευρίσκουμε ισοδύναμες μετωνυμίες. Δεν μας χωράει η φωνή μας γι’ αυτό μιλάμε με άλλες. Δεν μας χωράει η αλητεία μας γι’ αυτό δανειζόμαστε τις αλητείες των προστατών μας.

Ενώ τραγουδούσαμε ανέξοδα κάποτε το «γυρίζω τις πλάτες μου στο μέλλον», τώρα ενθρονισμένοι με το αζημίωτο στο παρόν, αλλάζουμε το χαβά μας και τραγουδάμε αμέριμνοι το «και περάσαμε όμορφα, όμορφα, όμορφα». Με τα λεφτά σας στην Κίνα, στην Ιταλία, στην Ισπανία κλπ. Εμείς ,που μέχρι τα 50 μας, είχαμε ταξιδέψει το πολύ μέχρι την Κάρυστο.

Στοιχισμένοι δίπλα και κάτω από τον άνθρωπο που ο λόγος του είναι σπαθί στομωμένο απ’ το ψέμα, εφορμούμε σαν όρνια με νύχια που δεν είναι πια γαμψά, αλλά καλλωπισμένα από το μανικιούρ του Φούχτελ.

Κλεπταποδόχοι ιδεών που ποτέ δεν πιστέψαμε, τις εξαργυρώνουμε τώρα όσο όσο για μια πρέζα «δυτικής» καλοπέρασης.

Μικροί άνθρωποι στήνουμε τις μεγάλες απάτες.

Ψευδομάρτυρες της συμφοράς χαρτζιλικωμένοι, είμαστε αυτοί που αναλαμβάνουμε συνήθως την υπεράσπιση των μεγάλων αφεντικών.

Και το ακροατήριο;

Εσείς το σιωπηλό ακροατήριο , αφού δεν επεμβαίνετε να μας αποδομήσετέ ολοκληρωτικά, εμάς τους τυχάρπαστους που παριστάνουμε τους δημοτικούς άρχοντες, θα έχετε πάντα μέσα σας μια αιωρούμενη και μονίμως ντροπαλή συμπάθεια γι’ αυτούς που προσπάθησαν αλλά δεν μπόρεσαν. Και δεν φταίμε εμείς γι’ αυτό.

Για την αντιγραφή

ΝΙΚΟΣ ΚΟΜΠΟΤΗΣ
ΕΜΠΑΘΗΣ ΔΗΜΟΤΗΣ

Έναρξη μαθημάτων σκάκι για την περίοδο 2017-2018, Συνάντηση γονέων


Αγαπητοί γονείς,

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε πως το Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου 2017 9:30-12:00 π.μ. θα έχουμε την πρώτη συνάντηση με τα παιδιά και τους γονείς τους όπου θα ενημερωθούν για τα μαθήματα σκάκι στον Σύλλογό μας, και θα αφορούν παιδιά 5-17 ετών για την περίοδο 2017-2018. Παράλληλα θα λειτουργήσει τμήμα για όσους ενηλίκους ενδιαφέρονται να παρακολουθήσουν μαθήματα σκάκι και ξεχωριστό τμήμα για παιδιά προδημοτικής ηλικίας.

Εγγραφές και δοκιμές θα πραγματοποιούνται το Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου 2017.
Από Δευτέρα 18 Σεπτεμβρίου 2017 θα ξεκινήσει το πρόγραμμα προπονήσεων 2017-2018.

Για οποιαδήποτε πληροφορία παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας στο τηλέφωνο 6992299943 ή στο mailsyllogos.anovrilissia@gmail.com.



ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ:
Έναρξη μαθημάτων σκάκι για την περίοδο 2017-2018 (πατήστε ΕΔΩ)
Μαθήματα Σκάκι – Πρόγραμμα Προπονήσεων σκακιστικού τμήματος 2017-2018 (πατήστε ΕΔΩ)
Οργάνωση σκακιστικού τμήματος ΕΕΦΑΣ Άνω Βριλησσίων (πατήστε ΕΔΩ)
Για να δείτε το άρθρο «Γιατί σκάκι» του προπονητή σκάκι Καφίρη Βασίλειου πατήστε ΕΔΩ
Φωτογραφίες από τις δράσεις του Συλλόγου (πατήστε ΕΔΩ)

Ο Γενικός Γραμματέας
και εκπρόσωπος του σκακιστικού
τμήματος του Συλλόγο

Αλέξανδρος Γιαννακούλιας
τηλ: 6992299943 

Όσο υπάρχουν φίλοι - Διήγημα του Λουκά Χονδρού

Να ’ναι καλά ο μαστρο-Στέργιος ο υδραυλικός, που μου ’δωσε τις προάλλες τρία μεροκάματα.

Καλός άνθρωπος, δε μπορώ να πω, έστω και μια φορά στο τόσο, με σκέφτεται στη φάση που είμαι, όχι, παράπονο απ’ αυτόν δε μπορώ να έχω. Οι άλλοι όμως, οι τόσοι φίλοι και κολλητοί, πού είναι τώρα που τους έχω ανάγκη; Μπουχός έγιναν όλοι τους κι ούτε που ρωτάνε αν ζω ή αν πέθανα. Και τί να τους πεις δηλαδή, να τους παρακαλέσεις; Δεν ξέρουν το χάλι μου; Το ξέρουν και το παραξέρουν αλλά κάνουν το κορόιδο κι αποφεύγουν κάθε επαφή, ούτε καν ρωτάνε λες και θα τους λερώσω, εγώ, που κάποτε έβαζα πλάτη για πάρτη τους, τώρα, βλέπεις, δεν τους βολεύει και γίνανε λούηδες. Ας είναι, χαλάλι τους...

Να ’ναι καλά ο άνθρωπος, ήρθε ένα βράδυ και με βρήκε στο γιατάκι μου στην πρώτη εσοχή της στοάς του υπουργείου, ούτε δέκα μέτρα απ’ τη λεωφόρο. «Το πρωί θά περάσω να σε πάρω για δουλειά. Βάζω κάτι καλοριφέρ και θέλω δυό χέρια παραπάνω. Να ’σαι έτοιμος, εκεί κατά τις εφτάμισυ». Και μ’ άφησε μια σακούλα του σουπερμάρκετ με μισή φρατζόλα ψωμί, ένα τέταρτο κασέρι, δέκα φέτες μορταδέλα και δυο μπουκάλια μπύρες.

Δηλαδή, να ’ναι καλά λέω, γιατί στα τρία μεροκάματα τσοντάρισε κι από πάνω, σύνολο εκατόν είκοσι ευρουλάκια, που, και τα μισά να μου ’δινε ή το πολύ ογδόντα, δε θα του ’λεγα και τίποτα. Και δεν είναι η πρώτη φορά που μου φέρνεται εντάξει. Το ’χει κάνει αρκετές φορές μέχρι τώρα, στα πέντε χρόνια που έπεσα στην «απόξω». Κι αυτό το εκτιμάω γιατι δείχνει πως δεν είναι αχάριστος, πως αναγνωρίζει ότι χωρίς τη δική μου στήριξη δε θα ’χε στεριώσει στην πιάτσα. Λέω για τότε, που είχα το μαγαζί «ο Φίλος του Υδραυλικού» και τον είχα σε ανοιχτή πίστωση, όπως κι άλλους δηλαδή, αλλ’ αυτός δε μ’ έριξε ποτέ, μπορεί ν’ αργούσε αλλά με ξεπλήρωνε και με το παραπάνω. Οι άλλοι, όχι όλοι βέβαια αλλ’ οι πιο πολλοί, με φέσωσαν, ακόμα έχω να παίρνω, έμ, πώς να μη φαλήρω δηλαδή... Τέλος πάντων, μην αρχίσουμε πάλι την κλάψα.

Απόψε, δε γουστάρω συσσίτιο του δήμου. Από νωρίς πήρα το φιλαράκι μου τον Άγη στο καρτοκινητό, ομοιοπαθής κι αυτός καλό παιδί με νοιώθει, δε μπορώ να πω, τον έχω αποκούμπι αλλά όσο να ’ναι πολύ πιο σικάτος, δε γουστάρει στοές και δρόμους, μένει σε δημοτικό κατάλυμα μαζύ μ’ άλλους πέντε. Δηλαδή Αγησίλαο τον βαφτίσανε αλλά, βλέπεις, έπρεπε να δείχνει άνθρωπος της καλής κοινωνίας καθότι «Aghis, Haute Coiffure Studio» είχε, με ταμπέλα στο γαλλικό απ’ έξω και με δυό αισθητικίνες υπαλλήλους μέσα, άρα το «Αγησίλαος» καθόλου δεν πήγαινε, του ’κανε χαλάστρα, γι’ αυτό και το ’κανε Άγις, με «γιώτα» παρακαλώ, έτσι προς το πιο αρτιστίκ. Το κομμωτήριο βέβαια δεν ήταν καμιά μεγάλη φίρμα αλλά όσο να ’ναι τη σειρά του την είχε και κονόμαγε τις καλές εποχές. Αυτός όμως είχε την τσέπη τρύπια κι όσα έριχνε μέσα, του φεύγανε σε γυναίκες κι αυτοκίνητα και πρώτα τραπέζια πίστα, ακόμα κι όταν η κρίση φούντωνε, και βέβαια, ούτε που πήρε χαμπάρι για πότε βάρεσε κανόνι. Αλλά, είπαμε, μην αρχίσουμε κι απόψε την κλάψα.

-Έλα, κερνάω εγώ απόψε, τα κονόμησα, Τί, ...μη ρωτάς, πώς και γιατί. ...Ναι, σιγά μην τα κάνω μπαγιόκο στην τράπεζα... Έλα ρε, να πούμε δυό κουβέντες...

Και να ’μαι τώρα στο παληό μου ταβερνάκι «το τηγάνι», μακρυά απ’ το κέντρο, προς Πετράλωνα μεριά, να ’χω παραγγείλει γαύρο ξεροτηγανητό, χταποδάκι ψητό, καλαμαράκια, ντοματοσαλάτα με κρεμμύδι και ψητή καυτερή πιπεριά με λαδόξυδο. Και τσίπουρο, τσίπουρο με γλυκάνισο που πολύ το γουστάρει ο Άγης.

Καλοκαιράκι κι έχω πιάσει τραπεζάκι ακριανό να ’χω την ησυχία μου να ’ρθει κι Άγης να πούμε δυό κουβέντες, να το ρίξουμε έξω απόψε. Έχω φορέσει το καλό μου το πουκάμισο, ένα λακόστ δεκαετίας κι ένα ανάλογο τζην παντελόνι, ελαφρώς τριμμένα και τα δύο, αλλά όσο να ’ναι, παραμένουν ευπρεπή και ‘καθώς πρέπει’. Αποβραδίς τα ’χα στρώσει προσεχτικά ανάμεσα στα δυό χαρτόνια μου, που βάζω κατάχαμα και κοιμήθηκα από πάνω τους, όπως κάθε βράδυ, μέσα στο σλήπιγκ μπάγκ, και να δεις που το πρωί ήτανε και τα δυό άψογα, ούτε του σιδερωτήριου δηλαδή!

Το γκαρσόνι έφερε πρώτα το τσίπουρο, με γλυκάνισο όπως του είπα, ένα καραφάκι του τέταρτου, μαζύ μ’ ένα μπώλ παγάκια. Ύστερα έφερε το γαυράκι, ξεροτηγανισμένο μυρωδάτο και λαχταριστό, να κολάζει ακόμα και δεσπότη κι από κοντά τα καλαμαράκια, το χταποδάκι και τη σαλάτα. Έγειρα πίσω την καρέκλα μου να τ’ απολαύσω καλύτερα όλ’ αυτά που είχα μπροστά μου κι ένα κύμα αγαλλίασης φούντωσε μέσα μου. Το πρόσωπό μου έλαμψε, αμβροσία και νέκταρ με περίμεναν, τί άλλο καλύτερο να θέλω; ‘Άντε ρε Άγη, γιατί αργείς, έλα να το ρίξουμε έξω απόψε!’

Κι εκεί πάνω που άρχισα να τσιμπολογάω περιμένοντάς τον, νάσου τον στο τηλέφωνο:

-Άργησες, και σου ’χω δείπνο λουκούλλειο, τον προλαβαίνω για να τον ‘φτιάξω’.

-Ρε συ... με συγχωρείς, έμπλεξα, δε... δε γίνεται να ’ρθω απόψε... Τον άκουσα και μου ’κοψε τα ήπατα κι έμεινα με το χταποδάκι μετέωρο μπροστά στο ανοιχτό μου στόμα!.. Κι αυτός συνέχιζε στον ίδιο χαβά, τα συνηθισμένα λιμοκοντόρικα, ‘ειλικρινά πολύ λυπάμαι και το ’θελα και γω πολύ να σε δώ, να λέγαμε τα παληά μας τα ωραία, αλήθεια σου λέω ...τί να σου πώ τώρα και πάλι ζητάω συγνώμη... την άλλη φορά θα το κάνουμε οπωσδήποτε στο υπόσχομαι...’

Και δόστου το μπίρι-μπίρι και τις τσιριμόνιες του, δεν τον άντεξα, ταμπλάς με γυρόφερνε και του ’κλεισα το τηλέφωνο. Ά, ρε Άγη, με πούλησες... δηλαδή, τί σόι παρέα καλύτερη απ’ τη δική μου βρήκες... και δηλαδή απόψε έλαχε να τη βρείς;... αφού απ’ το γιόμα τα ’παμε και τα συμφωνήσαμε, τί κόνξες μου τσαμπουνάς τώρα και με παρατάς αμανάτι, έτσι στην ψύχρα μ’ ένα «με συγχωρείς»;...

Παίρνω βαθειά ανάσα να ’ρθω στα ίσια μου κι άθελά μου ξεφυσάω ούφ, πάει αποχαλάσαμε, σιχτίρ παληοκοινωνία! Ασυναίσθητα, ρίχνω ένα βλέμμα ολόγυρα: τίποτα το ιδιαίτερο, ησυχία, καθημερινή βλέπεις, κι οι πελάτες λιγοστοί. Μόνο ο σκύλος απέναντί μου στα δυό μέτρα με κοιτάει – αλήθεια πότε ήρθε και δεν τον πήρα χαμπάρι; Αλλά και πώς να τον πάρω δηλαδή, με τέτοιο ταράκουλο που με βρήκε;

Τον κοιτάζω κι εγώ και, δεν ξέρω αν είναι ιδέα μου, αλλά μου φαίνεται πως μου χαμογελάει. Χαλαρώνω, γεμίζω το ποτήρι μέχρι τη μέση με τσίπουρο, ρίχνω και δυό παγάκια μέσα, του χαμογελάω κι εγώ και το πίνω μονορούφι στην υγειά του. Δοκιμάζω ένα γαυράκι, μμμ, τέλειο, ρίχνω ένα και στο σκύλο. Ένα χταποδάκι εγώ, ένα ο σκύλος. Ένα γαυράκι εγώ, ένα ο σκύλος. Ένα καλαμαράκι εγώ, ένα ο σκύλος. Καλά πάμε!

Ωραίος σκύλος, αδέσποτος κι ελεύθερος, χωρίς λουράκι και λοιπά λιλιά στο λαιμό. Κάθεται στα πίσω πόδια του στηριγμένος στα μπροστινά του. Κύριος κι αξιοπρεπής με κοιτάει ίσια στα μάτια, είμαι σίγουρος πως τώρα, με τον τρόπο του δηλαδή, μου μιλάει. Άσπρος, με όμορφες καφεκίτρινες προς το μελί βούλες, μία μικρή στο σταυρό ανάμεσα στα μάτια, από μία στ’ αυτιά κι άλλες μεγαλύτερες στο υπόλοιπο σώμα του. Γεροδεμένο σκαρί παρά την δυστυχία του, με δυνατό θώρακα, καθόλου κοιλιά και γερά πόδια.

Το τσίπουρο στο καραφάκι έχει πιάσει πάτο, έχω έρθει σε καλή φάση, κι όλα τα βλέπω ωραία. Κι ο σκύλος όλο και πιο ωραίος μου φαίνεται. Τον χαζεύω καθώς μοιραζόμαστε το φαγητό και... ρε... ρε σύ, αυτός είναι φτυστός ο Ντίκ! Ναι, ναι, ο Ντίκ ο παιδικός μου φίλος, στο σπίτι μας στο χωριό! Ο Ντίκ, ο σκύλος μου ο ξεχωριστός, ο θεϊκός! Έ ρε τί παιχνίδι ρίχναμε κάθε μέρα, τί αγκαλιές και τί τρεχαλητό! Πανέξυπνος και αεικίνητος, σε κοίταζε στα μάτια κι ό,τι του ’λεγες το ’πιανε αμέσως, δεύτερη κουβέντα δε χρειαζότανε. Κι εκείνος έτσι ήτανε, αξιοπρεπής, μέχρι το χαγιάτι ανέβαινε, ποτέ μέσα στο σπίτι. Με το σπαθί του είχε γίνει μέλος αναπόσπαστο της οικογένειας και συμμετείχε στον αγώνα της επιβίωσης. Θερίζαμε κι αυτός πήγαινε πιο μπροστά, μαζεύαμε καπνό τη νύχτα, αυτός πάλι εμπροσθοφυλακή να ελέγχει το χώρο για φίδια και λοιπά ενοχλητικά ζουλάπια. Και στο μεταξύ να πετάγεται να ρίξει μια ματιά και στ’ άλογα που έβοσκαν πιο πέρα.

Α, ρε Ντίκ, πόσο ομόρφυνες τα παιδικά μου χρόνια!..

Το δείπνο μας τελειώνει κι τούτος εδώ ακόμα πεινάει, αυτό είναι φανερό. Αλλά περήφανος καθώς είναι, δε θέλει να δείχνει λιμασμένος. Τώρα του ρίχνω ψωμί, σκέτο ψωμί κι αυτός ανταποκρίνεται. Κι όλο με κοιτάζει καλοσυνάτα με τα υγρά του μάτια. Παραγγέλνω κι άλλο ψωμί κι ό,τι έτοιμο έχει το μαγαζί, τέτοια ώρα τί να ’χει, να, τρία σουβλάκια από χθες, εντάξει φέρτα. Ωραία, σα να χόρτασε μου φαίνεται. Ξαπλώνει κάτω και με κοιτάζει ευχαριστημένος κουνώντας την ουρά του.

Πέρασε η ώρα, κοντεύει μεσάνυχτα. Οι πελάτες αραίωσαν, ώρα να πηγαίνω. Αλλά όχι, δε θα φύγω έτσι. Του κάνω νόημα κι έρχεται κοντά μου. Τρίβεται στα πόδια μου, τον χαϊδεύω στο πρόσωπο κι αυτός μου χαμογελάει ευτυχισμένος. Με καταλαβαίνει αφού κι αυτός άστεγος είναι.

-Άντε φίλε μου, καλά περάσαμε οι δυό μας, δε φαντάζεσαι τί χαρά μου ’δωσες απόψε. Θα ξανάρθω και θα τα ξαναπούμε..

Με αντιχαιρετάει κι αυτός, κουνώντας την ουρά του.

Σουρωμένος αλλά «πλήρης», παίρνω το δρόμο για το γιατάκι μου. Κι ούτε που κατάλαβα πώς έφτασα και πώς με πήρε ο ύπνος. Και τί ύπνος! Όλα τα όμορφα όνειρα, τα πιο όμορφα όνειρα, περνούσαν μαζεμένα από μπροστά μου. Λες και μήνες, χρόνια, περίμεναν αυτή τη νύχτα! Θα πρέπει να χαμογελούσαν μέχρι και τ’ αυτιά μου, ώ, είμαι σίγουρος γι’ αυτό!

Κι εκεί κοντά το πρωί, στο πρώτο αχνοφέξιμο της στοάς, πάνω στο στερνοΰπνι, ένα χάδι απαλό απλώνεται γλυκά-γλυκά σ’ όλο μου το πρόσωπο, ένα χάδι ίσο με χίλια φιλιά. Όμορφα που είναι! Και το χάδι γίνεται ανάσα, ανάσα ζεστή και με ξυπνάει. Πλάι μου ο σκύλος, ο ίδιος, ο χθεσινός, μου χαμογελάει.

Όχι, αυτό δεν είναι όνειρο!..

Πρωτοδημοσιεύθηκε στην εφημερίδα «ΑΥΓΗ» στο ένθετο «Αυγή αναγνώσεις» την 14/8/2017

Σημείωση: Ο συντοπίτης μας Λουκάς χονδρός εργάστηκε στην Δ.Ε.Η. ως μηχανικός (Dipl. Civil Eng. MSc) μεγάλων υδροηλεκτρικών έργων, συμμετέχει συνεχώς και ενεργά στα δημοτικά πράγματα των Βριλησσίων (υπήρξε υποψήφιος Δήμαρχος και υποψήφιος σύμβουλος της πόλης) και ασχολείται και με τη συγγραφή. Βιβλία του έχουν συμπεριληφθεί σε σχολικές βιβλιοθήκες:

http://7gym-chanion.chan.sch.gr/NEWPAGE/PAGES/books.htm

Έργα του:

«Φεγγίτης στην ομίχλη», εκδόσεις «ΙΡΙΣ - Α.Σ. ΦΙΛΙΠΠΟΤΗΣ – ΑΘΗΝΑ», 2010.

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22808&subid=2&pubid=10906960

«Μέχρι το τρένο», εκδόσεις «Δελφίνι».

http://www.politeianet.gr/sygrafeas/chondros-loukas-51147

Σχόλια και επιμέλεια: Δημοσθένης Μπούκης του Γιάννη

Κυριακή 3 Σεπτεμβρίου 2017

Δήλωση του υπουργού Υποδομών και Μεταφορών, Χρήστου Σπίρτζη με αφορμή την σημερινή επέτειο και το άρθρο του Αλέξη Τσίπρα


  • Όσοι από εμάς, από μικρά παιδιά έως και την ηλικιακή και πολιτική μας ενηλικίωση, διδασκόμασταν τον ριζοσπαστισμό και την προοδευτική πορεία της Παράταξης κάτω από τα μπαλκόνια των ομιλιών του Ανδρέα,
  • όσοι από εμάς ξενύχτησαν ως μαθητές και φοιτητές στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ, περιφρουρώντας τα από τη δράση των Κενταύρων της ακροδεξιάς,
  • όσοι από εμάς λειτούργησαν στο αμφιθέατρο, στους μαζικούς χώρους και τους κοινωνικούς αγώνες,
  • όσοι από εμάς έβαζαν τη διαχωριστική γραμμή από τα δεξιά και όχι από τα αριστερά,
  • όσοι από εμάς φώναζαν και φωνάζουν το σύνθημα «ο λαός δεν ξεχνά τι σημαίνει δεξιά»,
  • όσοι είχαν την αφίσα και τη φωτογραφία του Ανδρέα στο φοιτητικό τους δωμάτιο, στο γραφείο τους, στην καρδιά τους,
  • όσοι συγκρούστηκαν με τις συντηρητικές δυνάμεις, εντός και εκτός ΠΑΣΟΚ, που επιχειρούσαν την αποδόμηση του έργου του Ανδρέα, του ριζοσπαστισμού του, του τριπτύχου και της πολιτικής και ιδεολογικής κατεύθυνσης της διακήρυξης της 3ης του Σεπτέμβρη,
  • όσοι παρακολουθούσαν τη λάσπη της δεξιάς του Μητσοτάκη στο πρόσωπο του Ανδρέα,
  • όσοι παρακολουθούσαν τη λάσπη της προσπάθειας σύνδεσης του Ανδρέα και στελεχών του προοδευτικού χώρου με την τρομοκρατία,
  • όσοι πίστεψαν πραγματικά στη σύγκλιση των προοδευτικών δυνάμεων,
δεν μπορούσαν να διανοηθούν ότι κάποια στελέχη της Δημοκρατικής Συμπαράταξης, προερχόμενα από το ΠΑΣΟΚ που δεν κληρονομείται, θα επέλεγαν να τιμήσουν την ιδρυτική επέτειο του ΠΑΣΟΚ του Ανδρέα ταυτισμένοι και υπερασπιζόμενοι από τον Άδωνη Γεωργιάδη, Αντιπρόεδρο της ΝΔ, τον Γ. Κουμουτσάκο και τον Κυριάκο Μητσοτάκη του 2030, ενάντια στον Πρωθυπουργό, Αλέξη Τσίπρα.

Εύχομαι ολόψυχα να συναντηθούμε σύντομα με τους υπόλοιπους. Με διαφωνίες και αντεγκλήσεις, με διαφορετικές οπτικές και θεωρήσεις, με διαφορετικές νοοτροπίες και ιεράρχηση, αλλά από την προοδευτική και πατριωτική πλευρά του λόφου.

Όχι από την άλλη πλευρά, παίζοντας τον ρόλο του συμπληρωματικού υπερασπιστή και υποστηρικτή του νεοφιλελευθερισμού, προσβλέποντας στη συμπόρευση με τον κ. Μητσοτάκη και τη ΝΔ, επικαλούμενοι την πολιτική των δήθεν ίσων αποστάσεων. Όχι παίζοντας τον ρόλο του χειροκροτητή του Κυριάκου Μητσοτάκη στην ομιλία του που ανέφερε ότι τους ενώνουν πάρα πολλά και τους χωρίζουν πολύ λίγα.

Αυτά αποτελούν ύβρη στη μνήμη του Ανδρέα.

Ο Πρωθυπουργός, Αλέξης Τσίπρας, με το άρθρο του και τη στάση του, ανοίγει για μια ακόμη φορά τον δρόμο σύγκλισης των ευρύτερων προοδευτικών δυνάμεων.

Οι διαχωριστικές γραμμές μεταξύ δεξιάς και αριστεράς υπήρχαν, υπάρχουν και θα υπάρχουν.

Έχουν τεθεί και από την ελληνική κοινωνία και από τον προοδευτικό κόσμο και είναι μία από τις βαριές παρακαταθήκες της πολιτικής κληρονομιάς του Αντρέα.

ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ ΑΛΕΞΗ ΤΣΙΠΡΑ ΣΤΟ DOCUMENTO: ΗΤΑΝ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΨΕΥΤΗΣ;

Ολόκληρο το άρθρο του Πρωθυπουργού με τίτλο 
"ΗΤΑΝ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΨΕΥΤΗΣ;" 


Η γέννηση, η διαδρομή και η κατάληξη του ΠΑΣΟΚ, όπως και ο ρόλος του Ανδρέα Παπανδρέου στα χρόνια της Μεταπολίτευσης, προσφέρονται όχι μόνο για ιστορική έρευνα αλλά και για πολιτικά συμπεράσματα απολύτως χρήσιμα και στη σημερινή συγκυρία. Η αντιπαράθεση και οι διαμάχες για το χθες του ΠΑΣΟΚ μοιάζουν πολύ με τις διαμάχες για το σήμερα της χώρας.

Το πώς ένα μικρό πολιτικό κόμμα, με το στίγμα μάλιστα του εξτρεμιστή, του βομβιστή και του φίλου της τρομοκρατίας εκείνης της εποχής, σε ελάχιστα χρόνια μεταμορφώθηκε σε μεγάλο κόμμα εξουσίας που έβαλε τη σφραγίδα του στη διαμόρφωση της Μεταπολίτευσης είναι θέμα που έχει προκαλέσει και εξακολουθεί να προκαλεί μεγάλες συζητήσεις και αντιπαραθέσεις.

Οπως και πώς το ΠΑΣΟΚ της νίκης και της αλλαγής, από τη γεμάτη αυτοπεποίθηση -ακόμη και έπαρση- καλημέρα στον ήλιο, έφτασε στη σημερινή καληνύχτα στον ριζοσπαστικό εαυτό του. Βέβαια, από ιστορικής άποψης τα γεγονότα είναι πολύ πρόσφατα για να μην επηρεάζεται -και σε πολλές περιπτώσεις να μην αλλοιώνεται- η ιστορική ματιά από τις τρέχουσες πολιτικές και κομματικές βλέψεις.

Δεν είναι τυχαίο, για παράδειγμα, ότι τα τελευταία χρόνια έχει επανέλθει, και μάλιστα με ένταση, η ρηχή και πολιτικά ιδιοτελής άποψη για τον λαϊκισμό και την εξαπάτηση του λαού, που δήθεν αποτέλεσαν τους βασικούς παράγοντες της εκτόξευσης του ΠΑΣΟΚ στις δεκαετίες του ‘70 και του ‘80.

Οι ερμηνείες για την «αφύσικη» και εντέλει ζημιογόνα για την Ελλάδα «εισβολή» του στο πολιτικό σκηνικό, που ακόμη εξακολουθεί να θεωρείται από τη Δεξιά και τις συντηρητικές δυνάμεις ως διαταραχή της ομαλής, παραδοσιακής, διακομματικής εναλλαγής στην εξουσία, δίνουν και παίρνουν και στις μέρες μας.

Στο πλαίσιο αυτό προσπαθώ να αποφύγω τις εύκολες και σκόπιμες αναγωγές και συγκρίσεις, μπορώ με κάποια σιγουριά να επισημάνω μερικούς από τους βασικούς παράγοντες που οδήγησαν στη ραγδαία άνοδο του ΠΑΣΟΚ, από τη στιγμή που εμφάνισε το πολιτικό του πρόσωπο με τη διακήρυξη της 3ης του Σεπτέμβρη.

Πρώτος και σημαντικότερος παράγοντας, η συσσωρευμένη κρίση εκπροσώπησης των λαϊκών κοινωνικών δυνάμεων της μεταεμφυλιακής περιόδου, κρίση που επέτεινε περισσότερο η δικτατορία.

Δεύτερος παράγοντας, ο ριζοσπαστισμός των νέων εργατικών και μικροαστικών στρωμάτων της εποχής, που αμφισβητούσαν βαθιά τις δομές του κράτους και της οικονομίας.

Τρίτος σημαντικός παράγοντας, η χαρισματική προσωπικότητα του Ανδρέα Παπανδρέου, ενός ανθρώπου που συμβόλιζε ήδη από την εποχή της προδικτατορικής περιόδου το αίτημα της Αλλαγής και της ρήξης με το τότε κατεστημένο.

Ο Ανδρέας Παπανδρέου δέχτηκε τα σφοδρά πυρά του «κατεστημένου» της εποχής, όπως ο ίδιος το ονόμασε, ως «λαϊκιστής», «λαοπλάνος», «ψεύτης», «επενδυτής σε απάτες και αυταπάτες». Αλλά η βασική και κυρίαρχη αλήθεια που πρέπει να ειπωθεί, όσες αντιρρήσεις κι αν έχει κανείς για τη μετέπειτα πορεία του, είναι μία: διέθετε ένα πολιτικό αισθητήριο να διαγνώσει την ιστορική στιγμή της Μεταπολίτευσης, τα ζητούμενα και τις μεγάλες δυνατότητες που αυτή άνοιγε.

Με τη δημοκρατία, ακόμη ευάλωτη, την Αριστερά διασπασμένη, ρημαγμένη από τους διωγμούς και καθηλωμένη σε σχήματα που αναφέρονταν σε μεγάλο βαθμό στο παρελθόν, το παλιό κέντρο απαξιωμένο από τις ίντριγκες των παραγόντων και παραγοντίσκων του την παραδοσιακή Δεξιά αμήχανη για το πώς να αντιμετωπίσει το τεράστιο λαϊκό κύμα που προέκυψε από τη χούντα και την αντίσταση σ’ αυτή, ο Ανδρέας κατάλαβε ότι μόνο με την ενέργεια αυτού ακριβώς του κύματος, που οι άλλοι έβλεπαν με επιφύλαξη ή και φόβο, ήταν δυνατό να κάνει η χώρα άλμα προς τα εμπρός.

Τρεις παράγοντες, τρεις ιστορικές προϋποθέσεις, τρεις δυναμικές συμπυκνώσεις που συμπληρώνοντας η μια την άλλη κατάφεραν να συσπειρώσουν, να πείσουν και να ενθουσιάσουν μεγάλα τμήματα της λαϊκής προοδευτική πλειοψηφίας. Το ενοποιητικό νήμα των τριών αυτών προϋποθέσεων, η διακήρυξη της 3ης του Σεπτέμβρη, δεν ήταν μόνο σωστή, δίκαιη και επαναστατική για την εποχή, αλλά και εφαρμόσιμη, εφικτή, καταλυτική. Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι το ΠΑΣΟΚ υπήρξε προϊόν και αποτέλεσμα μιας ιστορικής στιγμής, αλλά και ενός ηγέτη που τη διέγνωσε σωστά.

Η προσπάθεια να συνενωθούν οι τρεις γενιές, της Εθνικής Αντίστασης, του 1-1-4 και του Πολυτεχνείου, κάτω από τους μεγάλους στόχους μιας διακήρυξης και τη στέγη ενός ριζοσπαστικού κόμματος που είχαν σημαία τους την Εθνική Ανεξαρτησία, τη Λαϊκή Κυριαρχία και την Κοινωνική Απελευθέρωση μπορεί σήμερα να φαίνεται αυτονόητη. Δεν ήταν έτσι όμως. Αποτέλεσε τομή στην πολιτική και την κοινωνία.

Το γεγονός ότι το ΠΑΣΟΚ της δεκαετίας του ‘70, μικρό και σχεδόν στο περιθώριο, κατάφερε -ακριβώς αξιοποιώντας τον ηλεκτρισμό της εποχής του- να μετεξελιχθεί ραγδαία όχι μόνο σε μεγάλο κόμμα αλλά και σε παραγωγό προοδευτικής ενέργειας για πολλά χρόνια, εξηγείται, νομίζω, ακριβώς από το χιλιοειπωμένο ραντεβού με την Ιστορία.

Στο ραντεβού αυτό η ιδρυτική ομάδα του ΠΑΣΟΚ, με επικεφαλής τον Ανδρέα, ήταν παρούσα με τον δικό της εμφατικό τρόπο.

Δεν βολεύτηκαν στο πατρικό κόμμα της Ενωσης Κέντρου, αλλά επέλεξαν τον δύσκολο -και για πολλούς από τους παραδοσιακούς ακατανόητο- δρόμο της δημιουργίας νέου κόμματος, απαλλαγμένου από τις αμαρτίες του παλιού πολιτικού συστήματος, ανοιχτού σε νέα ρεύματα και αντιλήψεις.

Πώς και γιατί αυτό το πανίσχυρο κόμμα μεταμορφώθηκε από δύναμη αλλαγής σε δύναμη του καθεστώτος της συντήρησης και της διαπλοκής είναι ένα θέμα που οφείλει κανείς να προσεγγίζει χωρίς απλουστεύσεις και αναθέματα.

Το γεγονός πάντως είναι πως στον Θερμιδόρ του ΠΑΣΟΚ υπήρξαν φαινόμενα αποκέντρωσης της διαφθοράς, εκφυλισμού ιδεών και ανθρώπων, κυνισμού και καταδολίευσης των λαϊκών διαθέσεων.

Στην εποχή μάλιστα των επιγόνων, μετά τον θάνατο του Ανδρέα Παπανδρέου, τα φαινόμενα αυτά προσέλαβαν καθολικό χαρακτήρα, μέχρι να φτάσει το ΠΑΣΟΚ σε αυτό που είναι σήμερα. Και που καμιά σχέση δεν έχει με το τρίπτυχο της 3ης του Σεπτέμβρη και τον ιδρυτή του.

Οι πραγματικές δυσκολίες εξελίχθηκαν τελικά σε άλλοθι για μια σειρά στρατηγικών υποχωρήσεων που αλλοίωναν βαθμιαία το ριζοσπαστικό πρόσωπο του ΠΑΣΟΚ. Από το κόμμα της αλλαγής περάσαμε στην αλλαγή του κόμματος.

Σήμερα είναι πολλοί εκείνοι που κατηγορούν τον ΣΥΡΙΖΑ ως κόμμα-συνέχεια του ΠΑΣΟΚ. 

Διατρέχοντας την ιστορία αυτού του κόμματος, που σφράγισε την πορεία της Μεταπολίτευσης, μπορεί κανείς βέβαια να διακρίνει δια γυμνού οφθαλμού τις διαφορές με τον ΣΥΡΙΖΑ.

Ωστόσο, αν καθαρίσει κανείς όλη την καμπάνια από τη γνωστή λάσπη περί λαϊκισμού, δημαγωγίας, ψέματος, που δήθεν αποτελούν κοινό τόπο μεταξύ του «παλιού» ΠΑΣΟΚ και της νέας Αριστεράς, θα καταλάβει ότι πίσω κρύβεται ο ίδιος μεγάλος φόβος. 
Ο φόβος του κατεστημένου, των επικυρίαρχων, της διαπλοκής και της επιτροπείας: ο φόβος μην τυχόν και επανέλθουν στο προσκήνιο και στην επικαιρότητα των λάικών αγώνων τα μεγάλα και διαρκή αιτήματα της εθνικής ανεξαρτησίας, της κοινωνικής δικαιοσύνης και της δημοκρατίας εκείνης που θα επιτρέπει στον λαό πραγματικά να ασκεί εξουσία. 

Αν ο ΣΥΡΙΖΑ κατηγορείται σήμερα ως το κόμμα που έχει ξαναπιάσει το νήμα αυτών των στόχων, τότε η κατηγορία γίνεται δεκτή. 

Και με υπερηφάνεια.

ΣΧΟΛΙΟ Α.Ν.: ΝΤΑΞΕΙ! ΟΚ! 

Γιατί οι σοσιαλπατριώτες στηρίζουν Τσίπρα – Ποιος ο εθνικός κίνδυνος από ένα πιθανό «ατύχημα»

Τον Αλέξη Τσίπρα στηρίζει ανοιχτά ο Στέφανος Τζουμάκας, ένα ακόμα στέλεχος της αριστερής πατριωτικής πτέρυγας του παλιού ΠΑΣΟΚ.

Ο Στέφανος Τζουμάκας δεν έγινε ΣΥΡΙΖΑ, όπως σχεδόν κανένας σοσιαλιστής δεν εντάχθηκε στον ΣΥΡΙΖΑ (μεγάλη συζήτηση το γιατί), συνεργαζόμενοι με τον ΣΥΡΙΖΑ είναι οι σοσιαλιστές της κυβέρνησης Τσίπρα (να μην το ξεχνάμε ποτέ αυτό), ωστόσο, ο Στέφανος Τζουμάκας δεν χάνει την ευκαιρία να εκφράζει τη στήριξή του στον Πρωθυπουργό.

Ο Στέφανος Τζουμάκας έδωσε το παρών σε κυβερνητική εκδήλωση όπου παρουσιάστηκε το τριετές σχέδιο για την μεταρρύθμιση του κράτους.

Ο πρώην υπουργός, κάθισε δίπλα του τον Παύλο Πολάκη και όταν έφτασε η ώρα χαιρέτισε εγκάρδια τον Αλέξη Τσίπρα.

Μπορεί να ήταν τυχαίο, αλλά παρά δίπλα ήταν το άλλοτε στέλεχος του ΠΑΣΟΚ και νυν υπουργός Χρήστος Σπίρτζης, όσο ο πρωθυπουργός μιλούσε για τα… επιτεύγματα των κυβερνήσεων του ΠΑΣΟΚ όπως την ίδρυση του ΑΣΕΠ, της Εθνικής Σχολής Δημόσιας Διοίκησης, των ΚΕΠ και την καθιέρωση της Διαύγειας.

Να σημειωθεί ότι η σκληρή ανδρεοπαπανδρεϊκή πτέρυγα στην πλειονότητά της στηρίζει τον Αλέξη Τσίπρα. Όλοι οι πρώην ΠΑΣΟΚοι βουλευτές που εκλέχτηκαν με τον ΣΥΡΙΖΑ είναι γνωστοί ως σκληροί ανδρεοπαπανδρεϊκοί.

Και στην κοινωνία, η σοσιαλιστική βάση του παλιού πατριωτικού ΠΑΣΟΚ, οι σοσιαλπατριώτες, υποστηρίζουν στην πλειονότητά τους τον Αλέξη Τσίπρα όχι γιατί έγιναν ΣΥΡΙΖΑ, ελάχιστοι έως καθόλου έγιναν μέλη του ΣΥΡΙΖΑ, αλλά επειδή γνωρίζουν ότι ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την πατρίδα προέρχεται από τους σοσιαλφιλελεύθερους του μεταλλαγμένου ΠΑΣΟΚ, που κατάντησε ΔΗΣΥ και τους νεοφιλελεύθερους του Κυριακού Μητσοτάκη.

Η οριζόντια νεοφιλελεύθερη-σοσιαλφιλελεύθερη διασύνδεση μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο από την οριζόντια συμπαράταξη της κοινωνικής δεξιάς (Καραμανλικής και λαϊκής) με τους σοσιαλπατριώτες και όσες πατριωτικές δυνάμεις έχουν απομείνει στην κομμουνιστογενή αριστερά.

Σε μια εποχή μεγάλων γεωπολιτικών ανακατατάξεων, που η Ελλάδα βγαίνει «μπροστά» ως σύμμαχος και η γεωπολιτική θα είναι εκείνη που θα μας «ξεχρεώσει» και όχι η λιτότητα, υπάρχει κίνδυνος εάν η χώρα πέσει από «ατύχημα» στα χέρια των σοσιαλφιλελεύθερων και νεοφιλελεύθερων να χαθεί και η τελευταία μας ευκαιρία για ανόρθωση και μεγαλείο, διότι οι φιλελέδες θα πάνε και θα την παραδώσουν στο Βερολίνο και στα άλλα αφεντικά τους.

Η σύγκρουση πλέον σχηματίζει δύο στρατόπεδα: τους πατριώτες από τη μία και τους παγκοσμιοποιητές από την άλλη. Οι σοσιαλπατριώτες το έχουν συλλάβει έγκαιρα αυτό και είναι ο λόγος που στηρίζουν τον Αλέξη Τσίπρα. Ενδεικτικά και μόνο, υποθέστε τι μπορεί να είχε συμβεί στα μεγάλα μας εθνικά θέματα εάν δεν ήταν στο ΥΠΕΞ ο Νίκος Κοτζιάς, που ηγείται της σοσιαλπατριωτικού «ΠΡΑΤΤΩ»…

Υ.Γ.: Τα γκρουπούσκουλα της εθνομηδενιστικής «αριστεράς» του μεγάλου «φιλάνθρωπου» Τζορτζ Σόρος, όταν δεν είναι στον κόσμο τους είναι με τους παγκοσμιοποιητές.

http://www.tribune.gr

Αυτόνομη πορεία της Κεντροαριστεράς προτείνει ο Κ. Λαλιώτης


Αυτόνομη πορεία του ΠΑΣΟΚ, της Δημοκρατικής Συμπαράταξης και της Κεντροαριστεράς ως Δημοκρατικού και Προοδευτικού Πόλου απέναντι στη ΝΔ και τον ΣΥΡΙΖΑ προτείνει ο Κώστας Λαλιώτης ενόψει της επετείου της 3ης Σεπτέμβρη.
Σε μακροσκελή δήλωσή του το ιστορικό στέλεχος του ΠΑΣΟΚ αναφέρει μεταξύ άλλων: «Αυτό προϋποθέτει, οριστικά και αμετάκλητα, σαφείς ιδεολογικές και πολιτικές οριοθετήσεις, σαφείς προγραμματικές θέσεις και αντιπαραθέσεις, τόσο με τον ΣΥΡΙΖΑ όσο και με τη ΝΔ.

Πιστεύω ακράδαντα ότι μόνο με αυτή τη στρατηγική και με αυτόν τον πολιτικό σχεδιασμό το ΠΑΣΟΚ, η Δημοκρατική Συμπαράταξη και η Κεντροαριστερά θα αποκτήσουν ξανά ευρύτατο και ζωτικό ιδεολογικό, κοινωνικό, πολιτικό και προγραμματικό χώρο».

Ο κ. Λαλιώτης προσθέτει ότι μόνο «με αυτούς τους καθαρούς στρατηγικούς στόχους μπορούν να ταυτιστούν και να συμπορευτούν συμμετοχικά και ενεργά εκατομμύρια πολίτες, που έχουν διαχρονικούς δεσμούς με το ΠΑΣΟΚ και την ευρύτερη Παράταξη.

Μόνον έτσι το ΠΑΣΟΚ και η Κεντροαριστερά δεν θα μετατρέπονται σε δεκανίκι και ουρά είτε του ΣΥΡΙΖΑ, είτε της ΝΔ».

Κατά τον κ. Λαλιώτη η πυξίδα του ΠΑΣΟΚ, της Δημοκρατικής Συμπαράταξης και της Κεντροαριστεράς μπορεί και πρέπει να δείχνει έναν άλλο δρόμο με βαθειά πίστη στους στόχους, στις αρχές, στις ρίζες και στις αξίες του Ουμανισμού, του Δημοκρατικού Σοσιαλισμού στην Ελλάδα και στην Ευρώπη.

Και καταλήγει: «Οι 13 σηματοδοτικές και δεσμευτικές λέξεις μας είναι οι εξής: Μπροστά και Δυνατά, Αυτόνομα και Νικηφόρα με Αλλαγές, Δημοκρατικά και Πατριωτικά, Μεταρρυθμιστικά και Ριζοσπαστικά, πάντα Προοδευτικά και πάντα Ευρωπαϊκά»

http://www.thetoc.gr

ΣΧΟΛΙΟ ΝΤΑΒΙΑ: Εϊναι μεγάλη γάτα, πάρτε το απόφαση! 

3η ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2017: ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΤΑΞΗ


Έχω την γνώμη ότι η φετινή επέτειος της ίδρυσης του ΠΑΣΟΚ είναι προφανές και πανθομολογούμενο ότι δεν είναι ίδια με την περυσινή ή την προπέρσινη.

Και αυτό γιατί απλά είναι η επέτειος της ίδρυσης του ΠΑΣΟΚ στην χρονιά εκείνη που θα μείνει στην πολιτική ιστορία της χώρας ως Η ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΥ ΥΠΟΓΡΑΦΗΚΕ Η ΛΗΞΙΑΡΧΙΚΗ ΠΡΑΞΗ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ.

ΤΟ ΠΑΣΟΚ ΤΕΛΕΙΩΣΕ και επίσημα, με την βούλα της ΔΗΣΥ και των εξελίξεων σε αυτή.
Και τα τερτίπια του στυλ και ΠΑΣΟΚ, και ΔΗΣΥ και Ποτάμι και ΕΛΙΑ και ΔΗΜΑΡ αφορούν μόνο τους δεκάδες αρχηγούς.

Προσωπικά θεωρώ ότι η έκδοση της ληξιαρχικής πράξης θανάτου του ΠΑΣΟΚ - αν και επώδυνο για εμάς -  είναι πολιτικά υγιής εξέλιξη και έπρεπε να είχε συμβεί εδώ και 7 - τουλάχιστον - χρόνια.

Γιατί αυτό αποφάσισε τότε η μεγάλη λαϊκή πλειοψηφία της παράταξης εγκαταλείποντας μαζικά το κόμμα της, αντιλαμβανόμενη ότι τίποτα δεν υπάρχει πλέον να υπερασπιστεί μέσα από αυτό για το παρόν και το μέλλον της και μετακόμισε στον ΣΥΡΙΖΑ του Αλέξη Τσίπρα.

Δεν είναι αυτή μου η θέση αποτέλεσμα του θυμού μου από την προσωπική ΠΡΟΔΟΣΙΑ που βίωσα το 2006. Αυτή την διαχειρίστηκα όπως εγώ νόμιζα καλύτερα: ΣΙΩΠΩΝΤΑΣ.

Το κλείσιμο της ιστορικής σελίδας "ΠΑΣΟΚ" δεν είναι παρά ελάχιστη ιστορική υποχρέωση απόδοσης σεβασμού και φόρου τιμής στον Ανδρέα και την διακήρυξη της 3ης Σεπτέμβρη.

Στον ΗΓΕΤΗ και το ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΚΕΙΜΕΝΟ που - ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ - πρέπει να απεμπλακούν από το να γίνονται αντικείμενα εκμετάλλευσης, καπηλείας  ή καβγά κληρονόμων, επιγόνων ή ιδιοκτητών.

ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΠΟΥ ΕΝΕΠΝΕΥΣΑΝ.
ΟΛΟΥΣ!

Κατά την γνώμη μου ΚΑΝΕΝΑΣ - ούτε εμείς οι (κατά την άποψή μας) "γνήσιοι ανδροπαπανδρεϊκοί", αλλά ούτε - πολύ περισσότερο οι εκσυγχρονιστές και οι επίγονοί τους έχουμε δικαίωμα να πολιτευόμαστε" ή να τοποθετούμαστε ως κάτοχοι και ιδιοκτήτες της.

ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΝΤΡΟΠΗ και ΑΣΕΒΕΙΑ, όταν δεν είναι απόδειξη της ΑΔΥΝΑΜΙΑΣ μας να μιλήσουμε για το σήμερα και το αύριο, αξιοποιώντας τα ως παρακαταθήκη.

Το ΠΑΣΟΚ και ο ΑΝΔΡΕΑΣ ήταν ο μισός ελληνικός λαός. ΗΤΑΝ ΜΑΖΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ ΛΑΟΥ. Δεν ήταν ΜΕΤΟΧΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ.

Δεν ήταν ούτε γκρούπα ιστορικά αδικαίωτων ψώνιων, ούτε γκρούπα παραγόντων επιγόνων καριεριστών.  Ήταν μάχη μέσα στην κοινωνία.

ΔΙΑΡΚΗΣ ΜΑΧΗ.

Με νίκες ΠΟΛΛΕΣ, ήττες περισσότερες και ΥΠΑΝΑΧΩΡΗΣΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ΠΙΟ ΠΟΛΛΕΣ!
Ήταν ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ, δεν ήταν ΤΟΤΕΜ.

Το ΠΑΣΟΚ - ως κίνημα λαού τελείωσε στις πλατείες των Αγανακτησμένων και μετακόμισε - σχεδόν μαζικά - στον ΣΥΡΙΖΑ, είτε αρέσει αυτό στην ηγετική του ομάδα, είτε όχι.

Στην ηγετική του ομάδα που αν δεν είχε βάλει μπροστά ΤΗΝ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΓΕΝΝΗΜΑΤΑ, με το ιστορικό φορτίο που αυτό κουβαλάει,  δεν θα υπήρχε ούτε καν στα έδρανα της βουλής.

Πώς μιλάνε ήθελα να ήξερα με τέτοια έπαρση; 
Πώς θεωρούν ότι έχουν δικαίωμα η Χριστοφιλοπούλου και ο Λομβέρδος να ομιλούν στο όνομα του ΠΑΣΟΚ του Ανδρέα;
Πώς είναι δυνατόν να μιλάνε για ΓΕΝΝΙΤΣΑΡΟΥΣ που πήγαν στον ΣΥΡΙΖΑ; 
Σε ποιους αναφέρονται; Στα τρία τέταρτα της παράταξης; 

ΕΙΝΑΙ ΥΒΡΙΣ αυτό προς ΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ, από τους τύπους εκείνους που ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ ότι το ΠΑΣΟΚ ΗΤΑΝ ΠΑΝΤΟΥ ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ ΚΙΝΗΜΑ ΛΑΟΥ!

ΚΑΙ Ο ΛΑΟΣ ΤΟΥ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ - ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ - ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΣΟΚ.

Δεν ήταν σφραγίδα, δεν ήταν κλειστό κλαμπ εξουσίας.

Πώς να τα καταλάβουν αυτά; Αφού όταν το ΠΑΣΟΚ ήταν ΚΙΝΗΜΑ ΛΑΟΥ, εκείνοι ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΚΕΙ.

Το ΠΑΣΟΚ φέτος τελειώνει και με την βούλα. Η ΔΗΣΥ είναι ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΠΡΑΓΜΑ.

Κατά την γνώμη μου δεν μπορεί να αξιολογηθεί σοβαρά αυτό το "νέο" κόμμα (???).
Όχι μέχρι να μάθουμε ποιος θα είναι αρχηγός του - όπως λένε όσοι είναι μέσα.
Αλλά μέχρι να διαβάσουμε την δική της διακήρυξη, μόλις μάθουμε ΠΟΙΑ - διάολε - ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ εκείνων που την συγκροτούν. 

Τι διακηρύσσουν, τι λένε, τι προτείνουν για την χώρα και κυρίως για τον ΜΗ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΟ ΕΛΛΗΝΑ, εκείνον που τα συμφέροντά του δεν μπορούν να εκφραστούν από ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ.

ΚΑΙ Η ΑΛΛΗ ΠΑΡΑΤΑΞΗ - βεβαίως - δεν είναι Ο ΣΥΡΙΖΑ.
Δεν το λέει ο Νταβίας.
Το είπε Η ΜΕΓΑΛΗ ΛΑΪΚΗ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ. Καταλάβε τε το!

Η Κεντροαριστερά αν θέλει να ανασυγκροτηθεί (κάτι για το οποίο δεν είμαι πεισμένος ούτε ως πρόθεση εκείνων που το λένε, ούτε ως δυνατότητα πλέον ) αυτό πρέπει να είναι ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΔΕΔΟΜΕΝΟ που έχει να ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΕΙ.

Πάντως για ένα είμαι ΑΠΟΛΥΤΑ ΒΕΒΑΙΟΣ: Η κεντροαριστερά δεν θα ανασυγκροτηθεί υπό την ηγεσία ΒΟΛΕΜΕΝΩΝ της προηγούμενης περιόδου πολιτευτάδων που θέλουν να τηρήσουν ίσες τις αποστάσεις που έχουν να διανύσουν προς την εξουσία, για να συνεχίσουν να αναπαράγουν την προσωπική βολή τους.

Η - πιθανή - ανασυγκρότηση του χώρου - ΑΝ ΓΙΝΟΤΑΝ ή ΑΝ ΓΙΝΕΙ ΠΟΤΕ - θα γίνει όταν ο δημοκρατικός, προοδευτικός ΑΒΟΛΕΥΤΟΣ πολίτης - στρατιώτης της παράταξης νιώσει, πειστεί, ότι η ΠΑΡΑΤΑΞΗ έχει ΚΑΘΑΡΗ ΠΡΟΘΕΣΗ να τον υπερασπιστεί και να ΜΕΡΟΛΗΠΤΉΣΕΙ υπέρ των δικών του συμφερόντων και αναγκών,και ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΠΑΙΖΕΙ Η ΗΓΕΣΙΑ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΟ για να μπορεί να πάει είτε από δω, είτε από κει.

Άλλωστε το ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ είχε καθαρό πρόσημο, δεν ήταν ΜΠΑΛΆΝΤΖΑ.

Αυτό - προς ώρας - φαίνεται ότι το έχει καταλάβει περισσότερο ο ξένος με την βάση και την ιστορική  διαδρομή της παράταξης Τσίπρας (που λόγω ηλικίας βεβαίως δεν χρεώνεται το έγκλημα της αριστεράς του 1989 με την παραπομπή του Ανδρέα, ή τουλάχιστον δεν μπορεί να του χρεώνεται εντελώς καιροσκοπικά, περισσότερο από όσο στην .... Δαμανάκη)  από τους επίδοξους ηγέτες της κεντροαριστεράς που - πάντα κατά την ταπεινή μου γνώμη - θεωρούν ότι υπάρχει πιθανότητα να συγκροτηθεί - η κεντροαριστερα ΣΤΗΝ ΠΤΩΧΕΥΜΕΝΗ ΕΛΛΑΔΑ - ως κόμμα - κλαμπ ενός προοδευτικού, κοσμοπολίτικου και ελιτιστικού μορφώματος, ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΩΝ.

ΟΥΤΕ ΜΕ ΣΦΑΙΡΕΣ λέω εγώ που δεν έχω απορρίψει τον Μαρξισμό ως μέθοδο πολιτικοκοινωνικής ανάλυσης ακόμα.

Θα αναδημοσιεύσουμε σήμερα τρία άρθρα - παρεμβάσεις κορυφαίων πολιτικών - που αφορούν την επέτειο, που πρέπει να διαβαστούν με προσοχή, κατά την γνώμη μου.

ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΑΒΙΑΣ

ΚΑΛΗΜΕΡΑ

Σάββατο 2 Σεπτεμβρίου 2017

ΠΡΟΣΟΧΗ! ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΧΑΡΤΖΙΛΙΚΩΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ


Σκάσανε - που λες - μπαμπουίνο μου - μύτη στο φατσομπούκι  αυτοί που ζουν ανάμεσά μας.

Μετά το αρχικό σοκ τους από την μετατόπιση του Συμεών υπέρ της ανέγερσης του δημαρχείου στον ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΧΩΡΟ της πόλης που έχει χαρακτηριστεί επίσημα ΧΩΡΟΣ ΑΝΕΓΕΡΣΗΣ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟΥ στο Γενικό Πολεοδομικό της σχέδιο και έχει απαλλοτριωθεί ως τέτοιο και ενώ μελέτες κόστους άνω του 1 μυρίου ευρώπουλων είναι έτοιμες να επικαιροποιηθούν με μόλις 150 χιλιάρικα, τα μπροστινάρια των παρασκηνιακών εργολαβικών, επιχειρηματικών  αλλά και τραπεζικών συμφερόντων του τοπικού κατεστημένου πήραν εντολή να αρχίσουν το .... μπουρρδέλεμα της κοινής γνώμης, θέλοντας προφανώς να αποτρέψουν να υλοποιηθεί το έργο.

"ΕΓΩ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΩ" σου λέει ο -γνωστός και μη εξαιρετέος -  ΤΙΠΟΤΑΣ και η ΤΡΕΛΑΡΧΟΥΛΑ.

Δεν συμφωνεί ο ΤΙΠΟΤΑΣ και η ΤΡΕΛΑΡΧΟΥΛΑ με την υλοποίηση του έργου που
στηρίζεται πλέον ΗΔΗ - κατά δήλωσή των επικεφαλής τους  - από δημοτικές παρατάξεις που εκφράζουν το 76% της τοπικής κοινωνίας ενώ και οι δύο (πασοκοκεντροαριστερές)  παρατάξεις που δεν έχουν ακόμα τοποθετηθεί μπορεί να προσχωρήσουν τελικά - ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ  - σε ένα ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ της πόλης για την υλοποίηση ενός στόχου με τεράστια μεσομακροπρόθεσμα ανταπόδοση για το κοινωνικό σύνολο.

Δεν θέλει ο ΤΙΠΟΤΑΣ και η ΤΡΕΛΑΡΧΟΥΛΑ να γίνει το δημαρχείο που - λέγεται από την διοίκηση του δήμου (και εδώ ακριβώς, ΕΚΕΙΝΗΣ Η ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑ ΘΑ ΚΡΙΘΕΙ) - θα υλοποιηθεί με χρηματοδότηση από την περιφέρεια ή την κυβέρνηση, χωρίς την επιβάρυνση του δημοτικού προϋπολογισμού ΑΡΑ ΘΑ ΦΕΡΕΙ - ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ - ΣΤΟ ΠΟΛΥΠΑΘΟ και ΑΔΙΚΗΜΕΝΟ από την λογική της αυτοεξυπηρέτησης και του άκρατου νεοφιλελεύθερου σχεδιασμού των τελευταίων ετών - όπου όλα σχεδιάζονταν σε σχέση με το ιδιωτικό επενδυτικό ενδιαφέρον - ΧΑΛΑΝΔΡΙ πόρους, που ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΥΡΩ (μη αυτοεξυπηρετούμενοι) ΔΗΜΟΙ εξασφάλισαν για τους δημότες τους (Αγία Παρασκευή, Βριλήσσι, Νέα Ιωνία για να μην μιλήσουμε για το Μαρούσι του προέδρου της ΚΕΔΕ που παίρνει ό,τι και όποτε θέλει).

- Δεν θέλει ο ΤΙΠΟΤΑΣ! Θα στερήσει από τους ιδιοκτήτες των τριών νοικιασμένων ακινήτων την κότα που τους κάνει κάθε μήνα το χρυσό αυγό, τα μισθώματα που θα μένουν στο δημοτικό ταμείο για να γίνουν έργο για τους δημότες. ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟ.

- Θα αποκόψει τα οικονομικά συμφέροντα που κρύβονται πίσω από το δημοτικό πάρκινγκ και την ΤΕΡΑΣΤΙΑ, ΕΞΩΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ για τα πραγματικά οικονομικά δεδομένα προσφορά για το μίσθωμά που δόθηκε για να κάνει τι; Να φέρει επιχειρηματικό κέρδος στον επενδυτή; ΝΑ ΧΕΣΩ ΤΑ ΜΠΙΖΝΕΣ ΠΛΑΝ ΔΗΛΑΔΗ!

ΠΟΙΟΙ ΧΑΛΙΟΥΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΔΗΜΑΡΧΕΙΟ; 
Μα μόνο  όσοι έχουν συνδεδεμένες τσέπες με τους ιδιοκτήτες αυτών των ακινήτων. Δεν χρειάζεται να είσαι ο Πουαρώ για να αναζητήσεις ΤΟ ΚΙΝΗΤΡΟ.

 Χαλιόνται και εκείνοι οι εμπλεκόμενοι τοπικοί παράγοντες, που θα χάσουν το "μπαξίσι" που υποκρύπτεται πίσω από τις συμβάσεις.

Ποιοι θα κερδίσουν;
ΟΙ ΔΗΜΟΤΕΣ που θα γλυτώσουν τα νοίκια.

Τώρα συνωμοσιολογία είναι αυτό ή απλή, κοινή, μαθηματική λογική;

ΚΑΙ ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΕΙ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ που δεν ονομάζει, γιατί θα ονομάσουμε όσους κρύβονται πίσω από αυτές τις συμβάσεις και όλα τους τα σόγια, κάτι που κατ' αρχήν αποφεύγουμε μπας και γλυτώσουμε τα δικαστήρια, που  ΔΕΝ ΤΑ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ όπως έχουμε ήδη αποδείξει , απλά λεφτά δεν έχουμε για τέτοιες .... πολυτέλειες όπως η δικαιοσύνη, που δεν είναι για εμάς τους πτωχούς και αποκλεισμένους, αυτούς που το τοπικό πολιτικό και γραφειοκρατικό κατεστημένο έχει φροντίσει ΝΑ ΜΑΣ ΣΤΕΡΗΣΕΙ αυτό που όλοι οι άλλοι δικαιιούνται να έχουν στην πόλη. ΤΗΝ ΙΣΟΤΙΜΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΜΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ δημότες Χαλανδρίου, ελπίζοντας στην φίμωσή μας δια της εξοντώσεως.

Δεν θέλουν το δημαρχείο αλλά τους έχουν μείνει ΕΛΑΧΙΣΤΑ ως ΚΑΘΟΛΟΥ επιχειρήματα.
"ΕΓΩ ΔΕΝ ΤΟ ΘΕΛΩ ΕΚΕΙ"
Γιατί παιδάκι μου δεν το θέλεις εκεί;
ΕΤΣΙ!

"ΜΑ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ρε συνωμοσιολόγε" θα πεις και θα έχεις δίκιο αν δεν έχεις παρακολουθήσει προσεκτικά, διαχρονικά την ΠΛΑΤΕΙΑ και παλιότερα το ΕΠΙ ΠΟΛΕΩΣ.

ΜΠΟΡΕΙΣ ΟΜΩΣ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕΙΣ άμα είσαι ΠΟΛΙΤΗΣ και όχι ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟΣ ΠΕΛΑΤΗΣ ΤΟΥΣ. ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ.
Δεν είναι ερπετοειδή μάλλον αλλά είναι τρωκτικοειδή.

Κατεβαίνουν στις εκλογές πηδώντας από "ανεξάρτητη" δημοτική παράταξη σε "ανεξάρτητη" δημοτική παράταξη, ζαλίζουν τα ούμπαλα των επικεφαλής εναντίον όοοολων των άλλων που δεν πρέπει να συμμετέχουν στα ψηφοδέλτιά τους διότι είναι κακοί (και εκλέγονται αντί αυτών)  και τελικά παίρνουν 50 με 53 ψήφους κάθε φορά.

Το περίεργο είναι ότι για κάποιο εντελώς ακατανόητο λόγο ΘΡΕΩΡΟΥΝΤΑΙ ΤΟΠΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ, βρίσκονται πάντα με κάποιο τρόπο σε κάποιο "εθελοντικό", "παπαρολογικό", "φιλομπαμπουινικό" χρηματοδοτούμενο παχυλά από το δημοτικό ταμείο φορέα, ενώ σε κάθε προεκλογική περίοδο παίζουν - εντελώς  ακατανόητα δηλαδή - σοβαρό ρόλο στην συγκρότηση των δημοτικών παρατάξεων με όπλο τους την μεγάλη γλώσσα.
Είτε για να γλύφουν, είτε για να κουτσομπολεύουν, να λασπολογούν  ή να υποτιμούν τους άλλους, εκείνους που επιλέγουν να μην τους απαντούν "για να μην πέσουν στην γλώσσα τους και κατέβουν στο επίπεδό τους " (το έκανα και εγώ αυτό για πολλά χρόνια όπως ξέρεις,  αλλά κατάλαβα ότι αυτοί δεν αλλάζουν αν δεν τους πλακώσει κάποιος στις γρήγορες ....απαντήσεις).

Ενώ έχουν κατέβει καμιά δεκαριά φορές στις δημοτικές εκλογές και δεν εκλέγονται ούτε αναπληρωματικοί εξωφιλαρούχες, επίσης για έναν ακατανόητο λόγο είναι - κατά την άποψή τους -  άφθαρτοι και ικανότεροι εκείνων που ΕΣΥ επιλέγεις δια της ψήφου σου, που  είσαι και ΥΠΑΝΘΡΩΠΟΣ, δεν είσαι ΕΥΡΩΠΕΟΣ (άσε που μπορεί να κάνεις και κανένα ορθογραφικό καμιά φορά)   ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΝΑΙ ΚΡΥΦΟΦΑΣΙΣΤΕΣ, ΡΑΤΣΙΣΤΕΣ, αφού ΔΕΝ ΣΕΒΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΙΣΟΤΙΜΙΑ ΤΗΣ ΨΗΦΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΑΪΚΗ ΕΤΥΜΗΓΟΡΙΑ.

Μιλάνε με υπονοούμενα, σε κοιτάνε με νόημα του στυλ "άσε μεγάλε, εγώ ξέρω ενώ εσύ δεν ξέρεις, αλλά δεν μπορώ να σου αποκαλύψω τα μυστικά της .... Τοπικής Φιλικής Εταιρίας" (Αυτό ΤΟ ΓΕΛΟΙΟ περί ΧΑΛΑΝΔΡΑΙΙΚΗΣ ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ που θα έκανε ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ δεν είναι δικό μου εφεύρημα, έχει γραφτεί δημοσίως ότι δημιουργήθηκε δια να φέρει επανάσταση,  σε άρθρο σε παλιότερο Μέσο Εξημέρωσης, ιδιοκτησίας τοπικού παράγοντα - μεγαλοεπαναστάτη της αυτοεξυπηρέτησης).

Μιλάμε δηλαδή για έναν ΟΜΟΛΟΓΗΜΕΝΟ, ΕΞΩΘΕΣΜΙΚΟ,  ΠΑΡΑΚΡΑΤΙΚΟ μηχανισμοό που επιθυμεί να καθορίζει τα πράγματα για τον δήμο από το παρασκήνιο ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΤΕΙ.

Κουκουλοφόροι, παράγοντες αλλά και ψευτοπαράγοντες όλων των παρατάξεων, με ΟΜΟΛΟΓΗΜΈΝΗ ομερτά στις εξωθεσμικές αποφάσεις τους (στην οποία αναφέρθηκαν και εντάχθηκαν δυστυχώς παρά την αντίθεσή μου  και δικοί μου - πολιτικά άπειροι - συνεργάτες και σύντροφοι, παρασυρμένοι από τα ωραία λόγια και τις φρούδες υποσχέσεις του ΟΛΟΙΜΑΖΙΔΙΣΜΟΥ και της ΑΥΤΟΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗΣ, φτάνοντας να το ομολογούν δημόσια από το φατσομπούκι , που  ευτυχώς υπάρχει και ευτυχώς βοηθάει πλέον ΝΑ ΠΕΣΟΥΝ ΟΙ ΜΑΣΚΕΣ.

Ο ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΣ αυτός ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ για την κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει ο δήμος αφού ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ και ΣΧΕΔΙΑΣΜΈΝΑ από το παρασκήνιο μπλόκαρε και επιχειρεί να ξαναμπλοκάρει κάθε εξέλιξη ή βελτίωση στις δημόσιες υποδομές και υπηρεσίες:

ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ ΑΟΡΙΣΤΑ ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΑ ΤΙ ΜΠΛΟΚΑΡΑΝ αυτά τα χρόνια που Η ΑΛΛΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΦΩΝΗ και σε αυτό είμαι απολύτως ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ.
  • την ανέγερση του δημαρχείου με επιχείρημα ότι ήταν λάθος ο χώρος.
Τι και "αν δεν υπάρχει αρχιτέκτονας ή πολεοδόμος που να μην υποστηρίζει την χωροθέτηση του δημαρχείου στο κέντρο κάθε δήμου" ΟΠΩΣ ΕΙΠΕ Ο ΣΥΜΕΩΝ - όχι ο Νταβίας - στην πρόσφατη σύσκεψη;

"Να γίνει το δημαρχείο" - σου λέει ο/η πονηρός υποκριτικά, "δεν λέω όχι" (για να μην καρφωθεί ως τσατσάκι του εκμισθωτή) αλλά "ΕΓΩ δεν συμφωνώ να γίνει εκεί"  σου λέει με τσαμπουκά.

- Τώρα αν απαντήσεις"ΣΤΑ ΦΡΥΔΙΑ ΜΟΥ" είσαι εσύ ο ανάγωγος και ο χυδαίος.

- Αν ρωτήσεις "ΚΑΙ ΤΙ 'ΣΑΙ ΣΥ ΠΑΙΔΑΚΙ ΜΟΥ ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΕΙΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΘΕΣΜΙΚΑ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΑΣ" είσαι προκλητικός.

Αν πεις "μήπως είστε αρχιτέκτονας - πολεοδόμος και έχετε τόσο κάθετη άποψη στηριγμένη σε επιστημονικά δεδομένα;" ενώ ξέρεις ότι μιλάς με συνταξιούχο υπάλληλο SUPER MARKET που το παίζει τρολάκι στο φατσοπούκι, θα είσαι προσβλητικός.

- Αν πεις ότι "στην κοινωνική μας οργάνωση, με βάση το σύνταγμά μας και τους νόμους μας πρέπει πρώτα να εκλεγείς για να έχεις δικαίωμα να επηρεάζεις τις τύχες της πόλης και των δημοτών, και να ζητήσεις να τον εκπροσωπείς  αφού του πεις τι θα κάνεις όταν σε εκλέξουν και όχι να το παίζεις "δημιουργική ασάφεια" και "ολοιμαζί"  ώστε  ΝΑ ΞΕΡΕΙ Ο ΠΟΛΙΤΗΣ τι και γιατί ψηφίζει να κάνεις ή να υπηρετήσεις, τότε  είσαι .... αντικοινωνιστής που δεν σέβεσαι την γνώμη του πολίτη - δεθελοντή που πρέπει να καθορίζει ΕΚΕΙΝΟΣ και ΤΙ ΘΑ ΨΗΦΙΖΕΙ, ΤΙ ΘΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ Ο ΑΙΡΕΤΟΣ!

ΤΡΕΛΕΣ ΔΗΛΑΔΗ βασισμένες σε ΑΠΥΘΜΕΝΟ ΙΔΙΟΤΕΛΕΣ ΘΡΑΣΟΣ, για να μην μιλήσω για ΦΑΣΙΣΜΟ, αφού αυτό προϋποθέτει ΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ και ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΤΗΤΑ, ενώ  όσοι τα κάνουν και τα λένε αυτά είναι συνήθως ΗΛΙΘΙΟΙ, ΨΥΧΙΚΟΛΟΓΙΚΑ ΑΣΤΑΘΕΙΣ και ΑΓΑΜΗΤΟΙ που τους εκμεταλλεύονται "για ένα καφάσι μπύρες" οπότε δεν θα τους δώσω τον ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΟ χαρακτηρισμό του ΦΑΣΙΣΤΑ.

ΘΑ ΜΙΛΗΣΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΓΙΑ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΙΣ ΗΜΕΡΕΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΦΗΓΗΜΑΤΑ ΤΟΥΣ  και σήμερα, υπό το φως των νέων εξελίξεων.

Παρόλο που εμείς ΜΙΛΗΣΑΜΕ ΓΙ΄ ΑΥΤΑ, ΜΕ ΔΕΚΑ ΜΟΝΟ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΠΡΟΕΚΛΟΓΙΚΑ, εκείνοι το ήξεραν ΟΤΙ ΕΜΕΙΣ ΞΕΡΑΜΕ πού και πώς θα τους ξεμπροστιάσουμε και θα τους αποκαλύψουμε.

Ας θυμηθούμε τι άλλο - εκτός του δημαρχείου - έχουν στοχοποιήσει, μπλοκάρει, διαλύσει ή καθυστερήσει με τα τερτίπια τους και τις οργανωμένες ΚΑΘΑΡΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ πιέσεις που ασκούν με "την βοήθεια" που προσφέρουν σε πολιτικάντηδες που τους αποδέχονται για να πάρουν το πολυπόθητο ψηφαλάκι τους και την "στήριξή" τους (βλ. παρακάτω).
  • την κατασκευή του υπόγειου γκαράζ στην πλατεία. ΠΟΙΟΙ ΟΦΕΛΗΘΗΚΑΝ από την ακύρωση, της έτοιμης, χρηματοδοτούμενης 100% ΔΗΜΟΣΙΑΣ  ΠΑΡΕΜΒΑΣΗΣ τα επόμενα χρόνια της ακύρωσής της; Ο ΔΗΜΟΤΗΣ ή Ο ΙΔΙΩΤΗΣ; Αποφάσισε εσύ.
Ποιος συχωρεμένος ακροδεξιός δημοτικός σύμβουλος (του συστήματος της αυτοεξυπηρέτησης) πρωτοστάτησε μαζί με "δικούς μας - κεντροαριστερούς αυτοεξυπηρετούμενους -  για να σταματήσει η διαδικασία δημοπράτησης;  Δεν είναι ο γιόκας του τώρα που συνεχίζει να απειλεί ότι θα κάνει νταντά όποιον υποστηρίξει ΔΗΜΟΣΙΕΣ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ του δήμου;;;;
  • τον εκσυγχρονισμό του χώρου καθαριότητας που ήταν πάντα - κατά το αφήγημά τους - αδύνατος  και ασύμφορος να γίνει και δεν μπορούσε να βγει άδεια και έφερναν τον κατακλυσμό του Δευυκαλίωνα μόλις τόλμαγε κανείς να αρθρώσει λέξη. Για ποιον ήταν όμως ασύμφορος; Για τον δημότη ή για τον εργολάβο φίλο τους που θέλει να πάρει τα δημοτικά τέλη;
  • την αδειοδότηση των αθλητικών χώρων, που έλεγαν εν χωρώ  ότι δεν μπορούσαν να αδειοδοτηθούν γιατί έφταιγαν αυτοί που τους έφτιαξαν παλιά και υπάρχουν -πανάθεμά τους, την ώρα που εκείνοι οι ίδιοι ΥΠΟΝΟΜΕΥΑΝ ΚΑΘΑΡΑ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥΣ, ζήταγαν να απομακρυνθούν μπασκέτες ή οι οθόνες του σινεμά ως επικίνδυνες δια την δημόσια ασφάλεια. Δήλωναν - ΤΑ ΘΡΑΣΙΜΙΑ - ότι δεν μπορούσαν οι μηχανικοί της τεχνικής υπηρεσίας να εγγυηθούν ΤΗΝ ΣΤΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ .
ΤΗΣ ΜΠΑΣΚΕΤΑΣ και της ΟΘΟΝΗΣ του ΣΙΝΕΜΑ ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟ ΜΟΥ!
Και της κούνιας και της τσουλήθρας μπαμπουίνο μου!

Ο ΜΗΧΑΝΙΚΟΣ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΉΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ που ελέγχει κτίριο με ρωγμές μετά από 7 ρίχτερ σου λένε ότι  ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΊ να στηρίξει με ασφάλεια μια μπασκέτα μπαμπουίνο μου!
Και αυτή πρέπει να φύγει για να μην παίζει ο μικρός μπασκετάκι μέχρι να την πάρει ο ιδιώτης να την διαχειρίζεται
¨Η στην καλύτερη περίπτωση να φέρει ο δήμος  τον ιδιώτη να πιστοποιήσει την ασφάλεια της μπασκέτας ρε φίλε.
ΠΑΛΑΒΟΜΑΡΕΣ ΕΤΣΙ;;;;
Που της πληρώνεις ΕΣΥ ΟΜΩΣ!
  • Την λειτουργία του θεάτρου της ρεματιάς που ..... "ενοχλούσε τους περίοικους" που πάρκαραν τριγύρα από το σπίτι μου,  στις παραστάσεις; Που το παραγέμιζαν όμως με κάτι σκληρομεταλιές και πανκιές, Με παραστάσεις που δεν ταίριαζαν με τον χώρο - με μοναδικό κριτήριο τα εισητήρια και τις εισπράξεις. ΠΡΙΝ ΑΥΤΟ ΚΑΕΙ.
  • Την λειτουργία των πάρκων και των πλατειών ως χώρων συγκέντρωσης της γειτονιάς γιατί  τα παιδιά αυτών που πίνουν μια πορτοκαλάδα "παίζουν μπάλα - αν είναι δυνατόν - και κάνουν φασαρία". Ενοχλούν τον ιδιοκτήτη του διαμερίσματος στην διπλανή πολυκατοικία που θέλει το πάρκο μόνο ως αυλή του . Και  την ίδια ώρα έλεγαν - και λένε - ότι πρέπει αν απομακρυνθούν τα θορυβώδη παιδιά, οι έφηβοι που "πίνουν μπύρες" (φοβερό έγκλημα)  ώστε οι πλατείες να μετατραπούν σε ιδιωτικούς αθλητικούς χώρους που θα δωθούν βεβαίως σε ιδιωτική διαχείριση για να κερδίζουν οι του κόλπου.
  • ΤΑ ΝΟΜΙΚΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ:  Την οργανωμένη  ΔΗΜΟΤΙΚΗ - ΔΗΜΟΣΙΑ ΑΘΛΗΤΙΚΗ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ, ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ που στοχοποίησαν για να την στείλουν σε ΙΔΙΩΤΙΚΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ με το προσωπείο του ΕΘΕΛΟΝΤΙΣΜΟΥ;
  • Τις δημοτικές αναπτυξιακές πρωτοβουλίες από την δημοτική επιχείρηση; ΤΗΝ ΦΛΥΑ που ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΠΛΥΝΤΗΡΙΟ.
  • Την λειτουργία ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΠΑΙΔΙΚΩΝ ΣΤΑΘΜΩΝ στην ΕΣΤΙΑ ΠΑΙΔΙΟΥ; Για το συμφέρον ποιων άραγε;;;; Του ιδρύματος ως φορέα; Των ιδιωτικών συμφερόντων των μελών τους ΔΣ του ή μήπως ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΛΛΟΥ ΚΛΕΙΣΤΟΥ ΚΛΑΜΠ προερχομένου  εκ της "ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ", εκείνων των ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΙΔΡΥΜΑΤΟΣ. Γιατί την λειτουργία του  κληροδοτήματος για σένα, του παιδικού σταθμού που πρέπει να ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΟΥ ΜΠΑΜΠΟΥΪΝΟ κατά την βούληση του διαθέτη ΔΕΝ ΤΗΝ ΥΠΗΡΕΤΕΙ; Ποιοι μπήκαν στο κόλπο;
ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΤΙ ΚΡΥΒΟΤΑΝ ΠΙΣΩ ΑΠΙΟ ΤΙΣ 10 απλές προτασούλες που κάναμε προεκλογικά;;;; ¨η ΘΕΣ ΝΑ ΚΑΝΩ ΚΑΙ ΚΑΚΑ ΜΟΥ;

ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΠΑΜΠΟΥΙΝΟ που σου στερούν το ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΟΥ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ ΚΑΛΥΤΕΡΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ γι΄αυτό ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ.

Που δεν εργάζονται για να στις βελτιώσουν αλλά υπερασπίζονται ότι η εξουσία πρέπει αν είναι αυστηρή και στιβαρή μαζί σου, όταν παρκάρεις παράνομα ΕΠΕΙΔΗ ΕΚΕΙΝΟΙ ΔΕΝ ΕΦΤΙΑΞΑΝ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΓΚΑΡΑΖ ώστε  να πηγαίνεις να πληρώνεις στο ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΓΚΑΡΑΖ.
Αλλιώς θα σε  μουρλένουν στις κλήσεις για να τους παρακαλάς να στις σβήσουν.

Αυτοί που αντί να εργάζονται - ΩΣ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ - για να  έχεις τις υπηρεσίες που ΔΙΚΑΙΟΥΣΑΙ, ΤΙΣ ΜΠΛΟΚΑΡΟΥΝ για να πεις "ΑΕΙ ΣΙΧΤΙΡ, ΔΩΣΕ ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΜΟΥ ΣΕ ΕΡΓΟΛΑΒΟ ΝΑ ΓΙΝΕΙ Η ΔΟΥΛΕΙΑ"

Είναι δηλαδή ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΙΔΙΟΤΕΛΕΙΣ ΥΠΟΝΟΜΕΥΤΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ!
Διαπράττουν ΑΠΙΣΤΙΑ κατά του ΔΗΜΟΣΙΟΥ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΣ που υποτίθεται ότι υπηρετούν.

Το παραμύθι τους ακούστηκε για μεγάλο διάστημα στ' αυτιά του μπαμπουίνου  SEXY (και ξερός). Μέχρι που άρχισε να υλοποιείται από όσους έφαγαν το παραμύθι τους που τους το σέρβιραν σε κόκκινο, αριστερό περιτύλιγμα.

Εκείνοι ιδεοληπτικοί καθώς είναι έτρεξαν να το εφαρμόσουν οπότε  φάνηκε ότι μιλάμε για  καραγκιοζιλίκια που τελικά ΠΑΙΖΟΥΝ ΤΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ.

Όντος το Χαλάνδρι  είναι πάλι μπροστά στις εξελίξεις αφού ΕΔΩ δοκιμάστηκε η εφαρμογή ΑΚΡΑΙΑ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕ ΕΠΙΛΟΓΩΝ με αριστερό πρόσημο και φερετζέ.

Και αυτό είτε θα οδηγήσει την συνείδηση του απλού πολίτη  στο να καταλήξει στο "γνήσιο", τον καθαρό νεοφιλελευθερισμό χωρίς χαζοαριστερά περιτυλίγματα ή θα αποτραπεί, από εκείνες τις κοινωνικές και πολιτικές δυνάμεις που θα επιλέξουν να συνεργαστούν για να πορευτούν τον δύσκολο δρόμο της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ μέσα όμως στο άλλο μοντέλο. Αυτό όπου ο ρόλος του ΔΗΜΟΣΙΟΥ, ο ρόλος του ΙΔΙΩΤΙΚΟΥ και ο ρόλος του ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΣΥΝΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΡΙΟΘΕΤΗΜΕΝΑ.

ΟΙ ΠΑΠΑΓΑΛΟΙ ΤΟΥ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ, ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΤΟΥ ΟΛΟΙΜΑΖΙΔΙΣΜΟΥ ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ.

Μην τους ακούς άλλο μπαμπουίνο στις μπαρούφες τους. ΔΙΕΚΔΊΚΗΣΕ ΤΙΣ ΥΠΟΔΟΜΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΠΟΥ ΠΛΗΡΩΝΕΙΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΎΣΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙΣ σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής οργάνωσης άρα ΒΕΒΑΙΩΣ και στον δήμο.

ΕΙΝΑΙ ΨΈΜΑ ΤΟΥΣ ΟΤΙ "ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ" επειδή εκείνοι ΔΕΝ ΗΘΕΛΑΝ και ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ να γίνει.
ΟΛΑ  ΓΙΝΟΝΤΑΙ αν υπάρχει η πολιτική βούληση από εκείνους που αναλαμβάνουν να τα κάνουν.

Και το δημαρχείο μπορεί να γίνει δεν είναι ανέφικτος στόχος - και αν θα γίνει, θα γίνει ΜΟΝΟ στον χώρο που προβλέπεται από το ΓΠΣ να γίνει - ό,τι άλλο λέγεται είναι για να αποπροσανατολίσει, όπως κατάλαβε ακόμα και η σημερινή διοίκηση του δήμου που ήταν ΕΧΘΡΙΚΗ σε τέτοιες λογικές  (θα καταλάβει και άλλα στην πορεία, Νταβίας speaking) - αφού πρώτα μας λοιδώρησε, μας χτύπησε, μας μήνυσε, επιτέθηκε στο ψωμί μας και αυτή, και υπόγειες θέσεις στάθμευσης μπορούν να γίνουν σε τρία σημεία της πόλης περιφερειακά του κέντρου, και οι υποδομές καθαριότητας μπορούν να γίνουν, στελεχωμένες με μόνιμο εκπαιδευμένο προσωπικό που δεν θα σκοτώνεται πίσω από την σκουπιδιάρα και για να μην είναι συγκυριακό το φαινόμενο της καθαρής πόλης που βασίζεται κατά περιόδους σε συμβασιούχους "βολεμένους" όπως επιλέγουν ως πολιτική εκείνοι που κρατάνε με κάθε τρόπο  ανοικτό το πότε θα περάσει η καθαριότητα σε ιδιώτες.και οι αθλητικοί χώροι μπορούσαν να αδειοδοτηθούν και αδειοδοτήθηκαν όταν υπήρξε η πολιτική βούληση - που σου έλεγαν ότι δεν γίνεται και άρα πρέπει να περάσουν σε ιδιώτες επενδυτές και  δημοτικά αθλητικά προγράμματα μπορούν να λειτουργούν και η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΦΛΥΑ - που δεν ήταν ποτέ ΠΛΥΝΤΉΡΙΟ - έχει σοβαρό αναπτυξιακό ρόλο να παίξει, και κερδοφορία να φέρνει  - ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΒΟΥΛΗΣΗ και δεν ξεκινάνε εκείνοι που αναλαμβάνουν να την διαχειρίζονται από την ΠΡΟΘΕΣΗ ΝΑ ΤΗΝ ΚΛΕΙΣΟΥΝ για να εκθέσουν τον πολτικό (εσωπαραταξιακό) τους αντίπαλο αδιαφορώντας για το συμφέρον της πόλης.

Και αν αυτό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ από αυτή που κατέστρεψε την χώρα, αν δεν είναι ΜΕΓΑΛΟΣ ΣΤΟΧΟΣ για την παραγωγική ανασυγκρότησηένας  ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ , ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΟΣ, ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΣ  και ΑΞΙΟΠΙΣΤΟΣ δημόσιος τομέας που θα υποστηρίξει την αγορά,τότε η άλλη πολιτική είναι το "λιγότερο κράτος". ΔΙΑΛΥΣΤΕ ΤΑ ΟΛΑ .

Ζουν ανάμεσα μας οι υπονομευτές του δήμου. (με την αρχαιοελληνική έννοια, που έλεγε ο Παττακός).

Αναγνωρίστε τους και απομονώστε τους.

Ειδικά την προεκλογική περίοδο που διακρίνονται εύκολα.

ΔΕΝ ΜΙΛΑΝΕ ΓΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ και επιλογές πολιτικών αφού πιστεύουν ότι ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΜΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗ: Ο ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ που σε καλούν να υποστηρίξεις και να υπηρετήσετε ΟΛΟΙΜΑΖΙ.

Μιλάνε για τα πρόσωπα που διαχωρίζουν σε "καλά" και ¨"κακά" παιδιά και συνήθως έχουν ψηφοδέλτια τουλάχιστον δύο παρατάξεων στις τσέπες τους, παρατάξεων του παραδοσιακού πολιτικού χώρου - βεβαίως. ΤΟΥ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟΥ.

Στην πέφτουν με χαριτωμνιές και σε ρωτάνε "ΤΙ ΘΑ ΨΗΦΣΕΙΣ" ; Παπαρόπουλος ή Μαυρογυαλούρο; (Αν πεις τρίτο στραβώνουν τα μούτρα τους),

Αν απαντήσεις Παπαρόπουλο βάζουν το χέρι στην κατάλληλη τσέπη και σου δίνουν το σταυρωμένο με τους ανθρώπους του κόλπου τους, της "ΦΙΛΙΚΗΣ",  εντός της αγαπημένης σου παράταξης.
Αν πεις Μαυρογυαλούρο βάζουν το χέρι στην άλλη τσέπη.

Ρωτήστε τους "ΕΣΥ ΤΙ ΨΗΦΙΖΕΙΣ" και θα κάνετε πλάκα με την φοβερή απάντηση "Ψηφίζω Παπαρόπουλο αλλά στηρίζω κυρίως τον Βλαχοδημαρχόπουλο" (διότι και οι δύο έχουν δεσμευτεί στον ... μονόδρομο, οπότε εμείς την δουλειά μας την κάνουμε και με τους δύο).

ΖΟΥΝ ΑΝΑΜΕΣΑ ΜΑΣ!
ΑΓΝΟΗΣΤΕ ΤΟΥΣ!

Για το καλό σας και το καλό των παιδιών σας.

ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΑΒΙΑΣ