Το σχέδιο του Χάρη Δούκα για τα ποτάμια της Αθήνας

Ο Αντιδήμαρχος Αθήνας κος Γ. Αποστολόπουλος

Το σχέδιο της νέας δημοτικής αρχής της Αθήνας για να ρέματα και τα ποτάμια της πόλης, περιγράφει σε αδρές γραμμές με άρθρο του στην εφημερίδα TODAY PRESS, o αντιδήμαρχος Πρασίνου και Περιβάλλοντος του Δήμου Αθηναίων, Γιώργος Αποστολόπουλος.

«Στις προθέσεις της είναι η ανάπλαση του Ποδονίφτη, του ρέματος Προφήτη Δανιήλ και ακόμα περισσότερο του Ιλισού και άλλων αφανισμένων ρεμάτων εφόσον υπόκειται στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων της», σημειώνει χαρακτηριστικά ο αρμόδιος αντιδήμαρχος, σημειώνοντας πως ως πολίτες αυτής της χώρας δεν πρέπει να πάψει να μας συγκινεί η ιστορία του τελευταίου Αθηναϊκού ποταμού ούτε και το τελευταίο ψαράκι που τσιμεντώνουμε…

Ολόκληρο το άρθρο του Γιώργου Π. Αποστολόπουλου στην TODAY PRESS.

Η ΔΙΑΣΩΣΗ ΤΩΝ ΑΘΗΝΑΙΚΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ ΚΑΙ Η ΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ

Ήταν Οκτώβριος του 1994 όταν στη Νέα Ιωνία ο καλυμμένος με δρόμο ποταμός Ποδονίφτης «σπάει» τα τσιμέντα και τα νερά πνίγουν τα πάντα. Εννέα άνθρωποι έχασαν τότε τη ζωή τους και δυστυχώς προστέθηκαν σε έναν μακρύ κατάλογο ανθρώπινων απωλειών. Τα θύματα είναι διαχρονικά εκατοντάδες και οι περιουσιακές καταστροφές ατελείωτες. Ήταν και το 1991, το 1989, το 1980, το 1977, το 1961. Ο μακρύς κατάλογος φτάνει μέχρι το 1895 όταν δεν υπήρχε ούτε ίχνος της Κλιματικής αλλαγής.

Είναι προφανές ότι στην Ελλάδα κάνουμε κάτι λάθος και αυτό το λάθος είναι διαχρονικό, υπερκομματικό και συνεχιζόμενο.

Ο Ιλισός και η πηγή Καλλιρρόη που έρεε σε ένα ιστορικό, όμορφο και γαλήνιο τοπίο, αντί να αναδειχθεί για το καλό της πόλης έγινε δρόμος. Αρκετές παλαιές φωτογραφίες αποτυπώνουν την τραγική διαφορά παρελθόντος και παρόντος. Ιδίως στην περιοχή της Αγίας Φωτεινής όπου αν και το τοπίο έχει πληγωθεί βάναυσα μπορεί να υπάρξει αποκατάσταση.

Ο Κηφισός ήταν κάποτε ένας από τους μεγαλύτερους ποταμούς της ανατολικής Στερεάς Ελλάδας. Ελαφρά τη καρδία ωστόσο βρέθηκε μπαζωμένος και τσιμεντωμένος κάτω από μία αποτυχημένη λεωφόρο. Πλωτός στην αρχαιότητα σε ένα τμήμα του, προμήθευε την Αθηναϊκή πολιτεία με νόστιμα χέλια. Αν σκεφτούμε ότι έως τη δεκαετία του 1960 οι Αθηναίοι έκαναν μπάνιο και ψάρευαν στα νερά του, θα συνειδητοποιήσουμε το μέγεθος της καταστροφής. Έως το 1950, η κεντρική πηγή του στο Κεφαλάρι της Κηφισιάς, ανέβλυζε εκατοντάδες κυβικά μέτρα νερό την ώρα. Μικρά παιδάκια έκαναν μπάνιο στις αμπολές ενώ άρδευε κτήματα μέχρι τα Πατήσια που τότε ονομάζονταν Παραδείσια.

Το Διαβολόρεμα, διέσχιζε την οδό Σεβαστουπόλεως μέχρι τη δεκαετία του 1960. Είχε μόνιμη ροή νερού και στη κοίτη του ζούσαν… καβούρια που εντοπίζονται ακόμα σε εκσκαφές θεμελίων της περιοχής των Ελληνορώσων όπου υπάρχουν υπόγεια ύδατα. Ξεχασμένα αλλά ζωντανά ορθώνονται άλλωστε και τα μεγάλα πλατάνια του δρόμου.

Στο Κολωνάκι, στο τέρμα της οδού Λυκαβηττού όπου βρίσκεται ο λόφος της Σχιστής Πέτρας υπήρχε μία «διπλή» πηγή που ανάβλυζε μέσα από σπήλαιο. Αυτές ήταν οι πηγές του Ηριδανού ο οποίος ρέει και σήμερα στο σταθμό μετρό «Μοναστηράκι» και στον Κεραμεικό. Ακούγεται παράδοξο ότι σε αυτή την πηγή έπλεναν τα ρούχα τους με σκάφες οι Κολωνακιώτισες μίας άλλης εποχής.

Ο Κυκλόβορος έρεε από την οδό Βαφειοχωρίου με έτερο κλάδο στην οδό Βαλτινών ενώ στο ύψος της λεωφόρου Αλεξάνδρας, υπήρχε το ρέμα του Αγίου Στυλιανού που σχημάτιζε χαράδρα. Συνέχιζε στην οδό Μάρνη και στο Μεταξουργείο αρδεύοντας ένα μαγευτικό τοπίο με λεύκες, πλατάνια, γεφυράκια και αμέριμνες… αγελάδες.

Από την άλλη πλευρά, στη Φωκίωνος Νέγρη, κατέβαινε το ρέμα Λεβίδι με σημαντικές πηγές. Μία βρισκόταν στην οδό Αγίας Ζώνης, στον πλάτανο που ακόμα επιβιώνει και άλλη στην οδό Σποργίλου.

Τα δυστυχές απομεινάρι των ρεμάτων Λεβίδι και Κυκλόβορου είναι το ρέμα-οχετός του Προφήτη Δανιήλ στο Βοτανικό.

Η «ποταμοκτονίες» είναι συνυφασμένες με την ιστορία της πόλης Βιώνουμε μία ιστορία τσιμέντου και κακοποίησης. Η έλλειψη παιδείας ανύψωσε μία άθλια μεγαλούπολη, αποκομμένη από τη φύση και την ιστορία.

Αντίθετα, σε διεθνές επίπεδο τα λάθη αποκαθίστανται με πρωτοποριακές αποφάσεις. Στην Αγγλία και στη Γερμανία διανοίγονται σκεπασμένα ποτάμια.

Στη Σεούλ της νότιας Κορέας, κατεδαφίστηκε η λεωφόρος που σκέπαζε τον Ετσεόν Γκι Ετσεόν, αντίστοιχου μεγέθους με τον Κηφισό. Ο Αρχές της πόλης συγκρούστηκαν με συγκοινωνιολόγους, εργολάβους, επιχειρηματίες και οδηγούς. Αντιλαμβανόμενες το λάθος και τις περιβαλλοντικές συνέπειες, ξόδεψαν εκατομμύρια γκρεμίζοντας τη λεωφόρο και αναδεικνύοντας ένα σημαντικό αξιοθέατο.

Εδώ στην Ελλάδα όπου κυριαρχεί «η κρυφή γοητεία του τσιμέντου», της ανοχής στη βιομηχανική ρύπανση και στα μπαζώματα το έγκλημα συνεχίζεται. Οι προσπάθειες να τσιμεντοποιηθούν το Μέγα ρέμα Ραφήνας, η Πικροδάφνη, ο Ερασίνος στη Βραυρώνα, ο Ποδονίφτης, το ρέμα της Εσχατιάς είναι σε αναχρονιστική κατεύθυνση.

Καθώς φοβάμαι ότι η εκδίκηση της φύσης και των υδάτινων συστημάτων θα είναι εξίσου συνεχής εάν δεν αλλάξει έμπρακτα η πολιτική που εφαρμόζεται είμαι από αυτούς που εδώ και πολλά χρόνια υποστηρίζω το «ανέφικτο». Αυτό το «ανέφικτο» στην περίπτωση της Ελλάδας είναι η φυσική ανάπλαση των διατηρημένων ρεμάτων και ποταμών, η ορθολογική αξιοποίηση των υδάτων τους και η διάνοιξή τους όπου αυτό είναι τεχνικά υλοποιήσιμο.

Εξάλλου και η νέα Δημοτική αρχή κινείται σε παρόμοια κατεύθυνση καθώς στις προθέσεις της είναι η ανάπλαση του Ποδονίφτη, του ρέματος Προφήτη Δανιήλ και ακόμα περισσότερο του Ιλισού και άλλων αφανισμένων ρεμάτων εφόσον υπόκειται στα πλαίσια των αρμοδιοτήτων της.

Ως πολίτες αυτής της χώρας δεν πρέπει να πάψει να μας συγκινεί η ιστορία του τελευταίου Αθηναϊκού ποταμού ούτε και το τελευταίο ψαράκι που τσιμεντώνουμε…

Εικόνες που αμαυρώνουν τον Ελληνικό πολιτισμό όπως η αποξήρανση της ιερής λίμνη της Δήμητρας στην Ελευσίνα που αντικαταστάθηκε με βιομηχανικές εγκαταστάσεις πρέπει να παραμείνουν για πάντα στο σκοτεινό παρελθόν…

ΠΗΓΗ: TODAY PRESS

Χαρταετός: Από τους δράκους της Κίνας, στο πείραμα του Φραγκλίνου και στην Ελληνική Σαρακοστή

 Αναδημοσιεύουμε από το blog της Γιώτας Χουλιάρας

Seanchaí - Bards - Mythoplastis

 

 Ένα από τα έθιμα με τα οποία είναι στενά συνδεδεμένη η Καθαρά Δευτέρα στο μυαλό όλων μας από την παιδική μας ακόμα ηλικία, είναι το πέταγμα του χαρταετού. Η ιστορία του χαρταετού έχει βαθιές ρίζες στην αρχαία Κίνα, ξεπερνώντας τα 2.400 χρόνια ζωής. Το πέταγμα του συνηθίζεται με ιδιαίτερη αγάπη μέχρι τις ημέρες μας εκτός από τη Κίνα, στην Ιαπωνία, στην Ινδία, στη Ταϊλάνδη και στο Αφγανιστάν.

Το αρχικό υλικό κατασκευής των χαρταετών δεν ήταν το χαρτί, αλλά το ξύλο ενώ αρκετοί χαρταετοί κατασκευάζονταν από μετάξι ή μπαμπού. Οι λαοί της Ανατολής χρησιμοποιούσαν τους χαρταετούς σε μαγικές τελετές, θρησκευτικές εκδηλώσεις και σε τελετουργίες για τον εξορκισμό του κακού. Πίστευαν ότι όσο ψηλότερα ανεβεί ο αετός, τόσο πιο τυχεροί θα είναι οι ιδιοκτήτες του. Το πιο συνηθισμένο σχέδιο των κινεζικών χαρταετών ήταν (και είναι) οι δράκοι, καθώς αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της κουλτούρας και της παράδοσης της χώρας.


Ο αυτοκράτορας της Κίνας Γουέν Χσουν έκανε πειράματα πτήσεων με αετούς φτιαγμένους από μπαμπού, χρησιμοποιώντας για επιβάτες τους κρατούμενούς του. Οι τυχεροί που επιζούσαν, κέρδιζαν την ελευθερία τους. Από την Κίνα, οι χαρταετοί ταξίδεψαν με το πέρασμα του χρόνου στη Κορέα και την Ιαπωνία για να εμπλουτιστούν με περισσότερα σχέδια.


Μια από τις πιο εντυπωσιακές γιορτές με χαρταετούς που χορεύουν στους αιθέρες πραγματοποιείται εδώ και χιλιάδες χρόνια στη Βόρεια Ινδία, για την υποδοχή της άνοιξης, με εντυπωσιακές τελετές που έχουν τις ρίζες τους στην ινδουιστική μυθολογία. Για τον ίδιο λόγο, στη Λαχόρη του Πακιστάν κάθε Φεβρουάριο γίνονται πανηγυρικές εκδηλώσεις, που επαναφέρουν στη μνήμη παγανιστικές συνήθειες του παρελθόντος.



Πιο σημαντική ινδουιστική γιορτή η οποία συνδέεται με το πέταγμα του αετού είναι η «Basant» ή Jashn-e-Baharaan, ένα από τα κυριότερα φεστιβάλ για τον ερχομό της Άνοιξη, το οποίο εορτάζεται κάθε χρόνο την πέμπτη ημέρα (panchami) του μήνα Maagha (μεταξύ Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου). Σ′ αυτή τη γιορτή, όλοι λαχταρούν να κατακτήσουν με το χαρταετό τους τον ουρανό, πράγμα που θα τους εξασφαλίσει η χρήση των πιο καλών υλικών, και ιδιαίτερα του ανθεκτικότερου σπάγκου, ο οποίος επικαλύπτεται με σκόνη γυαλιού.Στην Ιαπωνία και συγκεκριμένα στην Οσάκα, κάθε χρόνο, την πέμπτη ημέρα του Μαΐου, οι μικροί Ιάπωνες περιμένουν το Kodomo no Hi ή αλλιώς τη Μέρα των Παιδιών. Εκείνη την ημέρα, οι οικογένειες που έχουν μικρούς γιους συνηθίζουν να ανεμίζουν στον κήπο πολύχρωμες κορδέλες και πελώριους χαρταετούς σε σχήμα κυπρίνου, τους οποίους ονομάζουν Koinobori, που τους έχουν δέσει σ’ ένα μεγάλο στύλο από μπαμπού μ’ έναν ανεμόμυλο στη κορυφή του. Η παράδοση αυτή προέρχεται από την κινέζικη λαογραφία που ήθελε τον κυπρίνο που πηγαίνει ενάντια στο ρεύμα του ποταμού να μεταμορφώνεται σε δράκο και να ανεβαίνει στον ουράνιο παράδεισο. Ουσιαστικά, η συγκεκριμένη γιορτή αποτελεί μια αρχαία τελετή για την καλή υγεία των νεαρών αγοριών που ευελπιστούσαν να αποκτήσουν τη ρώμη του δράκου.


Αλλά και στην ελληνική αρχαιότητα, ο χαρταετός δεν ήταν άγνωστος. Αναφέρεται ότι ο αρχιμηχανικός Αρχύτας του Τάραντα (4ος αι. π. Χ.) χρησιμοποίησε στην αεροδυναμική του τον αετό, ενώ υπάρχει και ελληνικό αγγείο της κλασικής εποχής με παράσταση κόρης, η οποία κρατά στα χέρια της μια μικρή λευκή σαΐτα (είδος αετού) με το νήμα της, έτοιμη να την πετάξει.
Πιθανότατα, βέβαια, τα πειράματα ή τα παιχνίδια των Αρχαίων Ελλήνων με τους «αετούς» θα πρέπει να γίνονταν με πανί, τουλάχιστον ως το Μεσαίωνα, καθώς η χώρα μας δεν διέθετε σε αφθονία το χαρτί.
Πολύ αργότερα, ο Μάρκο Πόλο γυρίζοντας από τα ταξίδια του, φέρνει το χαρταετό στην Ευρώπη του Μεσαίωνα. Τα νεότερα χρόνια, πολλές λεπτομέρειες για την παρουσία του χαρταετού στη Γηραιά Ήπειρο έχουμε το 1450 στη Γερμανία και το 1606 στην Ισπανία. Στη δεύτερη περίπτωση, ένας κληρικός αναφέρει στο ημερολόγιό του ότι χρησιμοποιούσαν τον χαρταετό σαν παιχνίδι χαράς την ημέρα του Πάσχα. Κάτι που συνηθίζεται ακόμη και σήμερα στις Βερμούδες.Ακολουθούν οι χρόνοι της επιστημονικής χρησιμοποίησης των χαρταετών (ή και αετών από ύφασμα), ώσπου το 1752 στην Αμερική ο Βενιαμίν Φραγκλίνος εκτέλεσε το διάσημο πείραμά του, διαπιστώνοντας με τεχνητό αετό τον ηλεκτρισμό της ατμόσφαιρας και του κεραυνού, οπότε και κατασκεύασε το αλεξικέραυνο. Το 1880, ο Αυστραλός Hargrave σχεδίασε έναν τεράστιο αετό για μετεωρολογικές παρατηρήσεις. Υπάρχει, επίσης, προφορική παράδοση που αγγίζει τα όρια του μύθου, ότι τη μεγάλη γέφυρα του Νιαγάρα την άρχισαν, ρίχνοντας απέναντι με χαρταετό το πρώτο σχοινί.
Ο χαρταετός έφθασε στην Ελλάδα από τα λιμάνια Ανατολής και, γρήγορα, εξαπλώθηκε στα αστικά κέντρα, όπου μπορούσε ο ενδιαφερόμενος να αγοράσει σπάγκο και χρωματιστό χαρτί. Η κατασκευή ενός χαρταετού σήμερα είναι σχετικά εύκολη υπόθεση καθώς υπάρχουν όλα τα τεχνικά μέσα.
Ο συμβολισμός του πετάγματος του χαρταετού στην ελληνική χριστιανική παράδοση είναι αρκετά συναφής με τη κινέζικη παράδοση. Για την ακρίβεια, συμβολίζει το πέταγμα της ανθρώπινης ψυχής προς το Θείο. Δεν είναι τυχαίο που το πέταγμα του αετού σε Ελλάδα και Κύπρο γίνεται την Καθαρά Δευτέρα τη πρώτη, δηλαδή, ημέρα της Σαρακοστής όπου οι χριστιανοί ξεκινούν την σωματική και πνευματική τους κάθαρση μέσω της μεγάλης νηστείας του Πάσχα.

Ο Βενιαμίν Φραγκλίνος και το διάσημο πείραμα με τον αετό


Ο διακεκριμένος ήδη πολιτικός, συγγραφέας και επιστήμονας είχε ιδιαίτερο πάθος με τις φυσικές επιστήμες. Το 1743 ήταν μάρτυρας του πειράματος του Γκραίυ με το ηλεκτρισμένο αγόρι που κρεμόταν από μεταξωτά σκοινιά και αργότερα διηγήθηκε ότι του δημιουργήθηκε η εντύπωση πως «ένα είδος φωτιάς διαχεόταν σε ολόκληρο το χώρο». Δυο χρόνια αργότερα, προκάλεσαν αίσθηση τα δημοσιεύματα για τα ηλεκτρικά πειράματα που είχαν λάβει χώρα στη Γερμανία, κάτι το οποίο είναι πιθανόν να ώθησε τον Φραγκλίνο ακόμα περισσότερο στην προσεκτική μελέτη και τη διεξαγωγή πειραμάτων με ηλεκτρισμό.

Το 1747 ανακοίνωσε την ιδιότητα αιχμηρών αγωγών να «σύρουν προς τα έξω και να αφαιρούν το ηλεκτρικό πυρ». Προφανώς, επρόκειτο για ακίδες σε ηλεκτροστατικό πεδίο, γύρω από τις οποίες το πεδίο είναι ιδιαίτερα ισχυρό κι έτσι προκαλείται σπινθήρας εφόσον έχουν γειωθεί, όπως γνωρίζουμε σήμερα. Από τον σπινθήρα στο σκοτεινό δωμάτιο ο Φραγκλίνος συμπέρανε ότι κάτι αντίστοιχο πρέπει να συμβαίνει και με τον κεραυνό στον ουρανό. Το 1749 άρχισε πειράματα με αστραπές και το 1752 πραγματοποίησε το θρυλικό πείραμά του με το χαρταετό. Ο αετός αυτός είχε στο πλαίσιό του στερεωμένο ένα σύρμα που συνδεόταν μέσω βρεγμένου σπάγκου με ένα κλειδί, το οποίο κρατούσε ο Φραγκλίνος με μια μεταξωτή κορδέλα.



Ο ίδιος περιέγραψε αναλυτικά το πείραμά του, προκειμένου να αποφευχθούν οι θανατηφόρες ηλεκτροπληξίες, που δεν έλειπαν από τα πειράματα για τον ηλεκτρισμό:

«Στην άκρη του κάθετου ξύλου (του αετού) πρέπει να στηριχτεί ένα μεταλλικό έλασμα πολύ μυτερό, που να ξεπερνά το ξύλο κατά ένα πόδι. Στην άκρη του σπάγκου, κοντά στο χέρι, πρέπει να δεθεί μια μεταξωτή κορδέλα. Στο σημείο του κόμπου που συνδέει τον σπάγκο με την κορδέλα, πρέπει να τοποθετήσουμε ένα κλειδί. ”Πετάμε” τον αετό, όταν βλέπουμε να έρχονται τα σύννεφα της καταιγίδας. Ο άνθρωπος που κρατάει τον σπάγκο πρέπει να βρίσκεται κάτω από το περβάζι μιας πόρτας ή ενός παραθύρου, ή να καλύπτεται με οποιονδήποτε τρόπο ώστε να μείνει στεγνή η μεταξωτή κορδέλα. Πρέπει, επίσης, να προσέξει να μην ακουμπήσει την πόρτα ή το παράθυρο. Μόλις φτάσει πάνω από τον χαρταετό το πρώτο σύννεφο, το μυτερό έλασμα τραβάει την ηλεκτρική φωτιά απ′ αυτό, και έτσι ηλεκτρίζεται η όλη διάταξη, οι ελεύθερες ίνες του σπάγκου τεντώνονται προς όλες τις κατευθύνσεις, και έλκονται αν πλησιάσουμε το δάκτυλο μας. Όταν η βροχή διαβρέξει τον χαρταετό και τον σπάγκο, έτσι που να μπορεί να άγει ελεύθερα την ηλεκτρική φωτιά, θα διαπιστώσετε ότι αυτή ρέει ελεύθερα από το κλειδί προς το χέρι σας. Στο κλειδί φορτίζεται το φιαλίδιο (μια πρώιμη μορφή πυκνωτή), οπότε μπορούμε να πάρουμε ηλεκτρική φωτιά που θα κάψει τα πνεύματα ή θα μας επιτρέψει να κάνουμε οποιοδήποτε από τα πειράματα του ηλεκτρισμού —τα οποία εκτελούνται συνήθως με τη βοήθεια μιας σφαίρας ή ενός κυλίνδρου που τρίβουμε. Έτσι, λοιπόν, αποδεικνύεται η σύμφυση του ηλεκτρισμού και του κεραυνού».

Την ίδια χρονιά, ο L. Lemonnier, επαναλαμβάνοντας το πείραμα του Φραγκλίνου, διαπίστωσε ότι ακόμη και σε μια ανέφελη και καθαρή ημέρα, ο αέρας είναι ηλεκτρικά φορτισμένος. Αργότερα, το 19ο αιώνα, έγινε σημαντική πρόοδος στην κατανόηση των ιδιοτήτων της αστραπής όταν εφευρέθηκαν η φωτογραφία και τα φασματοσκοπικά εργαλεία. Οι χαρταετοί επίσης έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην έρευνα των αδελφών Ράιτ κατά την ανάπτυξη του πρώτου αεροπλάνου στα τέλη του 1800.

Σήμερα πλέον αποτελούν ένα από τα πιο διασκεδαστικά έθιμα και μια ευκαιρία για να περάσουν όμορφα μικροί και μεγάλοι. Καλή Σαρακοστή.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΝΤΑΒΙΑ ΣΤΟ POLISMAG (ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ)

 

Έχει την χαρά το polismag να φιλοξενεί ένα Πολιτικό «παλαιάς κοπής», έναν δημοσιογράφο που ΔΕΝ μπαίνει σε κουτάκια, δεν παίζει ρόλους και δε ζει γονατιστός. Βαθιά δημοκρατικός, αντικαθεστωτικός, με γνώση και άποψη «μας βάζει στη θέση μας». Η Γιούλη Ζωγράφου συνομιλεί με τον Άγγελο Νταβία «μία πόλη μία ιστορία».

Μένω στο Χαλάνδρι με Νίκο Πράσσο και Άγγελο Νταβία. Τα πρόσωπα που
έδωσαν την πολυπόθητη πλειοψηφία στον Δήμαρχο, συντάσσονται με ποιον σκοπό;
Ουπς! Άγριο μπάσιμο. Μου αρέσει.
Κατ΄ αρχήν να σας ευχαριστώ για την ευκαιρία που μου δίνετε να επικοινωνήσω με τους
αναγνώστες σας, όχι από πολιτικοκορεκτίλα και υποκριτική ψευτοευγένεια.
Ειλικρινά σας ευχαριστώ. Δεν έχουμε εμείς οι “τρελοί” αυτή την ευκαιρία συχνά.
Θα σας απαντούσα στην ερώτησή σας ότι συνταχτήκαμε για να ξεπλύνουμε την αμαρτία
μας ώστε να πάμε παρακάτω στις απαντήσεις επί της πολιτικής που έχουν σημασία για το
μέλλον.
Αλλά πάλι αν δεν την είχαμε κάνει αυτή την “αμαρτία” θα ήταν δήμαρχος ο Κουράσης ή ο
δήμος θα ήταν ακυβέρνητος 4 χρόνια. Εξ αιτίας μια αντισυνταγματικής ρύθμισης – της διαβόητης ρύθμισης Βορίδη – στην οποία προσκύνησαν όλοι, εκτός από εμάς.
Που δεν είχαμε όμως τον συσχετισμό να επιβάλλουμε άλλους δημοκρατικούς
αυτοδιοικητικούς δρόμους αφού η ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ με τους πολίτες, που θα ήταν ο μεγάλος –
υποτίθεται – σύμμαχος αντίστασης σε αντιδημοκρατικές, υπερσυγκεντρωτικές πολιτικές,
έγινε ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ με το ΤΑΙΠΕΔ και επέλεξε να διαχειριστεί αμάσητα όλες τις κυβερνητικές
επιλογές, όπως εδώ και χρόνια έχω γράψει πρώτος και μάλλον δικαιώθηκα από τις
εξελίξεις, ξεπουλώντας και αυτή ακόμα την στρατηγική της απλής αναλογικής που είναι ο
πυρήνας της αυτοδιοικητικής αντίληψης ΚΑΘΕ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ και ΚΑΘΕ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΥ
ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Οπότε προσωπικά δεν μετανιώνω. Καλά κάναμε. Αυτό μπορούσαμε, αυτό κάναμε.
Κάναμε το βέλτιστο για την πόλη: Δεν έγινε ξανά δήμαρχος ο Κουράσης και διοικήθηκε ο
δήμος, με τα ελλείμματα και τις ανεπάρκειες που διοικήθηκε και για τα οποία πρέπει να
συζητήσουμε για να διορθώσουμε.
Νομίζω ούτε ο Νίκος Πράσσος έχει μετανιώσει αλλά καλύτερα να ρωτήσετε τον ίδιο.
Ζούμε στην εποχή του “μη χείρον βέλτιστον” δυστυχώς.
Μητσοτάκης 41% εν ελλείψει εναλλακτικής.
Ρούσσος δήμαρχος για να μην γίνουμε …. SALT LAKE CITY του Κουράση (όπως έλεγε
ότι θα μας κάνει ο Κουράσης και κατάντησε το Χαλάνδρι όπως το κατάντησε, ο χειρότερος
δήμαρχος που πέρασε ποτέ από την πόλη).
Συντασσόμαστε λοιπόν φέτος, όλες οι υγιείς αυτοδιοικητικές προοδευτικές δυνάμεις, με
επικεφαλής το Νίκο Πράσσο για να διακηρύξουμε στον δημοκρατικό πολίτη του
Χαλανδρίου ότι ΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΑΞΙΖΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΜΠΟΡΟΥΜΕ και ότι η
δημοκρατική, αυτοδιοικητική παράταξη είναι εδώ για το παρόν και το μέλλον.

Τι είναι αυτό που θα διαφοροποιήσει τη στάση της παράταξης σε περίπτωση εκλογής της, από τη στάση που είχε το 2019;
Πάμε για ψηλότερα.
Το 2019 τρεις παρατάξεις του ευρύτερου χώρου, ο Γιώργος Θωμάς με το χρίσμα της
Χαριλάου Τρικούπη και της αείμνηστης Φώφης Γεννηματά, ο Νίκος Πράσσος (από το
ΠΑΣΟΚ, αντάρτης) και εμείς σαν παράταξη του Πράσινου Κινήματος είχαμε παράλληλους
δρόμους. Μηδαμινή δυνατότητα παρέμβασης και επηρεασμού των εξελίξεων.
Τώρα συγκλίναμε με έναν στόχο: Να πάμε ψηλότερα. Με ρωτάτε τι θα διαφοροποιήσει την παράταξη σε περίπτωση εκλογής της. Το εκλογικό αποτέλεσμα του πρώτου γύρου.
Ο λαϊκός παράγοντας.
Ο κυρίαρχος λαός.
Ο αφυπνισμένος δημοκρατικός δημότης του Χαλανδρίου.
Πάντως για ένα μπορώ να διαβεβαιώσω τους Χαλανδραίους και ιδίως τους Χαλανδραίους που θα μας επιλέξουν: ΘΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΗ με βάση τις διακηρυγμένες αρχές μας και τις αρχές της μεγάλης δημοκρατικής προοδευτικής παράταξης που πιστεύει στην αυτοδιοίκηση και την αποκέντρωση. Και επίσης να τους
διαβεβαιώσω ότι αν μας δώσουν την εντολή ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΙΟΙΚΗΣΟΥΜΕ ΚΑΛΥΤΕΡΑ.
Ναι. Μπορούμε και το ξέρουν όλοι στο Χαλάνδρι να τα κάνουμε καλύτερα στον δήμο.

Οι αυτοδιοικητικές γνώσεις και ικανότητες του Άγγελου Νταβία χαίρουν την εκτίμηση όλων παρά την προσπάθεια αποδόμησης της προσωπικότητάς του ορμώμενοι από την παρορμητικότητα που τον χαρακτηρίζει. Ο Νίκος Πράσσος μπορεί να ηγηθεί δίπλα σε τόση έντονη προσωπικότητα με πολυετές στιγμά στα δρώμενα του Χαλανδρίου;
Αλήθεια τώρα το ρωτάτε αυτό;
ΟΚ! Κατ΄αρχήν ευχαριστώ σας για την εισαγωγή.
Θέλετε να παραστήσω τον πολιτικαλ κορέκτ ψευτομετριόφρονα και απολογητικό περί της
προσωπικότητάς μου;
Για ποια παρορμητικότητα μιλάτε;
Η υπομονή και οι υπερβάσεις που έχω κάνει για χάρη της πόλης ξεπερνούν τα ανθρώπινα
όρια και με κατατάσσουν μεταξύ των συμπαθών ιπποειδών με τα μεγάλα αυτιά.
Έχετε καταλάβει πόση κακία και πόσο φθόνο έχω αντέξει από την συμμορία των μετρίων
και ασχέτων που μετράνε το αυτοδιοικητικό μπόι τους με την σκιά τους;
Μήπως δεν ξέρουν όλοι οι χυδαιολόγοι που επιχείρησαν την δολοφονία χαρακτήρα μου,
ότι αν ήθελα θα μπορούσα – για τους περισσότερους – να κάνω το ίδιο; Αλήθεια ποιος
“τέλειος” επιμένει να με χαρακτηρίζει; Και με ποιο δικαίωμα; Και αν γίνω παρορμητικός τι
θα γίνει;
Ναι ξέρω τον δήμο καλά.
Και έχω και διοικητική εμπειρία.
Ναι οι παρατάξεις μου ΤΟ.Ρ.Α. και ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΑΛΛΑΖΟΥΜΕ ΠΟΡΕΙΑ έχουν καταθέσει μια
αξεπέραστη, ολοκληρωμένη στρατηγική για την πόλη πάνω στην οποία όλοι
τοποθετούνται και προσπαθούν να την οικειοποιηθούν. Με μεγάλη χαρά τους αφήνω.
Και ο Νίκος απέκτησε αυτά τα δέκα χρόνια και αυτός μεγάλη εμπειρία, μετέχοντας σε
θέσεις ευθύνης σε νομικά πρόσωπα, στην Φλύα και στην Οικονομική Επιτροπή. Θα την
φτιάξουμε την συλλογική μας πορεία, θα την συνθέσουμε μαζί γιατί θέλουμε να το κάνουμε
για το καλό της πόλης.
Αλλά για συγνώμη τώρα.
Γιατί πίσω από την ερώτησή σας διακρίνω μια στρεβλή αντίληψη και να με συγχωρέσετε:
Δηλαδή ο επικεφαλής πρέπει να μην έχει μαζί του ισοϋψής, ικανούς ανθρώπους, γνώστες
με προσωπικότητα για να “μπορεί να ηγηθεί”; Τι να έχει;
Νούφαρα, yesmen;
Και την ίδια ώρα μπορεί να ομιλεί περί αξιοκρατίας;
Πιστεύετε ότι ο Δήμος και η τοπική κοινωνία είναι ένα ONE MAN SHOW?
Νομίζω ότι η ερώτησή σας εμπεριέχει μια θεμελιώδη αντίφαση.
ΝΑΙ Ο ΝΙΚΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΗΓΗΘΕΙ γιατί επέλεξε να μην φοβάται να ηγηθεί ούτε καν στον
Νταβία. Έχει τσαγανό! Γι΄ αυτό μπορεί.
Και θα τον βοηθήσω όσο μπορώ. Γιατί θα είναι η μεγαλύτερη υπηρεσία για την πόλη να σπάσει η αντίληψη του ONE MAN SHOW, όχι στην βέρμπα, αλλά στην πράξη. Να δώσουμε αυτό το μάθημα.

Ο κατά κόρον διαδικτυακός τραμπουκισμός και η επαίσχυντη προσπάθεια φίμωσης φωνών, οι οποίες είναι δυσαρεστημένες ή και αντίθετες από πράξεις και παραλείψεις της σημερινής διοίκησης. Γιατί δεν έγινε θέμα σε κανένα δημοτικό συμβούλιο. Τουλάχιστον ως έκφραση φωνής των δικών σας ψηφοφόρων.
Ωραία ερώτηση. Ευχαριστώ. Όταν ξεκίνησε αυτό το φαινόμενο ήταν το 2015.
Όταν ο νεοεκλεγής Ρούσσος αποφάσισε να αγοράσει τον ΧΕΥ 9 και να νοικιάσει τον ΧΕΥ 8 της Αττικής οδού από το ΤΑΙΠΕΔ επί ΣΥΡΙΖΑ για να έχει την εύνοια κυβέρνησης και δανειστών. Όταν ΞΕΠΟΥΛΗΣΕ τον πυρήνα της πολιτικής ταυτότητάς του. Στήθηκε ολόκληρος μηχανισμός διαδικτυακής υπεράσπισής του και τρομοκρατίας της
αντίθετης άποψης. Τότε λοιπόν ο πρώτος που δέχτηκε αυτή την χυδαία, τραμπούκικη απόπειρα φίμωσης στα
social ήμουν εγώ και η παράταξή μας, που βγήκε μπροστά, απέναντι στο αίσχος της αγοράς δημόσιας γης από το δημόσιο, για δημόσια χρήση. Ξέρω ότι ακούγομαι υπερβολικός και εγωκεντρικός αλλά είναι μια αλήθεια εύκολο να πιστοποιηθεί, αν κάνετε τον κόπο να αναζητήσετε τα ποσταρίσματά μου στο fb εκείνης της εποχής και τα σχόλια των γνωστών και μη εξαιρετέων φατσοτραμπούκων του Ρούσσου. Με ρωτάτε όμως γιατί δεν ήρθε το θέμα σε συνεδρίαση του δημοτικού συμβουλίου. Για ποιο δημοτικό συμβούλιο όμως μιλάτε; Για ποιες συνεδριάσεις του;
Μήπως δεν έχετε δει τις συνεχείς διαμαρτυρίες μου για το ότι το δημοτικό συμβούλιο Χαλανδρίου, επί προεδρίας Λαδόπουλου, ουσιαστικά έχει καταργηθεί ως δημοκρατικά βουλευόμενο σώμα;
Έχοντας ζήσει συνεδριάσεις του συμβουλίου με δημοκρατικούς προέδρους που τίμησαν το αξίωμα τους, διασφαλίζοντας την δημοκρατική λειτουργία του οργάνου, τον δημοκρατικό διάλογο, ακόμα και τις έντονες αντιπαραθέσεις μέχρι πρωίας, προέδρους όπως η Έλλη Συρμοπούλου, ο Μάρκος Παπαδάκης του οποίου είχα την τιμή να είμαι αντιπρόεδρος , ο Νίκος Πέρκιζας, ο Σπύρος Κάζος ξέρω πολύ καλά τι λέω: Αυτό το Δημοτικό Συμβούλιο δεν είναι ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΒΟΥΛΕΥΟΜΕΝΟ ΟΡΓΑΝΟ, αυτός ο πρόεδρος είναι όνειδος στην ιστορία της πόλης και βέβαια κανένα νόημα δεν έχει να επιχειρεί κανείς σε ένα τέτοια όργανο να θέσει θέμα των διαδικτυακών τραμπουκισμών της επικοινωνιακής ομάδας του Ρούσσο ή οποιοδήποτε άλλο θέμα ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ. Δεν καταλαβαίνουν! Δεν το ιεραρχούν σοβαρό αν δεν προέρχεται από την αυλή. Οι μόνοι που δικαιούνται να απολαμβάνουν δημοκρατία στο Χαλάνδρι είναι τα μέλη της αυλής και οι χειροκροτητές τους.
Αν είχαμε επιχειρήσει να θέσουμε το θέμα απλά θα είχαμε υποστεί άλλον ένα τραμπουκισμό από τον πρόεδρο και τον δήμαρχο που απλώς διαλέγουν ομοίους τους να τους εκφράζουν και στα social.

Τι πρέπει να αλλάξει στο Χαλάνδρι και ποια είναι τα μεγαλύτερα λάθη που έγιναν ως σήμερα με αποτέλεσμα η ανάπτυξη να μη φαίνεται ούτε με κυάλια;
Θα γράψουμε τόμο. Το Χαλάνδρι ήταν και είναι μια μεσοαστική περιοχή.

Η τοπική του οικονομία βασίζεται – βεβαίως – στον τριτογενή τομέα.
-Με μια διοίκηση που εχθρεύεται την αγορά, ποινικοποιεί το κέρδος, διώκει ή δυσκολεύει
την επένδυση του ιδωτικού τομέα, δεν καταλαβαίνει καν για τι μιλάμε όταν μιλάμε για
κοινωνική, και πράσινη οικονομία, για επιχειρηματικότητα με πράσινο αποτύπωμα ή
δημοτική αναπτυξιακή επιχειρηματικότητα, πνιγμένη μέσα στην ιδεοληπτική
παλιομαρξιστική θεώρηση της οικονομίας βασισμένης στην ψευτοαντίθεση κεφαλαίου –
εργασίας και μάλιστα σε κλίμακα μιας πόλης , χωρίς καν πρωτογενή ή δευτερογενή τομέα

Με μια δημοτική οικονομική πολιτική βασισμένη στην ευημερία των δημόσιων
οικονομικών και όχι της πραγματικής τοπική οικονομίας
για ποια ανάπτυξη και ποια ευημερία των δημοτών να μιλήσουμε;
Όταν 17 εκ ευρώ χρήματα των Χαλανδραίων πολιτών είναι παρκαρισμένα στην Τράπεζα
της Ελλάδος, όταν δηλαδή ο πολίτης φορολογείται χυδαία και απροκάλυπτα από τον δήμο
του όχι για να έχει ανταποδοτικές υπηρεσίες αλλά για να εξαγοράζει ένα τοπικό
κατεστημένο την εύνοια του αποικιοκρατικού συστήματος νομής εξουσίας, για ποια
ανάπτυξη θέλετε να μιλήσουμε;
Όταν τα καταστήματα της κεντρικής πλατείας, που κάποτε ήταν η βιτρίνα της πόλης,
ξακουστή σε όλη την Ελλάδα, παραμένει σε κατάσταση παρακμής και ο δήμος δεν μπορεί
καν να συζητήσει, πόσο μάλλον να σχεδιάσει πολιτικές ανάταξης για ποια ανάπτυξη θέλετε
να μιλήσουμε;
ΘΥΜΙΖΩ ότι έχω προτείνει να λάβει η ΦΛΥΑ ΑΕ πρωτοβουλία για την πλατεία μας υπό
τους πανηγυρισμούς όλων – ακόμα και του Ρούσσου – για την πρότασή μου.
Και μετά σιωπή και απαξία.
ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΛΟΙΠΟΝ ΜΕ ΡΩΤΑΤΕ;
ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΕΙ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΣΚΟΥΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ!
Αυτή η διοίκηση αυτήν την πολιτική ξέρει, αυτήν υλοποιεί.
Και δυστυχώς είναι ακριβώς η ίδια οικονομική πολιτική που ακολούθησε και η
προηγούμενη διοίκηση, η διοίκηση Κουράση. Η διοίκηση του μέντορά τους όταν ήταν
νεούδια, μόλις είχαν πρωτοεκλεγεί. Ευτυχώς μάθαμε από ΠΟΛΥ ΚΑΛΥΤΕΡΟΥΣ

Έναν σχολιασμό για την εκ νέου διεκδίκηση του δημαρχιακού θώκου, από τη χειρότερη διοίκηση που πέρασε από τον δήμο.

Εννοείται φαντάζομαι την διοίκηση Κουράση. Διότι ΑΥΤΗ ήταν η χειρότερη διοίκηση που πέρασε ποτέ από το Χαλάνδρι. Ελπίζω να συμφωνούμε τουλάχιστον σε αυτό.
Με αυτή βολεύεται να συγκρίνεται ο Σ. Ρούσσος για να ευλογάει τα γένια του. Δεν ξέρω πόσο δίκαιο, δόκιμο και τελικά ηθικό θα ήταν να ταυτίζουμε την κα Αγαπητού –
αντιδήμαρχο οικονομικών του Κουράση – με εκείνον και να της αποδίδαμε το σύνολο της
ευθύνης εκείνης της περιόδου. Θα παραβιάζαμε την θεμελιώδη αρχή και αξία ότι κάθε άνθρωπος, κάθε γυναίκα, κάθε ανδράς φαίνεται όταν ηγείται (ΑΡΧΗ ΑΝΔΡΑ – η εν προκειμένω ΓΥΝΑΙΚΑ – ΔΕΙΚΝΥΣΕΙ).
Η ίδια όμως και η ομάδα της δεν φρόντισαν να μας πείσουν ότι θέλουν να πάρουν αποστάσεις από την περίοδο Κουράση. Αντίθετα επένδυσαν ολόκληρη την παρουσία τους στο να υπερτονίσουν με τόση περηφάνια ότι είναι η ίδια παράταξη με άλλον επικεφαλής.
Στην προσπάθειά τους να κάνουν – τώρα στα στερνά – αντιπολίτευση σε μια διοίκηση με
την οποία σιωπηλά συμπορεύτηκαν εννέα χρόνια -ΙΣΩΣ γιατί ο Συμεών« κρατούσε» τον
Κουράση με την υπόθεση των γραμματίων και του Πεύκο Πολίτη αποδεικνύουν ότι η πόλη και η τοπική κοινωνία λίγα έχουν να περιμένουν από μια διοικητική εναλλαγή μεταξύ πόλη και η τοπική κοινωνία λίγα έχουν να περιμένουν από μια διοικητική εναλλαγή μεταξύ της παράταξης Ρούσσου και της παράταξης πρ. Κουράση, νυν Αγαπητού. Εγώ το λέω σχηματικά “αλλαγή φρουράς”. Δεν φαίνεται ορατή μια ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

ΟΠΟΤΕ υπάρχει και άλλη λύση για το Χαλάνδρι, για ένα Χαλάνδρι που μας αξίζει και είναι η ΑΛΛΑΓΗ! Η ουσιαστική ΑΛΛΑΓΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ, την οποία μπορούμε να εγγυηθούμε γιατί ΞΕΡΟΥΜΕ τι χρειάζεται να αλλάξει.

Έχει η δημοτική παράταξη «Μένω στο Χαλάνδρι», να προσφέρει στους δημότες ή είναι μία προσπάθεια να χωθεί στην διοίκηση (όποια κι αν εκλεγεί) με σκοπό ίδια οφέλη του επικεφαλής;
Και αν ήθελε ο επικεφαλής της απλά να χωθεί γιατί δεν καθόταν με τον Ρούσσο; Χωμένος ήταν. Άλλο που δεν ήθελε ο Ρούσσος από το να μας παραχώσει. Αλλά εμείς φύγαμε.
ΗΛΘΟΝ, ΕΙΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΟΝ λέει ο Νίκος.
Καλό τσιτάτο, του το έκλεψα.
Δεν έχει νόημα αυτού του είδους η πολιτική ανάγνωση της συγκυρίας. Ο συνδυασμός Μένω στο Χαλάνδρι έχει στόχο να προσφέρει στον δήμο τον ενθουσιασμό των νέων αυτοδιοικητικών στελεχών της προοδευτικής παράταξης σε μείγμα με την γνώση ημών των παλαιότερων και να ξεκινήσει μια άλλη πορεία για τον δημοκρατικό, προοδευτικό χώρο στην πόλη με ορίζοντα πενταετίας, νίκης και προοπτικής.

Το μικρό ποσοστό του ΠΑΣΟΚ εκπροσωπείται από δύο επικεφαλής και μέλη του,
έχουν εισχωρήσει σε παρατάξεις τις δεξιάς. Πέραν της ιδεολογίας, έχει να προσφέρει κατ’
ουσίαν ο χρωματισμός της Αυτοδιοίκησης;
Μάλιστα. Το έχω ακούσει αρκετά αυτό το ερώτημα. Ας τα πάρουμε με την σειρά:
Ποιο ακριβώς θεωρείται ότι είναι το “μικρό ποσοστό του ΠΑΣΟΚ”; Εννοείται μήπως το εκλογικό ποσοστό του κόμματός μας στις εθνικές εκλογές του Ιούνη; Όταν ο Κ. Μητσοτάκης πήρε 41% επειδή η μεσαία τάξη – έμποροι, ελ. επαγγελματίες – ο κορμός της τοπικής μας κοινωνίας στο Χαλάνδρι, έτρεχε να ψηφίζει τον κο Μητσοτάκη μην
τυχόν πάθουμε καμιά ζημιά και ξαναζήσουμε κανένα σκίσιμο τίποτα συμβάσεων με ένα νόμο και ένα άρθρο και τρέχουμε να κόψουμε τίποτα χαρτοπετσέτες για νόμισμα;
Ή μήπως αναφέρεστε στο αυτοδιοικητικό ποσοστό των παρατάξεων του χώρου το 2019 που έφτανε το 16%; Δεν μου κάνει και πολύ μικρό. Και μήπως δεν υπάρχει “ποσοστό ΠΑΣΟΚ” μέσα στο 32% που ψήφισε Ρούσσο το 2019;
Ή μήπως δεν υπάρχουν μέλη, ακόμα και στελέχη του ΠΑΣΟΚ που κατεβαίνουν και με τον
Ρούσσο, όπως με την δεξιά, προτάσσοντας το ατομικό συμφέρον και το “χώσιμο” (όπως
λέτε εσείς) του συλλογικού; Και ποιος είναι ο δεύτερος επικεφαλής πλην του Νίκου Πράσσου;
Εκείνος που πήρε τρεις φορές χρίσμα, απέτυχε παταγωδώς και αρνήθηκε φέτος να είναι
μέρος της λύσης, αν και κλήθηκε πολλαπλώς και σε όλα τα επίπεδα, θέλοντας να
παραμένει το πρόβλημα της παράταξης, ένας αποτυχημένος, πολιτικά χρεωκοπημένος
σφραγιδοκρτάτωρ, υπό τις πανηγυρικές ιαχές του Λαδόπουλου, που μας διέσπασε, έτσι
χωρίς λόγο; Το ΠΑΣΟΚ και άλλες μικρότερες δυνάμεις του κέντρου και της κεντροαριστεράς στηρίζουν
το Νίκο Πράσσο στο Χαλάνδρι. Και είναι ενωμένες βάζοντας το κάρο της πολιτικής πίσω από το άλογο που το σέρνει. Αλλά αυτά θα απαντηθούν τελικά στην κάλπη και μόνο στην κάλπη. Επιτέλους καλούνται οι φίλοι της παράταξης να δώσουν, να επιβάλλουν με την ψήφο τους και την στάση τους την ενότητα και την προοπτική στον χώρο. Θα επιλέξουν πολιτικά ή όχι; Θα δείξει.
Η πραγματική ουσία της ερώτησής σας όμως είναι άλλη. Ο Χρωματισμός της
αυτοδιοίκησης. Σε ποιον όμως απευθύνεται αυτό το ερώτημα; Μήπως έχει μόνο έναν αποδέκτη και αυτός
δεν είναι άλλος από τον υπουργό κο Βορίδη που μετά την αντισυνταγματική του ρύθμιση
περί κυβερνησιμότητας έφερε ένα εκλογικό σύστημα ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ και ΑΠΟΤΡΕΠΙΚΟ
κάθε σύνθεσης στην αυτοδιοίκηση;
Σκεφτείτε τι σημαίνει ότι η πρώτη παράταξη – η παράταξη του δημάρχου που θα εκλεγεί θα
πάρει τα 2/3 των 35 εδρών του νέου δημοτικού συμβουλίου ακόμα και αν έχει λάβει ένα
ποσοστό λίγο πάνω από το 20% στον πρώτο γύρο.
Δηλαδή θα εκλέξει 23 δημοτικούς συμβούλους και ΟΛΕΣ ΟΙ ΑΛΛΕΣ παρατάξεις μαζί, που
μπορεί να συγκεντρώνουν75-80% των ψήφων στον πρώτο γύρο θα εκλέξουν 12 με 13!
Και μάλιστα ο κος Βορίδης και η κυβέρνηση το τερμάτισαν: Απαγόρευσαν δια νόμου στον
νικητή των εκλογών να αξιοποιήσει στελέχη άλλων παρατάξεων στο προεδρείο του ΔΣ και
σε θέση αντιδημάρχου.
ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΧΡΩΜΑΤΙΣΜΕΝΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΘΕΛΕΤΕ, λοιπόν;
Και ποιος υποστηρικτής αυτής της κυβέρνησης μπορεί να μιλάει για ΧΡΩΜΑΤΙΣΜΟ της
αυτοδιοίκησης ή και αξιοκρατία στην αξιοποίηση όλων των δυνάμεων μιας πόλης;
ΤΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΕ ΔΙΑ ΝΟΜΟΥ Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ.
Και αφορά εμάς αυτό το ερώτημα;
Ή μήπως αφορά το μοναδικό κόμμα – το ΠΑΣΟΚ και την δημοκρατική παράταξη – που
διαχρονικά ακόμα και στα χρόνια της ακμής αλλά και τώρα επενδύουν στην περιφερειακή
ανάπτυξη και την αποκέντρωση την ώρα που η ΝΔ αλλά και ο ΣΥΡΙΖΑ ομνύουν στο
ισχυρό κεντρικό κράτος;

Είναι η ώρα να ξαναμιλήσουμε και εμείς συνολικά για την αυτοδιοίκηση αλλά και για τον
δήμο μας, όχι ως συμπληρωματικές δυνάμεις αλλά ως φορέας στρατηγικής ανάκαμψης.

Τους μόνους εκλεγμένους από τους συνδυασμούς του Ν. Πράσσου και Άγγελου
Νταβία αντίστοιχα, τους συναντάμε υποψήφιους με το νυν δήμαρχο. Εγείρει ερωτήματα
κατά πόσο εν τέλει είναι αυτόνομη η κάθοδος σας;
Από πού προκύπτει αυτό;
Η παράταξη Χαλάνδρι Αλλάζουμε Πορεία εξέλεξε έναν δημοτικό σύμβουλο,τον επικεφαλής
της, το 2019, ο οποίος παραιτήθηκε για να δώσει την ευκαιρία και σε άλλα στελέχη της να
πάρουν το βάπτισμα του πυρός. Σήμερα ο δημοτικός σύμβουλος που εκπροσωπεί την παράταξη και εμένα στο δημοτικό συμβούλιο, ο Αλέξης Καρβούνης είναι υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος με το Νίκο
Πράσσο. Το ίδιο συμβαίνει με τον δημοτικό σύμβουλο κο Π. Βασιλάκη που κατέχει την δεύτερη έδρα
της παράταξης του Νίκου από τις εκλογές του 2019. Κάποιες/οι επέλεξαν διαφορετικά. Αλλά αφορά προσωπική επιλογή τους. Άλλωστε οι παρατάξεις μας πάντα ήταν ανοικτές, Κάποιοι ήταν μαζί μας και ήταν ΣΥΡΙΖΑΙΟΙ. Και
παραμένουν. Τι να τους κάνουμε; Αυτό βάζει σε αμφισβήτηση την δική μας αυτόνομη κάθοδο; Το αφήνω εδώ.

Γιατί να ψηφίσω «μένω στο Χαλάνδρι», όταν η τετραετής παρουσία ήταν «μένω
στον Ρούσσο»;
Για να ηττηθεί ο Ρούσσος και να διασφαλιστεί μια νέα προοδευτική διοίκηση στο Χαλάνδρι,
γιατί το Χαλάνδρι αξίζει καλύτερα και εμείς μπορούμε. Και γιατί αυτό δεν γίνεται χωρίς ισχυρό προοδευτικό πόλο στον χώρο του κέντρου.
Σας ευχαριστώ για το ξετίναγμα και την φιλοξενία.
Όπως βλέπετε έχουμε απαντήσεις σε όσα μας σούρνουν.

Τον Άγγελο Νταβία τον βρίσκουμε στην Πλατεία Χαλανδρίου και στην Πλατεία (Εξερευνήστε τον- Διαβάστε τον-Αγαπήστε τον) Από του τελευταίους ιδεαλιστές του τετράπτυχου «Διαύγεια, Άρνηση, Ειρωνία, Επιμονή»

N. Πράσσος στην «Αμαρυσία»: «Το Χαλάνδρι αξίζει καλύτερα και εμείς μπορούμε»

 

Το δικό του «στίγμα» έδωσε σε συνέντευξή του  στην ΑΜΑΡΥΣΙΑ, ο υποψήφιος δήμαρχος με την παράταξη «Μένω στο Χαλάνδρι» Νίκος Πράσσος, ενόψει των αυτοδιοικητικών εκλογών του Οκτωβρίου.

Η ΠΛΑΤΕΙΑ αναδημοσιεύει ολόκληρη την συνέντευξη του κ. Πράσσου στον καλό συνάδελφο της Αμαρυσίας Αλέξανδρο Καζαντζή

-Ας αρχίσουμε από το προσωπικό επίπεδο. Έχετε διανύσει περίπου δέκα
χρόνια ενασχόλησης με τα κοινά του Χαλανδρίου. Τι έχει (ή δεν έχει) αλλάξει για σας
αλλά και την πόλη από ποτέ, σε αδρές γραμμές;

Κύριε Καζαντζή, αρχικά, ευχαριστώ για αυτή την ευκαιρία επικοινωνίας με τους αναγνώστες της ΑΜΑΡΥΣΙΑΣ. Ναι, πλέον έχω συσσωρευμένη εμπειρία στα δημοτικά πράγματα στο Χαλάνδρι. Αυτά τα δέκα χρόνια παρουσίας μου στο δημοτικό συμβούλιο με τη γνώση που απέκτησα από την έντονη δραστηριότητά μου στα Διοικητικά Συμβούλια όλων των Νομικών προσώπων (Ιατρεία, ΚΑΠΗ, Παιδικοί Σταθμοί και Σχολικές επιτροπές), στη Δημοτική Ανώνυμη Εταιρία ΦΛΥΑ, σε θέση του εντεταλμένου συμβούλου Πολιτισμού αλλά και στο κορυφαίο όργανο διοίκησης του Δήμου, την Οικονομική Επιτροπή, θα μπορούσα να περιγράψω την πορεία της πόλης με τον στίχο: Όλα τριγύρω αλλάζουνε και όλα τα ίδια μένουν. Ο Δήμος Χαλανδρίου αυτά τα δέκα χρόνια δεν έκανε το ποιοτικό άλμα που θα θέλαμε να είχε κάνει, παρά τις προσπάθειές μας και την συναίνεση που προσφέραμε απλόχερα στην διοίκηση. Αυτό μπορώ να το συνοψίσω σε μία φράση: Στασιμότητα στη δημιουργία νέων, αναγκαίων για την πόλη κοινωνικών υποδομών και υποβάθμιση του ιστορικού κέντρου και της τοπικής οικονομίας. Το Χαλάνδρι αξίζει καλύτερα και εμείς μπορούμε.

-Στον βαθμό που μπορούν να αποτυπωθούν σε μια συνέντευξη, ποια προβλήματα
θεωρείτε ως τα κυριότερα για το Χαλάνδρι αυτή την περίοδο και ποιες λύσεις έχετε
να προτείνετε;

Το μεγαλύτερο πρόβλημα του Χαλανδρίου είναι αναμφίβολα η έλλειψη θέσεων στάθμευσης.
Αυτό δημιουργεί διττό πρόβλημα: Αφενός καταλαμβάνονται τα πεζοδρόμια και υπάρχει μια «αναρχία» στην πόλη, αφετέρου αποτρέπει πολλούς ανθρώπους, όχι μόνο Χαλανδραιους αλλά και από όμορους δήμους, να έρθουν στην αγορά για να κάνουν τα ψώνια τους. Συνεπώς και ασχημαίνει η πόλη μας και πλήττεται η τοπική οικονομία. Εμείς προτείνουμε κατ΄αρχήν μια άμεσα εφαρμόσιμη λύση: Την άμεση μετατροπή του δημοτικού κτήματος – έναντι του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου (πρώην Μαμόπουλου) σε δημοτικό ανοικτό χώρο στάθμευσης για τους επισκέπτες του κέντρου. Σήμερα, εκεί σταθμεύουν τα οχήματα της Τεχνικής Υπηρεσίας του Δήμου και στοιβάζονται υλικά οικοδομών για τα συνεργεία αυτεπιστασίας. Χρειάζεται απλά μια πολιτική απόφαση για απομάκρυνσή τους. Στρατηγικά, βέβαια, στον χώρο έχουμε προτείνει εδώ και χρόνια την ανέγερση ενός μεγάλου τριώροφου, υπόγειου γκαράζ. Μέχρι να γίνουν οι αναγκαίες μελέτες και να εξασφαλιστεί η χρηματοδότηση γι’ αυτό.

 

όμως, η πόλη μπορεί να «αναπνεύσει» με την άμεση παρέμβαση που προτείνουμε και η τοπική οικονομία, η αγορά του Χαλανδρίου, να σταματήσει να υποβαθμίζεται και να μπει ξανά σε αναπτυξιακή τροχιά. Συνδυαστικά με το παραπάνω εμείς έχουμε προτείνει εδώ και χρόνια άλλο ένα απλό μέτρο ενίσχυσης της προσβασιμότητας στην πόλη: Τη συνεχή σύνδεση των σταθμών του Μετρό με το κέντρο, μέσα από μια κυκλική – non stop γραμμή δημοτικής συγκοινωνίας. Τι εμποδίζει τον Δήμο να το υλοποιήσει άραγε; Τι θα κόστιζε και ποια θα ήταν η σχέση κόστους – οφέλους για την τοπική οικονομία; Εμείς στρατηγικά διεκδικούμε ακόμα -και πιστεύουμε ότι μπορούμε να το πετύχουμε- η νέα γραμμή 4 του Μετρό να προσεγγίσει το κέντρο της πόλης.

Ένα άλλο μεγάλο θέμα -για εμάς- στην πόλη είναι η έλλειψη ελεύθερων χώρων πρασίνου. Καθημερινά, το άλλοτε καταπράσινο προάστιο τσιμεντοποιείται. Δείτε ακόμα και τις παρεμβάσεις του Δήμου στις οδούς Αγίας Παρασκευής και Σωκράτους. Πράσινο μηδέν. Θα είναι απόλυτη προτεραιότητά μας το πράσινο.

Η καθαριότητα της πόλης είναι το επόμενο μεγάλο στοίχημα. Επεξεργαζόμαστε ένα ολοκληρωμένο σχέδιο αναβάθμισης των υποδομών καθαριότητας, εκσυγχρονισμού της υπηρεσίας, αξιοποίησης της ανακύκλωσης με ανταποδοτικό όφελος για τον δημότη. Μια άλλη στρατηγική για την καθαριότητα, που δεν θα βασίζεται σε μια στρατιά ανεκπαίδευτων συμβασιούχων αλλά θα αξιοποιεί τις νέες τεχνολογίες, θα στηρίζεται σε μόνιμο προσωπικό και θα αξιοποιεί πραγματικά τα ανακυκλώσιμα υλικά, σε συνεργασία με τον ιδιωτικό τομέα και τις κοινωνικές συνεταιριστικές επιχειρήσεις. Έχουμε το know how.

Βάρος θα δώσουμε, επίσης, στην ενίσχυση του κοινωνικού εξοπλισμού της πόλης και την λειτουργία των κοινωνικών δομών: Νέο κλειστό γυμναστήριο στο Πάτημα, ΚΑΠΗ στο κέντρο της πόλης, που πλέον δεν υπάρχει, τουλάχιστον τρεις νέοι βρεφονηπιακοί σταθμοί και βέβαια, το σχολείο στο Πάτημα είναι στις άμεσες προτεραιότητές μας, παράλληλα με την πλήρη ανασυγκρότηση των δημοτικών ιατρείων που σε σχέση με αντίστοιχα άλλων δήμων, πλέον θυμίζουν τριτοκοσμική πόλη.

Δεν θα κάνω σε αυτή την συνέντευξη καμία αναφορά στο θέμα των Ρομά, του καταυλισμού και του Πεύκο Πολίτη. Είναι ένα κεφάλαιο μόνο του, για το οποίο όλοι ξέρουν, γιατί θα έχουμε πολλά να πούμε.

-Εάν οι πολίτες του Χαλανδρίου σας εκλέξουν δήμαρχο και είχατε ένα… μαγικό ραβδί, ποιο θα ήταν, όμως, το πρώτο έργο που θα κάνατε στον Δήμο;

Σίγουρα, θα δημιουργούσα μία παιδική χαρά για παιδιά ΑΜΕΑ.

-Πώς αξιολογείται τη θητεία της δημοτικής Αρχής Σίμου Ρούσσου; Συμμετείχατε ως παράταξη σε σύμπραξη στη διοίκηση του Δήμου. Γιατί επιλέξατε την αυτόνομη κάθοδο;

Τα εννέα χρόνια της δημαρχίας Ρούσσου μόνο μια αξιολόγηση μπορούν να έχουν: Μια διοίκηση χαμηλότερη των περιστάσεων, που δεν αξιοποίησε μια χρυσή γι΄ αυτήν πολιτική συγκυρία. Αυτοπεριορίστηκε στα όρια μιας κλειστής παρέας που απέκτησε ιδιοκτησιακή σχέση με τον Δήμο και τον μετέτρεψε σε έναν αντιδημοκρατικά διοικούμενο οργανισμό. Η διοίκηση, κατά την τελευταία της περίοδο, ήταν αποτέλεσμα της σύμπραξης τεσσάρων παρατάξεων, από τις οποίες οι δύο το έβαλαν στα πόδια τρέχοντας μόλις αντιλήφθηκαν ότι απλά τις χρησιμοποιούσαν και δεν τις αξιοποιούσαν κατά τη λήψη των αποφάσεων.

 

Δύο παρατάξεις με τους επικεφαλής τους… Ήλθον, είδον και απήλθον από τη συνεργασία με τον Σ. Ρούσσο. Αλλά, δεν καταλαβαίνω τι εννοείτε ότι επιλέξαμε την «αυτόνομη κάθοδο»; Έχετε επηρεαστεί μήπως από το αφήγημα των κυρίων Ρούσσου και Λαδόπουλου ότι γίναμε μια παράταξη; Σύμπραξη αυτόνομων συνδυασμών κάναμε δεν προσχωρήσαμε ποτέ στην παράταξη Ρούσσου. Τουλάχιστον όχι εμείς. Ο συνδυασμός, του οποίου είμαι επικεφαλής, πλέον είναι μια νέα σύμπραξη όπως προκύπτει από την υποψηφιότητα του Άγγελου Νταβία, αλλά και την υποστήριξη του Γιώργου Θωμά, ενώ το ψηφοδέλτιό μας πλαισιώνουν άτομα που ήταν υποψήφιοι και σε άλλες παρατάξεις στις προηγούμενες εκλογές. Άρα, μιλάμε για μια ευρύτερη συνεργασία δυνάμεων με προφανή στόχο να κάνουμε καλύτερο το Χαλάνδρι. Αυτός είναι ο στόχος μας.

-Από τον πολιτικό χώρο που προέρχεστε, το ΠΑΣΟΚ, «κατεβαίνει» υποψήφιος
δήμαρχος και ο Στάθης Ανδρεόπουλος. Πώς το σχολιάζετε; Θα μπορούσε να υπάρξει
συνεννόηση για κοινή πορεία;

Προσωπικά δεν κρύβω την ταυτότητά μου. Είμαι ΠΑΣΟΚ χωρίς αστερίσκους και υποσημειώσεις. Η παράταξή μας, όμως, δεν είναι πολιτικά περιχαρακωμένη. Έχει στελέχη που ψηφίζουν άλλα κόμματα, όμως το στίγμα μας είναι ξεκάθαρα στον προοδευτικό δημοκρατικό και πράσινο χώρο. Σε ό,τι αφορά τον κ. Ανδρεόπουλο, εγώ και πολλοί άλλοι εξαντλήσαμε τα περιθώρια για να υπάρξει συνεννόηση. Το ότι δεν επετεύχθη δεν είναι δική μας ευθύνη. Στο τέλος της ημέρας, όλοι κρινόμαστε για το αν λειτουργούμε συλλογικά ή με γνώμονα προσωπικούς σχεδιασμούς.

-Πως πρέπει να διεξαχθεί ο προεκλογικός διάλογος, κατά τη γνώμη σας;

Στο Χαλάνδρι -με ευθύνη κυρίως της διοίκησης αλλά και της αξιωματικής αντιπολίτευσης- ο προγραμματικός διάλογος έχει σταματήσει. Παράλληλοι μονόλογοι, ξεπερασμένος πολιτικός συνδικαλισμός, πρακτικές που δεν μας εκφράζουν, έχουν αντικαταστήσει την διαλεκτική. Ανεξάρτητα από τις διαφωνίες μας, εμείς δεν νιώθουμε εχθροί με τους άλλους υποψηφίους.
Νομίζω ότι μπορούμε να συζητάμε πολιτισμένα. Ο καλύτερος τρόπος να γίνει αυτό και να φωτίσουμε, όπως πρέπει, τα ζητήματα του Δήμου, είναι ένα debate ή μια δημόσια συζήτηση ανοικτής ατζέντας, στην οποία προσκαλούμε τους ανθυποψηφίους μου.

-Θα αποδεχτούν αυτή την πρόταση;

Σε ό,τι με αφορά, είμαι θετικός σε οποιαδήποτε πρόταση βοηθά τους συμπολίτες να ενημερωθούν για τις θέσεις μας.

Α. Νταβίας: τα δημοσιεύματα που αναφέρουν ότι υπήρξε δικαίωση του Γ. Κουράση και άρθηκαν οι σκιές εν σχέσει με την υπόθεση ΙΩΝΑ είναι παντελώς εσφαλμένα

Ο έμπειρος αυτοδιοικητικός του δήμου Χαλανδρίου, κ. Άγγελος Νταβίας, έδωσε στη δημοσιότητα δήλωσή του με την οποία καταγράφει τι πραγματικά συνέβη στην δικαστική διαμάχη με τον κ. Γιώργο Κουράση, καθώς υπήρξαν δημοσιεύματα παντελώς εσφαλμένα.

Μάλιστα, ο κ. Νταβίας σημειώνει: “Δεδομένου των ανωτέρω, που είναι πέραν πάσης αμφισβήτησης και αποδεικνύονται και εγγράφως, θα πρέπει όλα τα συναφή δημοσιεύματα που αναπαράγουν τις ανωτέρω παρανοήσεις να επανορθώσουν, καθώς σε διαφορετική περίπτωση είμαι αναγκασμένος να προχωρήσω σε κάθε νόμιμο τρόπο για την αποκατάσταση της αλήθειας και την προστασία της υπόληψης μου η οποία θίγεται βάναυσα.”

Αναλυτικά, η δήλωση του επικεφαλής της παράταξης “Χαλάνδρι Αλλάζουμε Πορεία”, κ. Άγγελου Νταβία είναι η εξής:

ΔΗΛΩΣΗ ΑΓΓΕΛΟΥ ΝΤΑΒΙΑ

Προς αποκατάσταση της αλήθειας εν σχέσει με την υπόθεση μου, η οποία εκδικάστηκε στις 20-2-2023 στο Ι’ Τριμελές Πλημμελειοδικείο Αθηνών, όπου κατηγορούμουν κατόπιν μηνύσεως του Γεωργίου Κουράση για τα αδικήματα της ψευδούς καταμηνύσεως, ψευδορκίας και της συκοφαντικής δυσφημίσεως για την υπόθεση της δωρεάς της της κοινοπραξίας ΙΩΝΑ προς το Δήμο Χαλανδρίου, επισημαίνω για την ανάδειξη της πραγματικότητας τα κάτωθι:

Α) Κατά τη δικάσιμο δεν κρίθηκε, δεν εξετάστηκε, δεν αξιολογήθηκε με κανένα τρόπο από το Δικαστήριο το ζήτημα των συναλλαγματικών και της νομιμότητας δωρεάς. Ως εκ τούτου τα δημοσιεύματα που αναφέρουν ότι υπήρξε δικαίωση του Γιώργου Κουράση και άρθηκαν οι σκιές εν σχέσει με την υπόθεση αυτή είναι παντελώς εσφαλμένα, αφού το Δικαστήριο αυτό δεν προχώρησε σε καμία σχετική κρίση για τα δεδομένα της υποθέσεως αυτής. Επιπλέον, ως προς την αναφορά μου προς την Εισαγγελία για το θέμα αυτό πρέπει να σημειωθεί ότι ούτε η Εισαγγελία είχε προχωρήσει σε εξέταση της ουσίας της υπόθεσης, αλλά έθεσε αυτήν στο αρχείο λόγω χρονικής παραγραφής. 

Β) Κατά την ανωτέρω δικάσιμο, αθωώθηκα για το σύνολο των κατηγοριών εναντίον μου, γιατί αποδείχθηκε ότι ως ενεργό μέλος του Δήμου Χαλανδρίου πράττω αποκλειστικά με γνώμονα τα δημόσια συμφέροντα και όχι με σκοπό την συκοφάντηση και προσωπική στοχοποίηση ανθρώπων.

Συνεπώς, οι αναφορές των δημοσιευμάτων και δελτίων τύπου, περί ανάκλησης της μηνύσεως από τον Γιώργο Κουράση δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια, αφού καμία τέτοια δήλωση ανάκλησης έγινε, αλλά η υπόθεση μου εξετάστηκε επί της ουσίας της και εκδόθηκε αθωωτική απόφαση.

Ως εκ τούτου οι αναφορές ότι έχω προβεί σε συκοφαντικές δηλώσεις/κατηγορίες κοκ από ΜΜΕ είναι πλήρως συκοφαντικές για το πρόσωπο μου καθώς μου αποδίδουν άδικες πράξεις για τις οποίες έχω αθωωθεί τελεσίδικα και αντικειμενικά πλήττουν την προσωπικότητα μου και προκαλεί ζημία σε εμένα.

Δεδομένου των ανωτέρω, που είναι πέραν πάσης αμφισβήτησης και αποδεικνύονται και εγγράφως, θα πρέπει όλα τα συναφή δημοσιεύματα που αναπαράγουν τις ανωτέρω παρανοήσεις να επανορθώσουν, καθώς σε διαφορετική περίπτωση είμαι αναγκασμένος να προχωρήσω σε κάθε νόμιμο τρόπο για την αποκατάσταση της αλήθειας και την προστασία της υπόληψης μου η οποία θίγεται βάναυσα.

https://otanews.gr/%ce%b1-%ce%bd%cf%84%ce%b1%ce%b2%ce%af%ce%b1%cf%82-%cf%84%ce%b1-%ce%b4%ce%b7%ce%bc%ce%bf%cf%83%ce%b9%ce%b5%cf%8d%ce%bc%ce%b1%cf%84%ce%b1-%cf%80%ce%bf%cf%85-%ce%b1%ce%bd%ce%b1%cf%86%ce%ad%cf%81%ce%bf/

 

ΣΕΗ: Καταγγελία ματαίωσης παραγωγής με ευθύνη της παραγωγού εταιρείας – Πώς συνδέεται με παλαιότερο ρεπορτάζ του ΤΡΡ

 «Η παράσταση “Η μεγάλη μαγεία” του Εντουάρντο ντε Φίλιππο, η οποία είχε προγραμματιστεί για τη χειμερινή περίοδο 2022 -2023 στο θέατρο Αlhambra art theatre (Στουρνάρη 53), σε σκηνοθεσία του Βασίλη Παπαβασιλείου, ματαιώθηκε μετά από αθέτηση των συμφωνημένων από τον παραγωγό κ. Δημήτρη Αγγελόπουλο, αφήνοντας άνεργο σύσσωμο τον θίασο των συναδέλφων – ηθοποιών που θα συμμετείχαν και που ήδη είχαν παράσχει την εργασία τους για τις πρόβες» αναφέρει το Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών. 

 

Όπως αναφέρει το ΔΣ του Σωματείου: «Οι πρόβες ξεκίνησαν στις 9 Μαΐου 2022 και συνέχισαν μέχρι  και τις 24 Μαΐου, ενώ μετά από διακοπή λόγω θερινών περιοδειών, ξεκίνησαν και πάλι  στις 23 Αυγούστου μέχρι και τις 10 Σεπτεμβρίου.  Τότε (10/9/2022) και εντελώς αιφνίδια,  ο παραγωγός ανακοίνωσε στους ηθοποιούς  την παύση δοκιμών της παράστασης, διότι κατά τον ισχυρισμό του  “είχε χάσει την προεδρία στο Δ.Σ. της Εταιρείας” που διαχειρίζεται το Alhambra art theater και είχε αναλάβει εξ ολοκλήρου την παραγωγή της παράστασης. Την επόμενη μέρα, ο θίασος ζήτησε  συνάντηση με την νέα πρόεδρο κ. Βάσια Παναγοπούλου,  η οποία τους ενημέρωσε ότι δε γνώριζε απολύτως τίποτα για την παραγωγή που είχε προγραμματιστεί και συμφωνηθεί ανάμεσα στον προηγούμενο πρόεδρο της εταιρείας και τους ηθοποιούς ήδη από τις 18 Φεβρουαρίου 2022(!) και για την πραγματοποίηση της οποίας είχαν ξεκινήσει οι πρόβες ήδη από τις αρχές Μαΐου 2022. Επίσης η νέα πρόεδρος δήλωσε στους ηθοποιούς ότι το ταμείο του θεάτρου ήταν “άδειο” και δε μπορούσε να πραγματοποιήσει την παραγωγή, ζητώντας μια εβδομάδα διορία να ελέγξει τις οικονομικές δυνατότητες της εταιρείας.

Έναν ολόκληρο μήνα μετά, την Τρίτη 11 Οκτωβρίου 2022 πλέον, και ενώ είχαν μεσολαβήσει και άλλες σχετικές κινήσεις, σε γραφείο δικηγόρου – εκπροσώπου των ηθοποιών, έγινε συνάντηση  με τον παραγωγό Δημήτρη Αγγελόπουλο και την Αλεξάνδρα Ευστρατιάδη (διεύθυνση παραγωγής). Στη συνάντηση αυτή, οι ηθοποιοί της παράστασης έλαβαν την διαβεβαίωση από τον κ. Αγγελόπουλο ότι δύναται να πραγματοποιήσει την παράσταση, ζητώντας τους όμως να πιέσουν εκείνοι (!) την Βάσια Παναγοπούλου να του παραχωρήσει το θέατρο με μηνιαίο μίσθωμα. Έκτοτε, όλες οι προσπάθειες εξεύρεσης λύσης έχουν αποβεί άκαρπες και έχουν καταστήσει “ομήρους” τους συναδέλφους μας που έχουν χάσει την εργασία τους για μια ολόκληρη σαιζόν, καθώς όπως είχε ανακοινωθεί και στον Τύπο, η παράσταση θα ολοκληρωνόταν –παραδοσιακά- την Κυριακή των Βαΐων. Κατόπιν αυτών, ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ τους σκανδαλώδεις χειρισμούς του παραγωγού απέναντι στους εργαζόμενους της παραγωγής “Η μεγάλη μαγεια” του Εντουάρντο ντε Φίλιππο».

Στο σημείο αυτό να θυμίσουμε πως το όνομα του κ. Αγγελόπουλου αναφέρεται και σε παλαιότερο ρεπορτάζ του ΤΡΡ, αναφορικά με καταγγελίες πρώην εργαζόμενων ιδρύματος ψυχικής υγείας για μη καταβολή δεδουλευμένων, ίδρυμα υπό τη διαχείριση και προεδρία του Δημήτρη Αγγελόπουλου. Όπως είχε καταγγελθεί, «έμειναν απλήρωτοι όλοι οι εργαζόμενοι προγράμματος ΕΣΠΑ», που αφορούσε τη δημιουργία οικοτροφείου για 15 ενήλικα άτομα με βαριά νοητική υστέρηση και δευτερογενείς ψυχικές διαταραχές. Οι απαντήσεις που έδωσε ο ίδιος …έπεφταν σε αντιφάσεις με λεγόμενα εργαζομένων και αρμοδίων της περιφέρειας για το θέμα.

 ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ THE PRESS PROJECT

ΕΚΤΑΚΤΗ ΕΙΔΗΣΗ: Νέα επεισοδιακή σύλληψη για την απαγωγή Κυπαρίσση - Καταδίωξη και πυροβολισμοί στο Χαλάνδρι

Στα χέρια των αρχών βρίσκεται εδώ και λίγες ώρες ένας 45χρονος ο οποίος κατηγορείται για την απαγωγή του επιχειρηματία Γιώργου Κυπαρίσση.

Οι αστυνομικοί μάλιστα, εκτιμούν ότι πρόκειται για ένα άτομο, που είχε επιχειρησιακό ρόλο και ήταν ένας από εκείνους που άρπαξαν μέσα από το αυτοκίνητό του τον επιχειρηματία το βράδυ της απαγωγής. Ο συλληφθείς είναι σεσημασμένος για ληστείες και κλοπές.

Προηγήθηκε περιπετειώδης καταδίωξη από αστυνομικούς, τους οποίους δεν δίστασε να εμβολίσει με το όχημα που οδηγούσε και εκείνοι άνοιξαν πυρ για να τον ακινητοποιήσουν, τραυματίζοντάς τον ελαφρά.

Όλα συνέβησαν στο Χαλάνδρι, όπου εντοπίστηκε ένα ύποπτο όχημα. Οι αστυνομικοί έλεγξαν τις πινακίδες και όπως φάνηκε ήταν κλεμμένο και εξεταζόταν ως εμπλεκόμενο στην υπόθεση της απαγωγής του 41χρονου επιχειρηματία.

Κατά τον έλεγχο του οχήματος, ο 45χρονος επιχείρησε να διαφύγει και μάλιστα κινήθηκε εναντίον τους, με σκοπό να τους παρασύρει. Οι αστυνομικοί άνοιξαν πυρ για να τον ακινητοποιήσουν, βάλλοντας κατά των τροχών και της μηχανής του οχήματος. Από τους πυροβολισμούς ο 45χρονος τραυματίστηκε ελαφρά στο πόδι.

Μετά την ακινητοποίηση του οχήματος, ο 45χρονος επιχείρησε να διαφύγει πεζή, ωστόσο συνελήφθη από τους αστυνομικούς. Ο συλληφθείς μεταφέρθηκε άμεσα σε νοσοκομείο με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ, όπου παραμένει φρουρούμενος.

 https://www.cnn.gr

Περιφέρεια Αττικής: Υποψήφιος του ΣΥΡΙΖΑ ο Παύλος Πολάκης (ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ aftodioikisi.gr)

Ο βουλευτής Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ Παύλος Πολάκης που βρέθηκε και χθες στην επικαιρότητα λόγω του, εκτός ορίων, καυγά με τον Άδωνι Γεωργιάδη, θα είναι, σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της aftodioikisi.gr, υποψήφιος του κόμματος στην Περιφέρεια Αττικής.

Η υποψηφιότητα του κ. Πολάκη, σύμφωνα με τις ίδιες πληροφορίες «κλείδωσε» σε πρόσφατη συνάντησή του με τον ίδιο τον πρόεδρο του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα, καθώς φαίνεται ότι βολεύει και τους δύο:

-Τον κ. Τσίπρα γιατί, μετά τον θρίαμβο Δούρου το 2014 και τον καταποντισμό της το 2019, βρίσκει έναν, κατά τα φαινόμενα, ισχυρό υποψήφιο του κόμματος του, στη μεγαλύτερη περιφέρεια της χώρας, όπου, μάλιστα, είναι γνωστό ότι ο πρωθυπουργός Κυρ. Μητσοτάκης δεν θέλει σε καμία περίπτωση να είναι ξανά υποψήφιος ο Γ. Πατούλης. Κάτι που σημαίνει ότι, με τα σημερινά δεδομένα, και εφόσον, τελικώς, επιμείνουν και οι δύο πλευρές, η ΝΔ θα κατέβει διασπασμένη στις εκλογές του 2023. Επιπλέον, με την επιστροφή Πολάκη στην Αυτοδιοίκηση, μετά την θητεία του (2011 -2015) στο δήμο Σφακίων, ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ διευκολύνει, έστω και σε δεύτερη φάση, την επιστροφή του «χαμηλών τόνων, που δεν δημιουργεί προβλήματα, όπως ο Πολάκης», κατά την έκφραση στελέχους της Κουμουνδούρου, Γιώργου Σταθάκη στη Βουλή. Υπενθυμίζεται ότι ο κ. Σταθάκης στις εκλογές του 2019 είχε μείνει εκτός Βουλής, καθώς κατέλαβε τη δεύτερη θέση με μόλις 11.650, έναντι 15.443 του Π. Πολάκη, σενάριο που είναι βέβαιο ότι θα επαναληφθεί και στις επερχόμενες εθνικές εκλογές, οι οποίες, σε κάθε περίπτωση, θα διεξαχθούν πριν τις Αυτοδιοικητικές. Τέλος, ο κ. Τσίπρας, στέλνοντας τον πολυπράγμονα βουλευτή του στην Αυτοδιοίκηση, γλιτώνει από ένα τεράστιο πονοκέφαλο. Ειδικά αν ο κ. Πολάκης καταφέρει να εκλεγεί μεταφέρει τον πονοκέφαλο στη ΝΔ και τον Κυρ. Μητσοτάκη που, σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα, θα είναι και πάλι πρωθυπουργός, ακόμη και με τη σύμπραξη Βελόπουλου: «Μπορείτε να φανταστείτε τον Πολάκη ‘μικρό πρωθυπουργό’, απέναντι στον Μητσοτάκη πρωθυπουργό. Ούτε ψύλλος στον κόρφο του», σχολιάζει το ίδιο στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ.

https://www.aftodioikisi.gr/ota/perifereies/perifereia-attikis-ypopsifios-toy-syriza-o-paylos-polakis-apokleistiko/?fbclid=IwAR04d1rjokL--Kvk4GFTs3e6IHAvIJtt_42g8SeAZxooWVmygJhgbrnZUas

“…Μπαμπααά…..!!..Γονέα 2 !!…θα με θηλάσεις …εσύ …”;¨

Κώστας Λάμπρου

Το 1975 κυκλοφόρησε στην Ελληνική αγορά ένα βιβλίο με τίτλο «Ο άνδρας και πως κατασκευάζεται..» των ΖΩΡΖ ΦΑΛΚΟΝΕ & ΝΑΝΤΙΝ ΛΕΦΩΣΕΡ.

Ήταν λίγο μετά από εκείνη την ανήσυχη περίοδο της γενικής αμφισβήτησης, με τα κοινόβια, τους χίπις, το φεμινιστικό κίνημα, τους αγώνες των γυναικών για ισότητα και οικονομική ανεξαρτησία, την σεξουαλική απελευθέρωση, τις εκτρώσεις, τα αντισυλληπτικά, τον αναρχισμό, τις περίεργες αιρέσεις.

Εποχές Ψυχρού πολέμου, με μπόλικες δικτατορίες, αλλά και Επαναστατικά Κινήματα και τρομοκρατικές Οργανώσεις, «Ερυθρές» Ταξιαρχίες, «Κόκκινοι Στρατοί» και «Λευκά κελιά », «Φωτεινά και …σκοτεινά μονοπάτια» , «Μαύροι και …άσπροι Σεπτέμβρηδες» & εγχώριοι «Νοέμβρηδες», Βιετνάμ, θεωρίες του Ράιχ , ιδέες του Σαρτ, μίνι και μάξι φούστες, καμπάνες παντελόνια, παρδαλά πουκάμισα, μούσια και μαλλιά, οτοστόπ, «φράουλες & αίμα», επεισοδιακά φεστιβάλ, μουσική ποπ , κοινόβια, διακοπές στις βραχότρυπες στα Μάταλλα, λίγη μαριχουάνα & LSD, και βέβαια ο Μάιος του 68, με κυρίαρχο αίτημα της νεολαίας «.. δεν θέλουμε λίγα, δεν θέλουμε πολλά, τα θέλουμε όλα και τα θέλουμε τώρα..»!!

Τότε λοιπόν κυκλοφόρησε και αυτή η έρευνα των δύο Γάλων κοινωνιολόγων, δύο χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου & ένα, μετά την πτώση της ντόπιας Δικτατορίας, όπου περιγράφουν και καταγράφουν τον τρόπο που χτίζεται και κατασκευάζεται διαχρονικά ο καπιταλιστικός άνδρας και πως βομβαρδίζεται καθημερινά με μηνύματα και το διχασμό που αντιμετωπίζει, από τις ραγδαίες αλλαγές, καθώς αμφισβητείται πλέον, ο ανδρισμός του, από τα νέα δεδομένα.

Πέρα από το την DNA, την ανταγωνιστική φύση, την οικογένεια, το σχολείο, το στρατό, τον κοινωνικό περίγυρο, την θρησκεία κλπ. Το σύστημα, μέσω ψυχαναλυτών, ερευνητών και δημοσκόπων, κινηματογραφικών και τηλεοπτικών παραγωγών, πορνογραφικών ταινιών, χάρτινων και ηλεκτρονικών εντύπων, συνεντεύξεων, εικονογραφημένων παιδικών περιοδικών, παιχνιδιών, παραμυθιών κ.α, βομβαρδίζουν ανηλεώς το συνειδητό και υποσυνείδητο των ανδρών, με διαφημιστικά μηνύματα για δύναμη, εξουσία ,κατάκτηση.

Στο επίκεντρο & το στόχαστρο: Ωραίες γυναίκες, ντύσιμο, κολόνιες, ξυριστικά, τσιγάρα, ταμπάκο, φαγητά ,ποτά, αυτοκίνητα, όλα χτίζουν και συντηρούν την εικόνα ενός άνδρα αρρενωπού, άγριου & καπιταλιστή, δαμαστή ήμερων και άγριων, με εικόνες που παραπέμπουν στην κατάκτηση της Δύσης, των θαλασσών και των στοιχειών, των αιθέρων και των άστρων και βέβαια ακαταμάχητων γυναικοκατακτητών.

«..Εσύ είσαι άνδρας… ,..εγώ είμαι άνδρας…, τι άνδρας είσαι…, …φοράς παντελόνια ρε…, …είσαι άντρας με πλεμόνια,… με νεφρά, …με πα….ρια; …αν είσαι άνδρας βγες έξω…. ,οι …άνδρες δεν κλαίνε.., …άνδρες προσοχή…!!!,… άιντε γυναικούλα…., …φοράς φουστάνια… Δεν σέβεσαι τα παντελόνια που φοράς…!! κ.α ».

«..Πρόσεχε μην σε τυλίξει καμιά,….. γαμπρός θα πας σε ξένο σπίτι; …. πρόσεχε μην σου φορέσει ποδιά,….. μην σε βάλει στο βρακί της,… μην της πλένεις και το βρακί…,μην σε έχει σήκω - σήκω, κάτσε- κάτσε..» και άλλα πολλά.

H MERCEDES κραυγάζει προβάλλοντας το νέο μοντέλο «…με αυτοοοό καμία δεν σου αντιστέκεται. »!!! και η VW ανταπαντούσε λανσάροντας τον φτωχό σκαραβαίο «…μόνο με αυτό θα δεις αν μετράς..»!!!.

Ο παραδοσιακός «πεινασμένος» άνδρας βρίσκεται σε σύγχυση, σε διχασμό , από τη μια μεριά, το χτισμένο και συντηρημένο πρότυπο και από την άλλη τα νέα δεδομένα.

Αν το παίξει άντρακλας, όπως έχει χτιστεί, και όπως τον προτρέπουν οι βομβαρδισμοί των μηνυμάτων, κινδυνεύει να χαρακτηριστεί από το «νέο κύμα» φαλλοκράτης, μισογύνης, συντηρητικός, δεξιός, φασίστας και να πέσει στη δυσμένεια των γυναικών.

Αν δείξει «ευγενικότητα» κινδυνεύει από το κράξιμο των «δικών» του.

Πολλά παραδοσιακά αρσενικά, για να αποφύγουν τις ρετσινιές και για να γίνουν αρεστοί, ενδύονται τον προοδευτικό, τον αριστερό, τον αναρχικό, τον επαναστάτη, «τρυπώνουν» στο νέο ρεύμα. «Κρύβονται» στην κυριολεξία κάτω από το νέο μανδύα, γίνονται υπέρμαχοι τις γυναικείας απελευθέρωσης, φανατικοί υποστηρικτές των φεμινιστριών, επιδέξιοι κόλακες, αφού ήταν ο ποιο εύκολος τρόπος να μπουν στο κοινόβιο, στο χαρέμι, να γίνουν κοκόρια στο κοτέτσι.

Γνωστό μου γεροντοπαλίκαρο, μου έκανε «φροντιστήριο προσαρμογής» επιδεικνύοντας παράλληλα πολυσέλιδο τεφτέρι, που κατέγραφε τα γυναικεία «λάφυρα», να σαν αυτόν τον Τατσόπουλο του Σύριζα, που κοκορευότανε στα κανάλια ότι πέρασε από το «καλαπόδι» το μισό γυναικείο πληθυσμό της Αθήνας!!!

Ένας άλλος συνομήλικος, απροσάρμοστος παλαιομοδίτης αυτός, έμενε σε ισόγεια γκαρσονιέρα, περίμενε την παντρεμένη αδερφή του, κάθε Κυριακή, να του απλώσει τη μπουγάδα, στον ακάλυπτο, για να μην τον βλέπει το εξαώροφο αμφιθέατρο, ότι κάνει γυναικείες δουλειές.

Προσωπικά παρ΄ ότι «χτίστηκα» με τα παλαιά υλικά, αναγκάστηκα μετά τον γάμο, να λειτουργήσω στο νέο καθεστώς, λόγω εργαζόμενης συζύγου και μάλιστα με κυλιόμενο ωράριο.

Επειδή δεν υπήρχαν παιδικοί σταθμοί για να αφήσουμε τα παιδιά, ούτε οικονομική ευχέρεια, να πάνε σε ιδιωτικό ή να προσληφθεί ντα – ντα, αλλά ούτε και ο θεσμός της γιαγιάς λειτουργούσε, λειτούργησε η σκυταλοδρομία.

Στη βάρδια μου, αναγκαζόμουν να παίρνω τα δύο παιδιά μαζί μου, στο γραφείο, στις Εταιρίες , στα ραντεβού και να παραμένουν, κλειδωμένα στο αυτοκίνητο, με ρίσκο στο δρόμο, μέχρι να τελείωση η συνάντηση με τον πελάτη και βέβαια υπήρχε και το «ταγάρι» με τα απαραίτητα τάπερ με το φαγητό.

Το γεροντοπαλίκαρο, αλλά και όλοι οι άσπονδοι και ανύπαντροι φίλοι μου, της παλαιάς σχολής, με σνομπάρανε ….. «…έτσι που κατάντησες φουκαρά μου …..δεν έχεις παρά να βγάλεις και βυζιά για να τα θηλάζεις…»!!.

Ο «τεφτεράκιας» που ήταν και λάτρης του «…κυρίου Αντωνάκη…», άντεξε ως τα 62, τον σπίτωσε μια «..κρεατωμένη…» Αρβανίτισα στα Μεσόγεια και στα γεράματα αναγκάστηκε να χειρίζεται μπιμπερό και να αλλάζει πάνες!!

Εκείνος ο άλλος,…. ο συνομήλικός μου, όχι μόνο αναγκάστηκε να απλώνει τη μπουγάδα, αλλά η «κωλοπετσωμένη» Πυργιώτισα που παντρεύτηκε, τον παραίτησε από καλή δουλειά που είχε σε πολυεθνική, με το πρόσχημα ότι θα τον διόριζε στο Δημόσιο, μέσω ΠΑΣΟΚ!!! και τον σπίτωσε στην κυριολεξία για μια δεκαετία, να μεγαλώνει τα δύο αγόρια, να ετοιμάζει μπιμπερό, να αλλάζει πάνες, να μαγειρεύει, να σκουπίζει, να φροντίζει για όλο το νοικοκυριό, να απλώνει βέβαια και τη μπουγάδα στο μπαλκόνι, περιμένοντας την επιστροφή της συζύγου, που πολλές φορές γύριζε αργά το βράδυ κάνοντάς του σκηνές, γιατί δεν είχε βάλει για ύπνο τα παιδιά και δεν της είχε ετοιμάσει φαγητό!!!

Ήταν τέτοια η προσαρμογή στο νέο ρόλο, που το μικρότερο από τα δύο αγόρια, τον φώναζε πολλές φορές μαμά !!

Για να δικαιολογήσει τη μετάλλαξη του – «κατάντια» , την οποία έφερε βαρέως, επικαλείτο πλέον τον προοδευτισμό και το Σκανδιναβικό πρότυπο, τον βόρειο άνδρα που κυκλοφορούσε με μάρσιπο.

Τα πράγματα έκτοτε προχώρησαν ακόμη παραπέρα.

Οι γυναίκες δεν πήραν μόνο τα παντελόνια, τα ποτά, τα τσιγάρα και τα τιμόνια, από τους άνδρες, πήραν και τα γενικότερα ηνία , έχουμε γυναίκες στους στίβους και τις κερκίδες, στο χακί, αξιωματικίνες, καπεταναίοι, πιλότοι ,αστροναύτες, διευθύντριες πολυεθνικών, Υπουργίνες, Πρωθυπουργίνες , με τους άντρες στη σκιά τους, πέραν από τις γνωστές Αυτοκρατόρισσες, Βασίλισσες και «Σοράγιες».

Γυναίκες όχι μόνο χειραφετημένες αλλά και Χειροτονημένες ,αφού γκρέμισαν και τα Άβατα των ανδρών, μπήκαν στα «..Σηκό..» των ναών, έχουμε γυναίκες Ιερείς.

Στη χώρα μας διεκδικούν να «..καταπατήσουν..» και το Άβατο του Αγίου Όρους.

Τη δεκαετία του 70 οι γυναίκες ασφαλίστριες ήταν σπάνιο είδος, τώρα μάλλον είναι πλειοψηφία, μεγάλες πολυεθνικές και στον Κλάδο μας διοικούνται πλέον από αξιόλογες γυναίκες.

Παράλληλα έχουμε και σύμφωνα συμβίωσης, ομόφυλους γάμους, παρένθετούς γονείς, αλλαγές φύλου, υιοθεσία παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια, μονογαμικές οικογένειες και γυναίκες με αντρικά κουσούρια, τσιγάρα ποτά, ξενύχτια ,κ. α .

Στα μπαράκια και τις καφετέριες, είτε πρωί περάσεις, είτε βράδυ, στους δέκα θαμώνες που καταναλώνουν ποτά ,πίνουν φραπόγαλα και κλώθουν στριφτά, οι οκτώ είναι γυναίκες, δύσκολο να δεις ανακατωμένες και συμμετρικές παρέες, οι άντρες φαίνεται να λείπουν.

Στα τραπέζια και τους καναπέδες οι λίγοι νεαροί, στα σκαμπό οι γυναίκες, όλοι φορούν σχισμένα παντελόνια, επιδεικνύουν τα φανερά και κρυφά τατουάζ, «καθρεφτίζονται» κολλημένοι στα κινητά, αυτό- φωτογραφίζονται συνεχώς και η αθυροστομία πάει σύννεφο.

Το «καμάκι» και η επιλογή, γίνεται πλέον από τα κορίτσια και τα αγόρια στέκουν έκπληκτα και σαστισμένα, αφού οι γονείς τους εξακολουθούν να τα γαλουχούν πως θα γίνουν «άντρακλες».

Μεγαλωμένα με το στερεότυπο ότι το ΟΧΙ της γυναίκας είναι ΙΣΩΣ και το ΙΣΩΣ είναι ΝΑΙ, εκεί έξω βρίσκουν ζόρια, διότι τα δεδομένα άλλαξαν, το ΝΑΙ απ’ την πλευρά της γυναίκας πλέον, μπορεί να είναι ΙΣΩΣ και το ΙΣΩΣ να σημαίνει ΟΧΙ , νιώθουν ότι «..γύρισε ο λαγός και κυνηγάει το σκύλο..»!!

Τα σημερινά γυναικεία «βρακιά», δεν απαιτούν πλέον πλύσιμο, αλλά ….. φάγωμα…. αφού είναι από φαγώσιμη γκοφρέτα !!! Ενώ το Αποστολικό «…η δε γυνή ίνα φοβείται.. τον άντρα..» ηχεί πλέον παράταιρα!!!

Η παντρειά και η τεκνοποιία μετατοπίστηκε κάνα δυο δεκαετίες πίσω, από τα 20 στα 40 και εκτοπίστηκε από την προτεραιότητα για καριέρα, οικονομική ανεξαρτησία, καλοπέραση και από τους 10 που παντρεύονται, οι 7 χωρίζουν και κατά μέσω όρο 1,38!! παιδιά, εκ των οποίων το 1!!! με καισαρική.

Δεν υπάρχουν πλέον περιφρονημένα άκληρα γεροντοπαλίκαρα και γεροντοκόρες, αλλά προβεβλημένοι εργένηδες και εργένισσες.

Τα Μέσα Ενημέρωσης, δεν προβάλλουν την συγκροτημένη οικογένεια, μάλλον βάλλουν κατ’ αυτής, διαφημίζουν τiς πολυδιαλυμένες.

Στη μόδα δεν είναι οι μανάδες, αλλά οι φανταχτερές, ντελικάτες , ατσαλάκωτες, και άγαμες BARBY.

Γαλλίδα υπουργός του Μακρόν θεωρεί ξεπερασμένο τον θεσμό της οικογένειας και προτείνει αντικατάσταση των όρων πατέρα και μάνα με τους όρους: Γονέα 1 & Γονέα 2!!!!

Νέοι άνδρες και γυναίκες αντί να κρατούν μωρά, προσανατολίζονται σε υιοθεσίες, οδηγούν σκύλους, χαϊδεύουν γάτες και τους δίνουν ανθρώπινα ονόματα, τα ντύνουν με μωροδίστικα ρούχα, τα πάνε κομμωτήριο, βολτάρουν στους δρόμους και τα πάρκα, χαριεντίζονται μεταξύ τους και ανταλλάσουν φιλοφρονήσεις «..αν είναι αγόρι;.. ή κορίτσι..» το κατοικίδιο και τι έφαγε το πρωί, τι εμβόλια έκανε, σε αντίθεση με τους μελαψούς γενειοφόρους, μετανάστες, που συνοδεύουν μαντηλοφορούσες, με ένα παιδί στο καροτσάκι, από ένα αγκαλιά και ένα ακόμη στην κοιλιά.

Οι Φιλοζωικές οργανώσεις μας βομβαρδίζουν καθημερινά από τα μέσα ενημέρωσης, με μηνύματα και διαφημίσεις, για γατιά και σκυλιά και μας καλούν να υιοθετήσουμε κάποιο από τα αδέσποτα, υπενθυμίζοντας ταυτόχρονα της βαριές ποινές για όσους συμπεριφέρονται βάναυσα στα απροστάτευτα ζώα.

Η ευαισθησία για τα αδέσποτα ζώα ξεπέρασε αυτή για τα «..αδέσποτα..» παιδιά.

Οι γιατροί μικρών ζώων είναι πλέον περισσότεροι από τους παιδιάτρους και τα καταστήματα pet shop περισσότερα από αυτά που απευθύνονται σε παιδιά.

Ο πληθυσμός της Χώρας μας φθίνει και κατά το 2050, όπως υπολογίζουν, θα μείνουμε οι μισοί (παρ΄ ότι ο σύγχρονος Άγιος Παϊσιος, ερωτηθείς επί του θέματος είπε… ότι «…μην ανησυχείτε ….το πρόβλημα για τη πατρίδα μας θα το λύσει ο Θεός…»!!!

Δεν μπορώ να γνωρίζω, αν θα επιβεβαιωθεί ο Άγιος, στη Γειτονική πάντως Τουρκία, αλλά και σε όλο το Ισλάμ, πράγματι το ζήτημα το έχει λύσει ο θεός.

Από την ασφυκτική κοινωνία, στην ανεκτική, από την παπουδο - ανδροκρατούμενη οικογένεια, στη χαλαρή – διαλυμένη, από την εξαρτώμενη, υποτακτική και καταπιεσμένη γυναίκα, στην απελευθερωμένη και ανεξάρτητη, από τα πολλά «ευλογημένα» παιδιά, στα τενεκεδένια ρομποτικά, στα σαλονάτα σκυλιά και γατιά.

Οι ειδικοί λένε ότι το Δημογραφικό πρόβλημα για τη χώρα μας είναι κυρίως οικονομικό, λόγω της οικονομικής κρίσης, της ανεργίας, της έλλειψης προοπτικής για τους νέους, της έλλειψης Κοινωνικής πολιτικής και υποστήριξης των νέων ζευγαριών, παιδικοί σταθμοί κ.α. διαπιστώνουν ακόμη έλλειμμα γυναικών.

Ως μη ειδικός,…. αλλά ως «…γνήσιος Νέο - Έλλην….. », που έχει γνώμη για όλα, έχω τη δική μου άποψη, έχω αντιρρήσεις, και θα προβάλω τον «…σοφό ενδοιασμό…» μου, χωρίς να σημαίνει ότι όλα τα παραπάνω είναι αμέτοχα του προβλήματος.

Αν το θέμα ήταν κυρίως οικονομικό, θα έπρεπε εγώ να μην υπάρχω, αφού γεννήθηκα σε ένα πάμπτωχο μέρος, χωρίς δρόμο, νερό, φως, τηλέφωνο και σε ένα σπίτι φάτνη, το μοιραζόμασταν με τα ζώα και το φαγητό ήταν καθημερινή έγνοια, παρ’ όλα αυτά οι γονείς μου κάνανε τέσσερα παιδιά και οι παππούδες μου, που ήταν σε ποιο πρωτόγονη κατάσταση 6 & 7 ο καθένας, ορισμένοι στην περιοχή είχαν 10 & 12!!! διεκδικούσαν και την κουμπαριά του Βασιλιά!!! τότε όμως «…τα παιδιά ήταν ευλογία..»!!

Ακόμη ο πλούσιος «Δυτικός Κόσμος», θα έπρεπε να πολλαπλασιάζεται και όλη η Αφρική και η Ασία, το φτωχό Ισλάμ, να εξαφανιστούν Δημογραφικά, το αντίθετο όμως συμβαίνει.

Βέβαια άλλες εποχές, άλλες Κοινωνίες, άλλες οικονομίες, άλλες ανάγκες, άλλες ταχύτητες.

Ο Δυτικός κόσμος «αρνείται» πλέον να γεννήσει και να φροντίσει, δεν προλαβαίνει, αφού δεν προφταίνει να μαγειρέψει, για να φάει και το έριξε στο έτοιμο, στο φας - φουτ , κάπως έτσι πιστεύει ότι θα λύσει και το δημογραφικό, με έτοιμα παιδιά από τους μετανάστες.

Πολλοί βλέπουν την μετανάστευση σαν λύση, οι Δυτικές κοινωνίες όμως σαν απειλή, η χώρα μας με τρόμο, ό Τραμ σηκώνει τείχη στα σύνορα με το Μεξικό, η Μέρκελ χάνει την εξουσία για το ίδιο θέμα, η Ευρώπη είναι σε παραζάλη.

Πολύτεκνοι είναι πλέον οι παπάδες, οι διάφοροι «..Άνακτες..» και ορισμένες θεοσεβούμενες οικογένειες .

Ούτε τα κίνητρα, ούτε τα επιδόματα, ούτε η πρόωρη συνταξιοδότηση της εργαζόμενης γυναίκας, μπορούν να ανατρέψουν την κατάσταση, παρ΄ ότι φαντάζει τρελό, το πρόβλημα δεν φαίνεται να το λύνει ο πλούτος και η καλοπέραση, αλλά η φτώχια!!

Δεν πρόκειται για έλλειμμα γυναικών, αλλά για «έλλειμμα διάθεσης» τεκνοποιίας και εφαρμογής του «…νέου συζυγικού δόγματος..»…. «..εγώ γεννάω….. εσύ φροντίζεις..»!!!

Στους δέκα που σπρώχνουν καροτσάκι με μωρό, οι 7 είναι άνδρες!!

Αφού η Δυτική ευμάρεια, αδυνατεί να λύσει το ζήτημα, η φτώχια και ο Αλλάχ απορρίπτονται, η παλαιά πρακτική των Ρωμαίων με τις «Σαββίνες» και η πρόσφατη «μέθοδός Τσαουσέσκου», δεν μπορούν να εφαρμοστούν και αφού πουθενά στον ορίζονται δεν διαφαίνεται, ότι η «..Δυτικοποιημένη..» γυναίκα, θα απαλλαγεί από το ένα, από τα δύο «καρπούζια» που κουβαλάει στην ίδια μασκάλη, υποχρεωτικά το ζήτημα θα λυθεί, μέσω της επιστήμης και της νέας τεχνολογίας .

Σοκαριστηκή ήταν η απάντηση εργαζόμενης μητέρας με 6χρονο κοριτσάκι, στην έκπληξή μου «…και εσύ χώρισες…»; «….Τι να έκανα δεν μπορούσα να τα βγάλω πέρα όλα,…. Δουλειά….. παιδί, …..σπίτι,…..σύζυγο..»!!!!

Ο άνδρας ψάχνει «..σύζυγο..» και οι γυναίκες «.. άνδρα..»!!

Και ένα ακόμη σοκ,…. η απάντηση 20χρονης κοπέλας «…αν πάρει φωτιά η πολυκατοικία μου;…. θα τρέξω να σώσω το σκύλο μου και όχι τα γκρινιάρικα παιδιά της γειτόνισσας ..»!!!

Ένα φιλικό, νεαρό ζευγάρι, που συζούσε πολύ καιρό, χώρισε, αλλά στη συνέχεια πήγαν μαζί καλοκαιρινές διακοπές, γιατί είχαν κλείσει δωμάτιο σε ξενοδοχείο πριν χωρίσουν!!! για να μην χάσουν την προκαταβολή!!!

Άλλο ζευγάρι συζούσε 5 χρόνια, έγινε και ένας τρικούβερτος παραδοσιακός Ηπειρώτικος γάμος και στις έξι μήνες χωρίσανε!!

Τριανταπεντάρα, γνωστή μου, μοιράζοντας προσκλητήρια για τον επικείμενο γάμο της, σε νησάκι των Κυκλάδων, δηλώνει στην κολλητή της «...εγώ θα τον αλλάξω εντελώς ..μόλις τον παντρευτώ..»!!

Σε ερώτηση μου γιατί δεν παίρνει έναν «..αλλαγμένο..; δεν ξέρεις ότι η κλειδαριά της αλλαγής, είναι εσωτερική και μόνο από μέσα ξεκλειδώνει..»;

«..Δεν υπάρχουν αλλαγμένοι... μόνο μεταλλαγμένοι...»!! μου απάντησε «...εγώ θα του βρω το κλειδί και την κλειδαριά όπου και αν την έχει..»!!

Δεν ξέρω αν τον «..κλείδωσε..» ή τον «..ξεκλείδωσε..», μετά την κουλούρα, αλλά προς το παρόν δεν έχουν χωρίσει και έκαναν και δύο παιδιά.

«...Αβάστακτη ελαφρότητα..» κατάντησε πλέον ο γάμος!!

Πιστεύω ότι ο Δυτικός κόσμος βαδίζει αναγκαστικά και ολοταχώς, σε μεγάλες ανατροπές, οδηγούμαστε αργά και σταθερά σε μητριαρχία και το επόμενο γυναικείο βήμα, θα είναι πλήρης απελευθέρωση, η απαλλαγή δηλαδή από την τεκνοποιία και την εννεάμηνη ταλαιπωρία και η ανάθεση του έργου αυτού, στις κλωνοποιήσεις ή στις κλώσομηχανές, όπως πρόβλεψε πριν ένα αιώνα ο μελλοντολόγος Χάξλεϋ.

Το όλο project βέβαια, είτε λόγω απαγορευμένης νομοθεσίας, είτε λόγου υψηλού κόστους, θα ανατεθεί στους Κινέζους, από εκεί θα έρχονται κατά παραγγελία, τα «πακέτα», να όπως τα κινητά και τα λοιπά τεχνολογικά.

Το σεξ θα είναι πλέον μόνο για ευχαρίστηση και όχι για την διαιώνιση του είδους, αν κατά λάθος θα γεννιέται και κανένα παιδί με τον παλαιό τρόπο, αυτό θα είναι δακτυλοδεικτούμενο «..μακριά από αυτό το περίεργο!! , όχι αυτήν !!…αυτοί … γεννήθηκαν από μάνα..»!! και βέβαια η έγκυος γυναίκα θα αποτελεί «..αντικείμενο..» περιέργειας!!!!

Ζούμε ήδη στο ουτοπικό μέλλον, ότι ακριβώς προέβλεψαν οι δύο άλλοι μελλοντολόγοι , ο Ισαάκ Ασήμωφ & Άρθουρ Κλαρκ, «..ήρθαν …πλέον τα ανθρωπόμορφα ρομπότ ..»!!

Κλωνοποίηση, τεχνική γονιμοποίηση, τράπεζες σπέρματος, ωάρια στην κατάψυξη για μελλοντική χρήση, αλλαγή φύλου στα 16, τηλεόραση, κινητή τηλεφωνία, οπτικές ίνες, τρισδιάστατες εικόνες, διαστημόπλοια στο σκοτεινό μέρος της Σελήνης & στο έξω διάστημα , αεροπλάνα χωρίς πιλότο, αυτοκίνητα χωρίς οδηγό, λαμαρινένιοι Συνάδελφοι - Ασφαλιστές, ανθρωπόμορφα ρομπότ (του πρωτοπόρου Κλάδου μας) που φοράνε κουστούμια, περιπατάνε, μιλάνε ,συνομιλούνε και αισθάνονται.

Ακόμη πλάσμα και τέλος αλγόριθμοι και τεχνική νοημοσύνη, που μας απειλεί με αντικατάσταση & «..αποκεφαλισμό..» ενώ η «Διακτίνιση» και η τηλεμεταφορά, με «εξαφανισμό» στο μέλλον ή και το παρελθόν και ας ελπίσουμε ότι δεν θα επιβεβαιωθεί ο Όργουελ και ότι δεν θα ακολουθήσουν και τα όσα εφιαλτικά περιγράφει ο Walter Tevis!!

Θα μου πει κάποιος ότι έχω μεγάλη φαντασία και ότι φυτρώνω σε χωράφια που δεν με έχουν σπείρει και αντί να πάω για «..άγρα…» κανενός πελάτη, ξοδεύω τον παραγωγικό μου χρόνο και κάνω τον έξυπνο σε θέματα που δεν κατέχω και δεν θα έπρεπε να μου πέφτει λόγος για τέτοια ζητήματα που θέλουν βαθειά ανάλυση από ειδικούς επιστήμονες και όχι την «επιδερμική» δική μου προσέγγιση.

Ως αρσενικό παλαιάς κοπής, που γεννήθηκε στην εποχή του αρότρου και βρέθηκε ξαφνικά στην εποχή της ουτοπίας, γουρλώνουν τα μάταια μου και ζαλίζεται το μυαλό μου, «…διασχίζεται..» που λέει και η Ακτσιόγλου, φαντασιώνομαι, προκαλούμαι, μπορεί και να τρομάζω, σε βαθμό που αναγκάζομαι να μονολογώ και να παραμιλώ.

Πολλοί πιστεύουν ότι τους ψεκάζουν!! ορισμένοι ότι η Γή είναι επίπεδη!!!! άλλοι ότι ο χρυσός, το ασήμι και τα διαμάντια, τα συγκεντρώνουμε και τα δίνουμε στους Εξωγήινους που τα χρησιμοποιούν ως προχωρημένη, καύσιμη ύλη, στα διαστημόπλοιά τους !!!! κάποιοι περιμένουν να υφαρπαχθούν από τα Νεφελείμ!!! εγώ έχω άλλο κουσούρι , «…μελλοντολογώ μετ ευτελείας…»!!

Μου έρχονται τα πάνω κάτω, από άνδρας - γυναίκα, από κυνηγός - λαγός, αφού και το απλό φλερτάρισμα μπορεί να εκθλιφθεί ως σεξουαλική παρενόχληση, από οικογενειάρχης - Συμβιωτής, από Ασφαλιστικός Διαμεσολαβητής Σύμβουλος - Διανομέας, από υπεύθυνος οδηγός- ανέμελος χαζολόγος επιβάτης, εγκλωβισμένος σε τενεκεδένιο κουτί, που θα κινείτε με αλγόριθμους!! από άνθρωπος - ρομπότ, από σαρκωμένη ψυχή- σε άσαρκη & άψυχη λαμαρίνα.

Οι αιτίες για την «έκρηξή’ μου, όλα αυτά, οι καταβολές, τα συσσωρευμένα μικρά και μεγάλα γεγονότα που είναι δύσκολο να αξιολογήσει κανείς, αν τα μικρά είναι ποιο σοβαρά, από τα προβαλλόμενα ως μεγάλα.

Αφορμή για το «σάλτο» έξω από το «…επαγγελματικό μου ..κουτί..», η πρόσφατη έκθεση – ανάλυση, επί του δημογραφικού(Ελληνικού & Ευρωπαϊκού) του ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΕΡΕΥΝΑΣ & ΑΝΑΛΥΣΗΣ “διαNeosis” που «αποφεύγει» να «ακουμπήσει» αυτή την πλευρά.

Με «αναστάτωσε» βέβαια και η πρόσφατη ημερίδα που διοργάνωσε το «Ρεύμα» του Θανάση Σκορδά, με θέμα «ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ» τα στοιχεία που παρουσιάσθηκαν από τους εισηγητές για το μέλλον της Χώρας μας, τρόμαξαν το ακροατήριο, «… η Ελλάδα είπαν, όπως και η Βουλγαρία, βαδίζει σε δημογραφικό αφανισμό…» έτσι κατελήφθην και από οξείς «Ρευμα….τισμούς» και παραμιλάω.

-Από τον Κινέζο γιατρό που επεμβαίνει γενετικά στο DNA και δημιουργεί κατά παραγγελία λοβοτομη - μένα παιδιά, (ας θυμηθούμε και την DOLLY) στο πρόσφατο , δικό μας βιντεάκι, (που φαίνεται ότι πέρασε απαρατήρητο) με τον τενεκεδένιο εκτιμητή ζημιών που «σκούζει», σπαρακτικά και κλαίει σε βαθμό που τα μάτια του γίνονται βρύσες από το κλάμα πάνω στο τρακαρισμένο αυτοκίνητο, για να πείσει και να συγκινήσει τους αποσβολωμένους επώνυμους πελάτες, ότι δεν είναι «..σκέτος ντενεκές…» αλλά έχει και ανθρώπινο συναίσθημα .

-Από την «…νέα Γιαπωνέζικη κίνηση..» για τα «….δικαιώματα των μηχανών…» !!!!

-Από την πρωτοφανή νυχτερινή ενέργεια, φεμινιστριών – Ακτιβιστριών, στην Ισπανία, να «..μπουκάρουν..» στα κοτέτσια, με σκοπό να προστατέψουν τις κότες!!! από τον βιασμό των κοκόρων!!!

Από Γαλλικό βίντεο, όπου δεκαεξάρικο κορίτσι κατήγγελλε δημόσια, το φίλο της, για σεξουαλική παρενόχληση, ενώ πήγαν μαζί στην Τυνησία 10ήμερες διακοπές και κοιμότανε στο ίδιο κρεβάτι ως ζεύγος!!

Τον υπέβαλε στο μαρτύριο των Λάμα, «..κοίτα χριστιανέ μου!! αλλά μην αγγίζεις..»!!!

-Από το παζάρι – έκθεση– πλειστηριασμός βρεφών, για ετερόφυλα ζευγάρια στις Βρυξέλες!!

-Από διαφημίσεις, που δείχνουν πλέον τους άνδρες, να κρατούν το μπιμπερό και να ταΐζουν το μωρό, αλλά και σαν αυτή της COSMOTE, (όχι η τελευταία, που στοχεύει στο ασφαλιστικό ψωμί μας) αλλά μια προηγούμενη, με τον αγουροξυπνημένο μπόμπιρα που παραπονιέται στο μπαμπά του γιατί δεν τον ξύπνησε γρηγορότερα, για να δει το αγαπημένο του παιδικό.

Και αφού ο πατέρας – μαμά, του υπενθυμίζει την τεχνολογική δυνατότητα της COSMOTE, να δει και το κομμάτι που έχασε, κάνοντας ταξίδι στο τηλεοπτικό παρελθόν και επειδή ως γνωστόν «..νηστικό αρκούδι δεν χαζεύει..» ο μπόμπιρας ζητάει από τον «..πατέρα – μαμά..», να του ετοιμάσει φαγητό ..«..μπαμπά..α..α..α…. θα μου φτιάξεις τηγανίτες …»;

Ζούμε πλέον στο μέλλον, σε νέο περιβάλλον, η επιστήμη , το σύστημα, χτίζει πλέον άλλη γυναίκα, καινούργιο άνδρα, νέο άνθρωπο, περίεργη οικογένεια, διαφορετική κοινωνία, συναρπαστικό καινούργιο κόσμο, έρχεται άλλου είδους «….κλιματική αλλαγή..»!!

Αφού η γενιά των Ευρωπαίων «Μάηδων» και των δικών μας «Νοέμβριδων» δεν αρκέστηκε στα λίγα ,ούτε στα πολλά και δεν τα πήρε απλά όλα, αλλά δανείστηκε και προεξόφλησε και το μέλλον, αφήνοντας στις νέες γενιές ένα τεράστιο κενό, οι δύο Γάλοι κοινωνιολόγοι, πρέπει να συνεργαστούν πλέον, με ψυχολόγους, ψυχιάτρους και «σαλταρισμένους» επιστήμονες, με τους παλαιούς και νέους μελλοντολόγους, για να λύσουν μελλοντικά , το Αλγεβρικό άλυτο πρόβλημα, άμεση λύση Δημογραφικού , δεν βλέπω.

Είναι πολύ πιθανό, ότι στο προσεχές μέλλον, το σύστημα; η ανάγκη; το κέρδος; ο ευδαιμονισμός; μέσω της επιστήμης & της τεχνολογίας, θα καταφέρει να δημιουργήσει άλλο άνθρωπο, άλλη γυναίκα, εκείνη που σουλατσάριζε ανέμελα στον κήπο της Εδέμ, πριν το δάγκωμα του μήλου, να «κατασκευάσει» και άλλον άνδρα, τον προ Εύας Αδάμ, τον «Ανδρόγυνο», αυτόν που περιγράφει ο Αριστοφάνης στο Συμπόσιο του Πλάτωνα, που θα φέρουν σε μεγαλύτερη σύγχυση τον μελλοντικό πιτσιρικά.

Δεν θα αναφωνεί μόνο σαν τον Καιρίδη «..ω τι κόσμος μπαμπά...»!! ούτε θα σκούζει για το ποιος θα τον ξυπνήσει και θα του «φτιάξει τηγανίτες», αλλά θα αναρωτιέται, από ποιόν γεννήθηκε, από που κρατάει η σκούφια του, αν κατάγετε από άνθρωπο ή από ντενεκέ, αν αναπαράχθηκε από προσθετική τεχνολογία, με τρισδιάστατο εκτυπωτή, ή αν είναι προϊόν απόψυξης !!!

Δεν θα ξέρει αν ο τόπος που μένει, λέγεται Πατρίς ή «..Μητρίς..» και αν η πρωινή προσευχή του, θα αρχίζει με το Πάτερ΄ ημών ή με το «…Μήτηρ ημών..» !!

Αν, στο πρωινό του θα μπορεί να φάει τηγανίτες!!!! Αν θα πρέπει να πιεί γάλα!! ή να πάει για μηχανόλαδο!!! στο πρατήριο της γειτονιάς του!!!

Αν θα βυζάξει, από την αυτόματη ταΐστρα, από τον μαστό της «..μητέρας…» ή να απευθύνεται πλέον στον «..πατέρα…» στον «..Γονέα 2…» δηλαδή …!!!!!..

«…Μπαμπ..α..α..ά … Γονέα 2 !!!!…… θα με ....θηλάσεις… εσύ.. »;

Κώστας Λάμπρου

Ασφαλιστικός Διαμεσολαβητής – «..Διανομέας..»

Αθήνα 15 Φεβρουαρίου 2019

Υ/Γ: Το άρθρο πρώτο-αναρτήθηκε στις 18/2/2019 στην ηλεκτρονική πλατφόρμα Next deal

Κατά δήλωση του υπευθύνου της ιστοσελίδας, είχε κάτι παραπάνω από 63.000 επισκέψεις.

Παράνομη η χρήση του ΤΥΠΕΤ ως έδρα της Κοινωνικής Υπηρεσίας του Δήμου Βριλησσίων - Αναδημοσίευση από το επίσημο site της Δράσης για μια Άλλη Πόλη του Γιάννη Τσούτσια

 

Εντολή σφράγισης του χώρου από το Τμήμα Ελέγχου Κατασκευών του Δήμου Αγίας Παρασκευής!Τον Ιούνιο του 2020 είχαμε αναφερθεί στην ακατανόητη διαμάχη μεταξύ στελεχών της διοίκησης και μιας επί 20ετία δημοτικής υπαλλήλου της Κοινωνικής Υπηρεσίας, που εκδιώχθηκε από τον Δήμο στο πατάρι του ΤΥΠΕΤ.

Θέσαμε το θέμα και στο δημοτικό συμβούλιο, επισημάναμε την ακαταλληλότητα του χώρου, ουδείς εισάκουσε.

Η δημοτική αρχή έχει αποφασίσει να αγνοεί κάθε κριτική παρατήρηση της ΔΡΑΣΗΣ, δεν εξυπηρετούν οι απαντήσεις το σενάριο της αναπαραγωγής των βολικών πολιτικών δίπολων που έχουν επιλέξει οι διοικούντες...

Είχαμε επισημάνει τότε ότι «δεν νοείται ένας υπάλληλος να απομονώνεται από τον χώρο εργασίας του και να στέλνεται «στο πατάρι», μακριά από τους συναδέλφους του και τον γνώριμο εργασιακό του περίγυρο και να αφήνεται εκεί παρατημένος χωρίς επιτήρηση...

 Ότι δεν νοείται μια διοίκηση να αδιαφορεί για τη συνέχεια μιας εργασιακής σχέσης και για την εξυπηρέτηση των δημοτών, αντί να διευθετεί τα θέματα αυτά ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ, χωρίς οξύνσεις, χωρίς να φθάνουμε σε καταστάσεις δίχως επιστροφή...»* 

Πέρασαν σχεδόν 6 μήνες, (για προσωρινή μετακίνηση μίλησαν αρχικά...) και το θέμα επανέρχεται στην επιφάνεια με ΑΡΝΗΤΙΚΟ όμως τρόπο για το κύρος του Δήμου. 

Η διωκόμενη υπάλληλος απευθύνθηκε στην αρμόδια Υπηρεσία Δόμησης του Δήμου Αγίας Παρασκευής (Τμήμα Ελέγχου Κατασκευών) και ζήτησε αυτοψία στο χώρο του ΤΥΠΕΤ για να πιστοποιηθεί ο ισχυρισμός της, ότι δηλαδή ο χώρος είναι ακατάλληλος για τη στέγαση της Κοινωνικής Υπηρεσίας του Δήμου. 

Πράγματι, η αυτοψία πραγματοποιήθηκε στις 9 Σεπτεμβρίου 2020. Και διαπιστώθηκαν δύο παραβάσεις από την πλευρά του Δήμου Βριλησσίων: Και αυθαίρετη επέκταση παταριού («κατασκευή αυθαίρετη και ως εκ τούτου κατεδαφιστέα») ΚΑΙ αλλαγή χρήσης του παταριού σε χώρο γραφείων καθ’ υπέρβαση της οικοδομικής αδείας και κατά παράβαση των επιτρεπόμενων χρήσεων γης του Ο.Τ. 135, το οποίο χαρακτηρίζεται ως χώρος πολιτιστικών εγκαταστάσεων και πρασίνου. (όχι γραφείων). 

Η αυτοψία - απόφαση κατέληξε ότι «επιβάλλεται η σφράγιση του ακινήτου για χρονικό διάστημα ενός (1) έτους»! (Μπορεί να υποβληθεί ένσταση κατά της παρούσης έκθεσης μέσα σε προθεσμία 30 ημερών). Επιπλέον, ορίζεται ότι εφόσον δεν κατεδαφιστεί από τον ιδιοκτήτη εντός 30 ημερών, για την παραπάνω αυθαίρετη κατασκευή επιβάλλονται πρόστιμα... (Το πρόστιμο διατήρησης επιβάλλεται για κάθε έτος διατήρησης της αυθαίρετης κατασκευής από την ανέγερσή του ή την εγκατάσταση της χρήσης μέχρι την κατεδάφισή του...) 

Η έκθεση τοιχοκολλήθηκε την Παρασκευή 27/11/2020, αλλά άγνωστο πώς, έχει αφαιρεθεί. 

Την προηγούμενη Τετάρτη, κοινοποιήθηκε και δεύτερο έγγραφο στον Δήμο, (30/11/2020), που αφορά ΕΝΤΟΛΗ ΣΦΡΑΓΙΣΗΣ προς το Αστυνομικό Τμήμα Βριλησσίων, από το οποίο ζητήθηκε η διακοπή λειτουργίας της παραπάνω χρήσης και η παρακολούθηση της τήρησης της διακοπής! Θα «απολογηθούν» άραγε τώρα οι εμπνευστές του σχεδίου; Θα αποκατασταθεί ο χώρος του κτηρίου του ΤΥΠΕΤ; Θα βρεθεί κατάλληλος χώρος στο Δημαρχείο για την Κοινωνική Υπηρεσία, ώστε να εξυπηρετούνται οι δημότες ή θα διατηρούν γραφεία οι συνεργάτες και οι συνεργάτες - δημοσιογράφοι του δημάρχου; 

Για να δούμε! 

Ωραία τα καταφέρατε πάντως κύριοι της διοίκησης!

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

https://www.drasivrilissia.gr/Articles/Article/4016?fbclid=IwAR3nJTOGSDUkIYGh0N6SyiLzLVMNnSdbh0kBBUnbOrcf_9LlJ8-AD870zFU