Ο ΧΡΗΣΤΟΣ

ΑΞΙΑ

ΓΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΟΡΙΑ

Πέμπτη 11 Νοεμβρίου 2021

ΔΗΜΟΣ ΦΥΛΗΣ – ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ – ΠΡΑΣΙΝΟ ΙΔΡΥΜΑ: Κοινός Στόχος να γίνει ο πιο «πράσινος» Δήμος



Τον κοινό βηματισμό σε θέματα πράσινων πολιτικών αποφάσισαν σε κοινή σύσκεψη εργασίας ο Δήμαρχος Φυλής Χρήστος Παππούς με αντιπροσωπεία του Πράσινου Κινήματος και του Πράσινου Ιδρύματος «Θεόφραστος» που είναι ο επιστημονικός φορέας τεκμηρίωσης πράσινων πολιτικών. 

Εκ μέρους του Πράσινου Κινήματος συμμετείχε ο συμπρόεδρος Κώστας Καλογράνης, ο εκπρόσωπος Τύπου Νίκος Καραμπάσης και το μέλος του Πολιτικού Συμβουλίου Βαγγέλης Θεοδώρου. Από το Πράσινο Ίδρυμα «Θεόφραστος» συμμετείχε ο πρόεδρος Νίκος Παπαδάκης και ο αντιπρόεδρος Γιάννης Κυριακόπουλος. 

Στην συζήτηση κυριάρχησε το νέο μοντέλο που πρέπει να κυριαρχήσει στη διαχείριση απορριμμάτων στην Αττική, με βάση τη διαλογή στην πηγή, την ανακύκλωση, την επανάκτηση και επαναχρησιμοποίηση, και τον ρόλο που πρέπει να παίξει ο κάθε δήμος στην Αττική προς την κατεύθυνση αυτή. 

Εξάλλου το Πράσινο Κίνημα, έχει μοντελοποιημένη πρόταση από την οποία για την Αττική προκύπτουν και 4.000 αυτοχρηματοδοτούμενες θέσεις εργασίας. Ο στόχος πρέπει να είναι τα μηδενικά απόβλητα και όχι τα φαραωνικά εργοστάσια σύμμεικτων σκουπιδιών. 

Ο Δήμος Φυλής, είναι ένας εμβληματικός Δήμος στην Αττική όπου έχει επωμιστεί διαχρονικά ένα μεγάλο βάρος οχλουσών χρήσεων. Συμφωνήθηκε να σχεδιαστούν και να αναπτυχθούν κοινές δράσεις οι οποίες θα έχουν πράσινο και οικολογικό πρόσημο και θα αλλάξουν την φυσιογνωμία της περιοχής. Η πράσινη μετάβαση, ο ψηφιακός μετασχηματισμός αλλά και η κοινωνική συνοχή είναι κάποια από τα πεδία που υπήρξε ταύτιση απόψεων με στόχο να σχεδιαστούν πρωτοποριακές πολιτικές για το Δήμο Φυλής.


Μετά τη συνάντηση ο συμπρόεδρος του Πράσινου Κινήματος Κώστας Καλογράνης δήλωσε τα εξής: « Ήρθε η ώρα ο Δήμος Φυλής να γίνει ο πιο «πράσινος» και οικολογικός δήμος στην Αττική. Είναι ένα όραμα και του δημάρχου Χρήστου Παππού. Για να συμβεί αυτό πρέπει να υπάρξει ένας οδικός χάρτης. Οι συνθήκες είναι ώριμες για να αλλάξει φυσιογνωμία η περιοχή». 

Ο Δήμαρχος Φυλής Χρήστος Παππούς από την πλευρά του υπογράμμισε τα εξής “Όταν τον περασμένο Ιούλιο βρέθηκα στο Βήμα του 2ου Τακτικού Συνεδρίου του Πράσινου Κινήματος είχα δηλώσει ότι η παρουσία μου εκεί δεν ήταν τυπική αλλά ουσιαστική, ώστε ο Δήμος Φυλής να γίνει ένας Πράσινος αυτόνομος Δήμος με ενεργειακή και υδρολογική αυτοτέλεια προς όφελος των συμπολιτών μας.
Ήδη τέθηκαν οι βάσεις με την υπογραφή της  σύμβασης για την ανάπλαση των πρώτων 1.500 στρεμμάτων της χωματερής (από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων (ΠΔΕ), που θα γίνουν πράσινο με την ταυτόχρονη λειτουργία  10 MV ανανεώσιμων πηγών ενέργειας με φωτοβολταϊκά που σε πρώτη φάση θα δώσουν δωρεάν ρεύμα σε πάνω από 5.000 ευάλωτα νοικοκυριά.

 Θέλουμε να παραδώσουμε στα παιδιά μας ένα πιο ανθρώπινο και πιο πράσινο περιβάλλον από αυτό που ζούμε σήμερα και θα εργαστούμε από κοινού προκειμένου να το κάνουμε πράξη”.

Δευτέρα 8 Νοεμβρίου 2021

“…Μπαμπααά…..!!..Γονέα 2 !!…θα με θηλάσεις …εσύ …”;¨



Κώστας Λάμπρου

Το 1975 κυκλοφόρησε στην Ελληνική αγορά ένα βιβλίο με τίτλο «Ο άνδρας και πως κατασκευάζεται..» των ΖΩΡΖ ΦΑΛΚΟΝΕ & ΝΑΝΤΙΝ ΛΕΦΩΣΕΡ.

Ήταν λίγο μετά από εκείνη την ανήσυχη περίοδο της γενικής αμφισβήτησης, με τα κοινόβια, τους χίπις, το φεμινιστικό κίνημα, τους αγώνες των γυναικών για ισότητα και οικονομική ανεξαρτησία, την σεξουαλική απελευθέρωση, τις εκτρώσεις, τα αντισυλληπτικά, τον αναρχισμό, τις περίεργες αιρέσεις.

Εποχές Ψυχρού πολέμου, με μπόλικες δικτατορίες, αλλά και Επαναστατικά Κινήματα και τρομοκρατικές Οργανώσεις, «Ερυθρές» Ταξιαρχίες, «Κόκκινοι Στρατοί» και «Λευκά κελιά », «Φωτεινά και …σκοτεινά μονοπάτια» , «Μαύροι και …άσπροι Σεπτέμβρηδες» & εγχώριοι «Νοέμβρηδες», Βιετνάμ, θεωρίες του Ράιχ , ιδέες του Σαρτ, μίνι και μάξι φούστες, καμπάνες παντελόνια, παρδαλά πουκάμισα, μούσια και μαλλιά, οτοστόπ, «φράουλες & αίμα», επεισοδιακά φεστιβάλ, μουσική ποπ , κοινόβια, διακοπές στις βραχότρυπες στα Μάταλλα, λίγη μαριχουάνα & LSD, και βέβαια ο Μάιος του 68, με κυρίαρχο αίτημα της νεολαίας «.. δεν θέλουμε λίγα, δεν θέλουμε πολλά, τα θέλουμε όλα και τα θέλουμε τώρα..»!!

Τότε λοιπόν κυκλοφόρησε και αυτή η έρευνα των δύο Γάλων κοινωνιολόγων, δύο χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου & ένα, μετά την πτώση της ντόπιας Δικτατορίας, όπου περιγράφουν και καταγράφουν τον τρόπο που χτίζεται και κατασκευάζεται διαχρονικά ο καπιταλιστικός άνδρας και πως βομβαρδίζεται καθημερινά με μηνύματα και το διχασμό που αντιμετωπίζει, από τις ραγδαίες αλλαγές, καθώς αμφισβητείται πλέον, ο ανδρισμός του, από τα νέα δεδομένα.

Πέρα από το την DNA, την ανταγωνιστική φύση, την οικογένεια, το σχολείο, το στρατό, τον κοινωνικό περίγυρο, την θρησκεία κλπ. Το σύστημα, μέσω ψυχαναλυτών, ερευνητών και δημοσκόπων, κινηματογραφικών και τηλεοπτικών παραγωγών, πορνογραφικών ταινιών, χάρτινων και ηλεκτρονικών εντύπων, συνεντεύξεων, εικονογραφημένων παιδικών περιοδικών, παιχνιδιών, παραμυθιών κ.α, βομβαρδίζουν ανηλεώς το συνειδητό και υποσυνείδητο των ανδρών, με διαφημιστικά μηνύματα για δύναμη, εξουσία ,κατάκτηση.

Στο επίκεντρο & το στόχαστρο: Ωραίες γυναίκες, ντύσιμο, κολόνιες, ξυριστικά, τσιγάρα, ταμπάκο, φαγητά ,ποτά, αυτοκίνητα, όλα χτίζουν και συντηρούν την εικόνα ενός άνδρα αρρενωπού, άγριου & καπιταλιστή, δαμαστή ήμερων και άγριων, με εικόνες που παραπέμπουν στην κατάκτηση της Δύσης, των θαλασσών και των στοιχειών, των αιθέρων και των άστρων και βέβαια ακαταμάχητων γυναικοκατακτητών.

«..Εσύ είσαι άνδρας… ,..εγώ είμαι άνδρας…, τι άνδρας είσαι…, …φοράς παντελόνια ρε…, …είσαι άντρας με πλεμόνια,… με νεφρά, …με πα….ρια; …αν είσαι άνδρας βγες έξω…. ,οι …άνδρες δεν κλαίνε.., …άνδρες προσοχή…!!!,… άιντε γυναικούλα…., …φοράς φουστάνια… Δεν σέβεσαι τα παντελόνια που φοράς…!! κ.α ».

«..Πρόσεχε μην σε τυλίξει καμιά,….. γαμπρός θα πας σε ξένο σπίτι; …. πρόσεχε μην σου φορέσει ποδιά,….. μην σε βάλει στο βρακί της,… μην της πλένεις και το βρακί…,μην σε έχει σήκω - σήκω, κάτσε- κάτσε..» και άλλα πολλά.

H MERCEDES κραυγάζει προβάλλοντας το νέο μοντέλο «…με αυτοοοό καμία δεν σου αντιστέκεται. »!!! και η VW ανταπαντούσε λανσάροντας τον φτωχό σκαραβαίο «…μόνο με αυτό θα δεις αν μετράς..»!!!.

Ο παραδοσιακός «πεινασμένος» άνδρας βρίσκεται σε σύγχυση, σε διχασμό , από τη μια μεριά, το χτισμένο και συντηρημένο πρότυπο και από την άλλη τα νέα δεδομένα.

Αν το παίξει άντρακλας, όπως έχει χτιστεί, και όπως τον προτρέπουν οι βομβαρδισμοί των μηνυμάτων, κινδυνεύει να χαρακτηριστεί από το «νέο κύμα» φαλλοκράτης, μισογύνης, συντηρητικός, δεξιός, φασίστας και να πέσει στη δυσμένεια των γυναικών.

Αν δείξει «ευγενικότητα» κινδυνεύει από το κράξιμο των «δικών» του.

Πολλά παραδοσιακά αρσενικά, για να αποφύγουν τις ρετσινιές και για να γίνουν αρεστοί, ενδύονται τον προοδευτικό, τον αριστερό, τον αναρχικό, τον επαναστάτη, «τρυπώνουν» στο νέο ρεύμα. «Κρύβονται» στην κυριολεξία κάτω από το νέο μανδύα, γίνονται υπέρμαχοι τις γυναικείας απελευθέρωσης, φανατικοί υποστηρικτές των φεμινιστριών, επιδέξιοι κόλακες, αφού ήταν ο ποιο εύκολος τρόπος να μπουν στο κοινόβιο, στο χαρέμι, να γίνουν κοκόρια στο κοτέτσι.

Γνωστό μου γεροντοπαλίκαρο, μου έκανε «φροντιστήριο προσαρμογής» επιδεικνύοντας παράλληλα πολυσέλιδο τεφτέρι, που κατέγραφε τα γυναικεία «λάφυρα», να σαν αυτόν τον Τατσόπουλο του Σύριζα, που κοκορευότανε στα κανάλια ότι πέρασε από το «καλαπόδι» το μισό γυναικείο πληθυσμό της Αθήνας!!!

Ένας άλλος συνομήλικος, απροσάρμοστος παλαιομοδίτης αυτός, έμενε σε ισόγεια γκαρσονιέρα, περίμενε την παντρεμένη αδερφή του, κάθε Κυριακή, να του απλώσει τη μπουγάδα, στον ακάλυπτο, για να μην τον βλέπει το εξαώροφο αμφιθέατρο, ότι κάνει γυναικείες δουλειές.

Προσωπικά παρ΄ ότι «χτίστηκα» με τα παλαιά υλικά, αναγκάστηκα μετά τον γάμο, να λειτουργήσω στο νέο καθεστώς, λόγω εργαζόμενης συζύγου και μάλιστα με κυλιόμενο ωράριο.

Επειδή δεν υπήρχαν παιδικοί σταθμοί για να αφήσουμε τα παιδιά, ούτε οικονομική ευχέρεια, να πάνε σε ιδιωτικό ή να προσληφθεί ντα – ντα, αλλά ούτε και ο θεσμός της γιαγιάς λειτουργούσε, λειτούργησε η σκυταλοδρομία.

Στη βάρδια μου, αναγκαζόμουν να παίρνω τα δύο παιδιά μαζί μου, στο γραφείο, στις Εταιρίες , στα ραντεβού και να παραμένουν, κλειδωμένα στο αυτοκίνητο, με ρίσκο στο δρόμο, μέχρι να τελείωση η συνάντηση με τον πελάτη και βέβαια υπήρχε και το «ταγάρι» με τα απαραίτητα τάπερ με το φαγητό.

Το γεροντοπαλίκαρο, αλλά και όλοι οι άσπονδοι και ανύπαντροι φίλοι μου, της παλαιάς σχολής, με σνομπάρανε ….. «…έτσι που κατάντησες φουκαρά μου …..δεν έχεις παρά να βγάλεις και βυζιά για να τα θηλάζεις…»!!.

Ο «τεφτεράκιας» που ήταν και λάτρης του «…κυρίου Αντωνάκη…», άντεξε ως τα 62, τον σπίτωσε μια «..κρεατωμένη…» Αρβανίτισα στα Μεσόγεια και στα γεράματα αναγκάστηκε να χειρίζεται μπιμπερό και να αλλάζει πάνες!!

Εκείνος ο άλλος,…. ο συνομήλικός μου, όχι μόνο αναγκάστηκε να απλώνει τη μπουγάδα, αλλά η «κωλοπετσωμένη» Πυργιώτισα που παντρεύτηκε, τον παραίτησε από καλή δουλειά που είχε σε πολυεθνική, με το πρόσχημα ότι θα τον διόριζε στο Δημόσιο, μέσω ΠΑΣΟΚ!!! και τον σπίτωσε στην κυριολεξία για μια δεκαετία, να μεγαλώνει τα δύο αγόρια, να ετοιμάζει μπιμπερό, να αλλάζει πάνες, να μαγειρεύει, να σκουπίζει, να φροντίζει για όλο το νοικοκυριό, να απλώνει βέβαια και τη μπουγάδα στο μπαλκόνι, περιμένοντας την επιστροφή της συζύγου, που πολλές φορές γύριζε αργά το βράδυ κάνοντάς του σκηνές, γιατί δεν είχε βάλει για ύπνο τα παιδιά και δεν της είχε ετοιμάσει φαγητό!!!

Ήταν τέτοια η προσαρμογή στο νέο ρόλο, που το μικρότερο από τα δύο αγόρια, τον φώναζε πολλές φορές μαμά !!

Για να δικαιολογήσει τη μετάλλαξη του – «κατάντια» , την οποία έφερε βαρέως, επικαλείτο πλέον τον προοδευτισμό και το Σκανδιναβικό πρότυπο, τον βόρειο άνδρα που κυκλοφορούσε με μάρσιπο.

Τα πράγματα έκτοτε προχώρησαν ακόμη παραπέρα.

Οι γυναίκες δεν πήραν μόνο τα παντελόνια, τα ποτά, τα τσιγάρα και τα τιμόνια, από τους άνδρες, πήραν και τα γενικότερα ηνία , έχουμε γυναίκες στους στίβους και τις κερκίδες, στο χακί, αξιωματικίνες, καπεταναίοι, πιλότοι ,αστροναύτες, διευθύντριες πολυεθνικών, Υπουργίνες, Πρωθυπουργίνες , με τους άντρες στη σκιά τους, πέραν από τις γνωστές Αυτοκρατόρισσες, Βασίλισσες και «Σοράγιες».

Γυναίκες όχι μόνο χειραφετημένες αλλά και Χειροτονημένες ,αφού γκρέμισαν και τα Άβατα των ανδρών, μπήκαν στα «..Σηκό..» των ναών, έχουμε γυναίκες Ιερείς.

Στη χώρα μας διεκδικούν να «..καταπατήσουν..» και το Άβατο του Αγίου Όρους.

Τη δεκαετία του 70 οι γυναίκες ασφαλίστριες ήταν σπάνιο είδος, τώρα μάλλον είναι πλειοψηφία, μεγάλες πολυεθνικές και στον Κλάδο μας διοικούνται πλέον από αξιόλογες γυναίκες.

Παράλληλα έχουμε και σύμφωνα συμβίωσης, ομόφυλους γάμους, παρένθετούς γονείς, αλλαγές φύλου, υιοθεσία παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια, μονογαμικές οικογένειες και γυναίκες με αντρικά κουσούρια, τσιγάρα ποτά, ξενύχτια ,κ. α .

Στα μπαράκια και τις καφετέριες, είτε πρωί περάσεις, είτε βράδυ, στους δέκα θαμώνες που καταναλώνουν ποτά ,πίνουν φραπόγαλα και κλώθουν στριφτά, οι οκτώ είναι γυναίκες, δύσκολο να δεις ανακατωμένες και συμμετρικές παρέες, οι άντρες φαίνεται να λείπουν.

Στα τραπέζια και τους καναπέδες οι λίγοι νεαροί, στα σκαμπό οι γυναίκες, όλοι φορούν σχισμένα παντελόνια, επιδεικνύουν τα φανερά και κρυφά τατουάζ, «καθρεφτίζονται» κολλημένοι στα κινητά, αυτό- φωτογραφίζονται συνεχώς και η αθυροστομία πάει σύννεφο.


Το «καμάκι» και η επιλογή, γίνεται πλέον από τα κορίτσια και τα αγόρια στέκουν έκπληκτα και σαστισμένα, αφού οι γονείς τους εξακολουθούν να τα γαλουχούν πως θα γίνουν «άντρακλες».

Μεγαλωμένα με το στερεότυπο ότι το ΟΧΙ της γυναίκας είναι ΙΣΩΣ και το ΙΣΩΣ είναι ΝΑΙ, εκεί έξω βρίσκουν ζόρια, διότι τα δεδομένα άλλαξαν, το ΝΑΙ απ’ την πλευρά της γυναίκας πλέον, μπορεί να είναι ΙΣΩΣ και το ΙΣΩΣ να σημαίνει ΟΧΙ , νιώθουν ότι «..γύρισε ο λαγός και κυνηγάει το σκύλο..»!!

Τα σημερινά γυναικεία «βρακιά», δεν απαιτούν πλέον πλύσιμο, αλλά ….. φάγωμα…. αφού είναι από φαγώσιμη γκοφρέτα !!! Ενώ το Αποστολικό «…η δε γυνή ίνα φοβείται.. τον άντρα..» ηχεί πλέον παράταιρα!!!

Η παντρειά και η τεκνοποιία μετατοπίστηκε κάνα δυο δεκαετίες πίσω, από τα 20 στα 40 και εκτοπίστηκε από την προτεραιότητα για καριέρα, οικονομική ανεξαρτησία, καλοπέραση και από τους 10 που παντρεύονται, οι 7 χωρίζουν και κατά μέσω όρο 1,38!! παιδιά, εκ των οποίων το 1!!! με καισαρική.

Δεν υπάρχουν πλέον περιφρονημένα άκληρα γεροντοπαλίκαρα και γεροντοκόρες, αλλά προβεβλημένοι εργένηδες και εργένισσες.

Τα Μέσα Ενημέρωσης, δεν προβάλλουν την συγκροτημένη οικογένεια, μάλλον βάλλουν κατ’ αυτής, διαφημίζουν τiς πολυδιαλυμένες.

Στη μόδα δεν είναι οι μανάδες, αλλά οι φανταχτερές, ντελικάτες , ατσαλάκωτες, και άγαμες BARBY.

Γαλλίδα υπουργός του Μακρόν θεωρεί ξεπερασμένο τον θεσμό της οικογένειας και προτείνει αντικατάσταση των όρων πατέρα και μάνα με τους όρους: Γονέα 1 & Γονέα 2!!!!

Νέοι άνδρες και γυναίκες αντί να κρατούν μωρά, προσανατολίζονται σε υιοθεσίες, οδηγούν σκύλους, χαϊδεύουν γάτες και τους δίνουν ανθρώπινα ονόματα, τα ντύνουν με μωροδίστικα ρούχα, τα πάνε κομμωτήριο, βολτάρουν στους δρόμους και τα πάρκα, χαριεντίζονται μεταξύ τους και ανταλλάσουν φιλοφρονήσεις «..αν είναι αγόρι;.. ή κορίτσι..» το κατοικίδιο και τι έφαγε το πρωί, τι εμβόλια έκανε, σε αντίθεση με τους μελαψούς γενειοφόρους, μετανάστες, που συνοδεύουν μαντηλοφορούσες, με ένα παιδί στο καροτσάκι, από ένα αγκαλιά και ένα ακόμη στην κοιλιά.

Οι Φιλοζωικές οργανώσεις μας βομβαρδίζουν καθημερινά από τα μέσα ενημέρωσης, με μηνύματα και διαφημίσεις, για γατιά και σκυλιά και μας καλούν να υιοθετήσουμε κάποιο από τα αδέσποτα, υπενθυμίζοντας ταυτόχρονα της βαριές ποινές για όσους συμπεριφέρονται βάναυσα στα απροστάτευτα ζώα.

Η ευαισθησία για τα αδέσποτα ζώα ξεπέρασε αυτή για τα «..αδέσποτα..» παιδιά.

Οι γιατροί μικρών ζώων είναι πλέον περισσότεροι από τους παιδιάτρους και τα καταστήματα pet shop περισσότερα από αυτά που απευθύνονται σε παιδιά.

Ο πληθυσμός της Χώρας μας φθίνει και κατά το 2050, όπως υπολογίζουν, θα μείνουμε οι μισοί (παρ΄ ότι ο σύγχρονος Άγιος Παϊσιος, ερωτηθείς επί του θέματος είπε… ότι «…μην ανησυχείτε ….το πρόβλημα για τη πατρίδα μας θα το λύσει ο Θεός…»!!!

Δεν μπορώ να γνωρίζω, αν θα επιβεβαιωθεί ο Άγιος, στη Γειτονική πάντως Τουρκία, αλλά και σε όλο το Ισλάμ, πράγματι το ζήτημα το έχει λύσει ο θεός.

Από την ασφυκτική κοινωνία, στην ανεκτική, από την παπουδο - ανδροκρατούμενη οικογένεια, στη χαλαρή – διαλυμένη, από την εξαρτώμενη, υποτακτική και καταπιεσμένη γυναίκα, στην απελευθερωμένη και ανεξάρτητη, από τα πολλά «ευλογημένα» παιδιά, στα τενεκεδένια ρομποτικά, στα σαλονάτα σκυλιά και γατιά.

Οι ειδικοί λένε ότι το Δημογραφικό πρόβλημα για τη χώρα μας είναι κυρίως οικονομικό, λόγω της οικονομικής κρίσης, της ανεργίας, της έλλειψης προοπτικής για τους νέους, της έλλειψης Κοινωνικής πολιτικής και υποστήριξης των νέων ζευγαριών, παιδικοί σταθμοί κ.α. διαπιστώνουν ακόμη έλλειμμα γυναικών.

Ως μη ειδικός,…. αλλά ως «…γνήσιος Νέο - Έλλην….. », που έχει γνώμη για όλα, έχω τη δική μου άποψη, έχω αντιρρήσεις, και θα προβάλω τον «…σοφό ενδοιασμό…» μου, χωρίς να σημαίνει ότι όλα τα παραπάνω είναι αμέτοχα του προβλήματος.

Αν το θέμα ήταν κυρίως οικονομικό, θα έπρεπε εγώ να μην υπάρχω, αφού γεννήθηκα σε ένα πάμπτωχο μέρος, χωρίς δρόμο, νερό, φως, τηλέφωνο και σε ένα σπίτι φάτνη, το μοιραζόμασταν με τα ζώα και το φαγητό ήταν καθημερινή έγνοια, παρ’ όλα αυτά οι γονείς μου κάνανε τέσσερα παιδιά και οι παππούδες μου, που ήταν σε ποιο πρωτόγονη κατάσταση 6 & 7 ο καθένας, ορισμένοι στην περιοχή είχαν 10 & 12!!! διεκδικούσαν και την κουμπαριά του Βασιλιά!!! τότε όμως «…τα παιδιά ήταν ευλογία..»!!

Ακόμη ο πλούσιος «Δυτικός Κόσμος», θα έπρεπε να πολλαπλασιάζεται και όλη η Αφρική και η Ασία, το φτωχό Ισλάμ, να εξαφανιστούν Δημογραφικά, το αντίθετο όμως συμβαίνει.

Βέβαια άλλες εποχές, άλλες Κοινωνίες, άλλες οικονομίες, άλλες ανάγκες, άλλες ταχύτητες.

Ο Δυτικός κόσμος «αρνείται» πλέον να γεννήσει και να φροντίσει, δεν προλαβαίνει, αφού δεν προφταίνει να μαγειρέψει, για να φάει και το έριξε στο έτοιμο, στο φας - φουτ , κάπως έτσι πιστεύει ότι θα λύσει και το δημογραφικό, με έτοιμα παιδιά από τους μετανάστες.

Πολλοί βλέπουν την μετανάστευση σαν λύση, οι Δυτικές κοινωνίες όμως σαν απειλή, η χώρα μας με τρόμο, ό Τραμ σηκώνει τείχη στα σύνορα με το Μεξικό, η Μέρκελ χάνει την εξουσία για το ίδιο θέμα, η Ευρώπη είναι σε παραζάλη.

Πολύτεκνοι είναι πλέον οι παπάδες, οι διάφοροι «..Άνακτες..» και ορισμένες θεοσεβούμενες οικογένειες .

Ούτε τα κίνητρα, ούτε τα επιδόματα, ούτε η πρόωρη συνταξιοδότηση της εργαζόμενης γυναίκας, μπορούν να ανατρέψουν την κατάσταση, παρ΄ ότι φαντάζει τρελό, το πρόβλημα δεν φαίνεται να το λύνει ο πλούτος και η καλοπέραση, αλλά η φτώχια!!

Δεν πρόκειται για έλλειμμα γυναικών, αλλά για «έλλειμμα διάθεσης» τεκνοποιίας και εφαρμογής του «…νέου συζυγικού δόγματος..»…. «..εγώ γεννάω….. εσύ φροντίζεις..»!!!

Στους δέκα που σπρώχνουν καροτσάκι με μωρό, οι 7 είναι άνδρες!!

Αφού η Δυτική ευμάρεια, αδυνατεί να λύσει το ζήτημα, η φτώχια και ο Αλλάχ απορρίπτονται, η παλαιά πρακτική των Ρωμαίων με τις «Σαββίνες» και η πρόσφατη «μέθοδός Τσαουσέσκου», δεν μπορούν να εφαρμοστούν και αφού πουθενά στον ορίζονται δεν διαφαίνεται, ότι η «..Δυτικοποιημένη..» γυναίκα, θα απαλλαγεί από το ένα, από τα δύο «καρπούζια» που κουβαλάει στην ίδια μασκάλη, υποχρεωτικά το ζήτημα θα λυθεί, μέσω της επιστήμης και της νέας τεχνολογίας .

Σοκαριστηκή ήταν η απάντηση εργαζόμενης μητέρας με 6χρονο κοριτσάκι, στην έκπληξή μου «…και εσύ χώρισες…»; «….Τι να έκανα δεν μπορούσα να τα βγάλω πέρα όλα,…. Δουλειά….. παιδί, …..σπίτι,…..σύζυγο..»!!!!

Ο άνδρας ψάχνει «..σύζυγο..» και οι γυναίκες «.. άνδρα..»!!

Και ένα ακόμη σοκ,…. η απάντηση 20χρονης κοπέλας «…αν πάρει φωτιά η πολυκατοικία μου;…. θα τρέξω να σώσω το σκύλο μου και όχι τα γκρινιάρικα παιδιά της γειτόνισσας ..»!!!

Ένα φιλικό, νεαρό ζευγάρι, που συζούσε πολύ καιρό, χώρισε, αλλά στη συνέχεια πήγαν μαζί καλοκαιρινές διακοπές, γιατί είχαν κλείσει δωμάτιο σε ξενοδοχείο πριν χωρίσουν!!! για να μην χάσουν την προκαταβολή!!!

Άλλο ζευγάρι συζούσε 5 χρόνια, έγινε και ένας τρικούβερτος παραδοσιακός Ηπειρώτικος γάμος και στις έξι μήνες χωρίσανε!!

Τριανταπεντάρα, γνωστή μου, μοιράζοντας προσκλητήρια για τον επικείμενο γάμο της, σε νησάκι των Κυκλάδων, δηλώνει στην κολλητή της «...εγώ θα τον αλλάξω εντελώς ..μόλις τον παντρευτώ..»!!

Σε ερώτηση μου γιατί δεν παίρνει έναν «..αλλαγμένο..; δεν ξέρεις ότι η κλειδαριά της αλλαγής, είναι εσωτερική και μόνο από μέσα ξεκλειδώνει..»;

«..Δεν υπάρχουν αλλαγμένοι... μόνο μεταλλαγμένοι...»!! μου απάντησε «...εγώ θα του βρω το κλειδί και την κλειδαριά όπου και αν την έχει..»!!

Δεν ξέρω αν τον «..κλείδωσε..» ή τον «..ξεκλείδωσε..», μετά την κουλούρα, αλλά προς το παρόν δεν έχουν χωρίσει και έκαναν και δύο παιδιά.

«...Αβάστακτη ελαφρότητα..» κατάντησε πλέον ο γάμος!!

Πιστεύω ότι ο Δυτικός κόσμος βαδίζει αναγκαστικά και ολοταχώς, σε μεγάλες ανατροπές, οδηγούμαστε αργά και σταθερά σε μητριαρχία και το επόμενο γυναικείο βήμα, θα είναι πλήρης απελευθέρωση, η απαλλαγή δηλαδή από την τεκνοποιία και την εννεάμηνη ταλαιπωρία και η ανάθεση του έργου αυτού, στις κλωνοποιήσεις ή στις κλώσομηχανές, όπως πρόβλεψε πριν ένα αιώνα ο μελλοντολόγος Χάξλεϋ.

Το όλο project βέβαια, είτε λόγω απαγορευμένης νομοθεσίας, είτε λόγου υψηλού κόστους, θα ανατεθεί στους Κινέζους, από εκεί θα έρχονται κατά παραγγελία, τα «πακέτα», να όπως τα κινητά και τα λοιπά τεχνολογικά.

Το σεξ θα είναι πλέον μόνο για ευχαρίστηση και όχι για την διαιώνιση του είδους, αν κατά λάθος θα γεννιέται και κανένα παιδί με τον παλαιό τρόπο, αυτό θα είναι δακτυλοδεικτούμενο «..μακριά από αυτό το περίεργο!! , όχι αυτήν !!…αυτοί … γεννήθηκαν από μάνα..»!! και βέβαια η έγκυος γυναίκα θα αποτελεί «..αντικείμενο..» περιέργειας!!!!

Ζούμε ήδη στο ουτοπικό μέλλον, ότι ακριβώς προέβλεψαν οι δύο άλλοι μελλοντολόγοι , ο Ισαάκ Ασήμωφ & Άρθουρ Κλαρκ, «..ήρθαν …πλέον τα ανθρωπόμορφα ρομπότ ..»!!

Κλωνοποίηση, τεχνική γονιμοποίηση, τράπεζες σπέρματος, ωάρια στην κατάψυξη για μελλοντική χρήση, αλλαγή φύλου στα 16, τηλεόραση, κινητή τηλεφωνία, οπτικές ίνες, τρισδιάστατες εικόνες, διαστημόπλοια στο σκοτεινό μέρος της Σελήνης & στο έξω διάστημα , αεροπλάνα χωρίς πιλότο, αυτοκίνητα χωρίς οδηγό, λαμαρινένιοι Συνάδελφοι - Ασφαλιστές, ανθρωπόμορφα ρομπότ (του πρωτοπόρου Κλάδου μας) που φοράνε κουστούμια, περιπατάνε, μιλάνε ,συνομιλούνε και αισθάνονται.

Ακόμη πλάσμα και τέλος αλγόριθμοι και τεχνική νοημοσύνη, που μας απειλεί με αντικατάσταση & «..αποκεφαλισμό..» ενώ η «Διακτίνιση» και η τηλεμεταφορά, με «εξαφανισμό» στο μέλλον ή και το παρελθόν και ας ελπίσουμε ότι δεν θα επιβεβαιωθεί ο Όργουελ και ότι δεν θα ακολουθήσουν και τα όσα εφιαλτικά περιγράφει ο Walter Tevis!!

Θα μου πει κάποιος ότι έχω μεγάλη φαντασία και ότι φυτρώνω σε χωράφια που δεν με έχουν σπείρει και αντί να πάω για «..άγρα…» κανενός πελάτη, ξοδεύω τον παραγωγικό μου χρόνο και κάνω τον έξυπνο σε θέματα που δεν κατέχω και δεν θα έπρεπε να μου πέφτει λόγος για τέτοια ζητήματα που θέλουν βαθειά ανάλυση από ειδικούς επιστήμονες και όχι την «επιδερμική» δική μου προσέγγιση.

Ως αρσενικό παλαιάς κοπής, που γεννήθηκε στην εποχή του αρότρου και βρέθηκε ξαφνικά στην εποχή της ουτοπίας, γουρλώνουν τα μάταια μου και ζαλίζεται το μυαλό μου, «…διασχίζεται..» που λέει και η Ακτσιόγλου, φαντασιώνομαι, προκαλούμαι, μπορεί και να τρομάζω, σε βαθμό που αναγκάζομαι να μονολογώ και να παραμιλώ.

Πολλοί πιστεύουν ότι τους ψεκάζουν!! ορισμένοι ότι η Γή είναι επίπεδη!!!! άλλοι ότι ο χρυσός, το ασήμι και τα διαμάντια, τα συγκεντρώνουμε και τα δίνουμε στους Εξωγήινους που τα χρησιμοποιούν ως προχωρημένη, καύσιμη ύλη, στα διαστημόπλοιά τους !!!! κάποιοι περιμένουν να υφαρπαχθούν από τα Νεφελείμ!!! εγώ έχω άλλο κουσούρι , «…μελλοντολογώ μετ ευτελείας…»!!

Μου έρχονται τα πάνω κάτω, από άνδρας - γυναίκα, από κυνηγός - λαγός, αφού και το απλό φλερτάρισμα μπορεί να εκθλιφθεί ως σεξουαλική παρενόχληση, από οικογενειάρχης - Συμβιωτής, από Ασφαλιστικός Διαμεσολαβητής Σύμβουλος - Διανομέας, από υπεύθυνος οδηγός- ανέμελος χαζολόγος επιβάτης, εγκλωβισμένος σε τενεκεδένιο κουτί, που θα κινείτε με αλγόριθμους!! από άνθρωπος - ρομπότ, από σαρκωμένη ψυχή- σε άσαρκη & άψυχη λαμαρίνα.

Οι αιτίες για την «έκρηξή’ μου, όλα αυτά, οι καταβολές, τα συσσωρευμένα μικρά και μεγάλα γεγονότα που είναι δύσκολο να αξιολογήσει κανείς, αν τα μικρά είναι ποιο σοβαρά, από τα προβαλλόμενα ως μεγάλα.

Αφορμή για το «σάλτο» έξω από το «…επαγγελματικό μου ..κουτί..», η πρόσφατη έκθεση – ανάλυση, επί του δημογραφικού(Ελληνικού & Ευρωπαϊκού) του ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΥ ΕΡΕΥΝΑΣ & ΑΝΑΛΥΣΗΣ “διαNeosis” που «αποφεύγει» να «ακουμπήσει» αυτή την πλευρά.

Με «αναστάτωσε» βέβαια και η πρόσφατη ημερίδα που διοργάνωσε το «Ρεύμα» του Θανάση Σκορδά, με θέμα «ΣΥΝΑΓΕΡΜΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΟ» τα στοιχεία που παρουσιάσθηκαν από τους εισηγητές για το μέλλον της Χώρας μας, τρόμαξαν το ακροατήριο, «… η Ελλάδα είπαν, όπως και η Βουλγαρία, βαδίζει σε δημογραφικό αφανισμό…» έτσι κατελήφθην και από οξείς «Ρευμα….τισμούς» και παραμιλάω.

-Από τον Κινέζο γιατρό που επεμβαίνει γενετικά στο DNA και δημιουργεί κατά παραγγελία λοβοτομη - μένα παιδιά, (ας θυμηθούμε και την DOLLY) στο πρόσφατο , δικό μας βιντεάκι, (που φαίνεται ότι πέρασε απαρατήρητο) με τον τενεκεδένιο εκτιμητή ζημιών που «σκούζει», σπαρακτικά και κλαίει σε βαθμό που τα μάτια του γίνονται βρύσες από το κλάμα πάνω στο τρακαρισμένο αυτοκίνητο, για να πείσει και να συγκινήσει τους αποσβολωμένους επώνυμους πελάτες, ότι δεν είναι «..σκέτος ντενεκές…» αλλά έχει και ανθρώπινο συναίσθημα .

-Από την «…νέα Γιαπωνέζικη κίνηση..» για τα «….δικαιώματα των μηχανών…» !!!!

-Από την πρωτοφανή νυχτερινή ενέργεια, φεμινιστριών – Ακτιβιστριών, στην Ισπανία, να «..μπουκάρουν..» στα κοτέτσια, με σκοπό να προστατέψουν τις κότες!!! από τον βιασμό των κοκόρων!!!

Από Γαλλικό βίντεο, όπου δεκαεξάρικο κορίτσι κατήγγελλε δημόσια, το φίλο της, για σεξουαλική παρενόχληση, ενώ πήγαν μαζί στην Τυνησία 10ήμερες διακοπές και κοιμότανε στο ίδιο κρεβάτι ως ζεύγος!!

Τον υπέβαλε στο μαρτύριο των Λάμα, «..κοίτα χριστιανέ μου!! αλλά μην αγγίζεις..»!!!

-Από το παζάρι – έκθεση– πλειστηριασμός βρεφών, για ετερόφυλα ζευγάρια στις Βρυξέλες!!

-Από διαφημίσεις, που δείχνουν πλέον τους άνδρες, να κρατούν το μπιμπερό και να ταΐζουν το μωρό, αλλά και σαν αυτή της COSMOTE, (όχι η τελευταία, που στοχεύει στο ασφαλιστικό ψωμί μας) αλλά μια προηγούμενη, με τον αγουροξυπνημένο μπόμπιρα που παραπονιέται στο μπαμπά του γιατί δεν τον ξύπνησε γρηγορότερα, για να δει το αγαπημένο του παιδικό.

Και αφού ο πατέρας – μαμά, του υπενθυμίζει την τεχνολογική δυνατότητα της COSMOTE, να δει και το κομμάτι που έχασε, κάνοντας ταξίδι στο τηλεοπτικό παρελθόν και επειδή ως γνωστόν «..νηστικό αρκούδι δεν χαζεύει..» ο μπόμπιρας ζητάει από τον «..πατέρα – μαμά..», να του ετοιμάσει φαγητό ..«..μπαμπά..α..α..α…. θα μου φτιάξεις τηγανίτες …»;

Ζούμε πλέον στο μέλλον, σε νέο περιβάλλον, η επιστήμη , το σύστημα, χτίζει πλέον άλλη γυναίκα, καινούργιο άνδρα, νέο άνθρωπο, περίεργη οικογένεια, διαφορετική κοινωνία, συναρπαστικό καινούργιο κόσμο, έρχεται άλλου είδους «….κλιματική αλλαγή..»!!

Αφού η γενιά των Ευρωπαίων «Μάηδων» και των δικών μας «Νοέμβριδων» δεν αρκέστηκε στα λίγα ,ούτε στα πολλά και δεν τα πήρε απλά όλα, αλλά δανείστηκε και προεξόφλησε και το μέλλον, αφήνοντας στις νέες γενιές ένα τεράστιο κενό, οι δύο Γάλοι κοινωνιολόγοι, πρέπει να συνεργαστούν πλέον, με ψυχολόγους, ψυχιάτρους και «σαλταρισμένους» επιστήμονες, με τους παλαιούς και νέους μελλοντολόγους, για να λύσουν μελλοντικά , το Αλγεβρικό άλυτο πρόβλημα, άμεση λύση Δημογραφικού , δεν βλέπω.

Είναι πολύ πιθανό, ότι στο προσεχές μέλλον, το σύστημα; η ανάγκη; το κέρδος; ο ευδαιμονισμός; μέσω της επιστήμης & της τεχνολογίας, θα καταφέρει να δημιουργήσει άλλο άνθρωπο, άλλη γυναίκα, εκείνη που σουλατσάριζε ανέμελα στον κήπο της Εδέμ, πριν το δάγκωμα του μήλου, να «κατασκευάσει» και άλλον άνδρα, τον προ Εύας Αδάμ, τον «Ανδρόγυνο», αυτόν που περιγράφει ο Αριστοφάνης στο Συμπόσιο του Πλάτωνα, που θα φέρουν σε μεγαλύτερη σύγχυση τον μελλοντικό πιτσιρικά.

Δεν θα αναφωνεί μόνο σαν τον Καιρίδη «..ω τι κόσμος μπαμπά...»!! ούτε θα σκούζει για το ποιος θα τον ξυπνήσει και θα του «φτιάξει τηγανίτες», αλλά θα αναρωτιέται, από ποιόν γεννήθηκε, από που κρατάει η σκούφια του, αν κατάγετε από άνθρωπο ή από ντενεκέ, αν αναπαράχθηκε από προσθετική τεχνολογία, με τρισδιάστατο εκτυπωτή, ή αν είναι προϊόν απόψυξης !!!

Δεν θα ξέρει αν ο τόπος που μένει, λέγεται Πατρίς ή «..Μητρίς..» και αν η πρωινή προσευχή του, θα αρχίζει με το Πάτερ΄ ημών ή με το «…Μήτηρ ημών..» !!

Αν, στο πρωινό του θα μπορεί να φάει τηγανίτες!!!! Αν θα πρέπει να πιεί γάλα!! ή να πάει για μηχανόλαδο!!! στο πρατήριο της γειτονιάς του!!!

Αν θα βυζάξει, από την αυτόματη ταΐστρα, από τον μαστό της «..μητέρας…» ή να απευθύνεται πλέον στον «..πατέρα…» στον «..Γονέα 2…» δηλαδή …!!!!!..

«…Μπαμπ..α..α..ά … Γονέα 2 !!!!…… θα με ....θηλάσεις… εσύ.. »;

Κώστας Λάμπρου

Ασφαλιστικός Διαμεσολαβητής – «..Διανομέας..»

Αθήνα 15 Φεβρουαρίου 2019


Υ/Γ: Το άρθρο πρώτο-αναρτήθηκε στις 18/2/2019 στην ηλεκτρονική πλατφόρμα Next deal

Κατά δήλωση του υπευθύνου της ιστοσελίδας, είχε κάτι παραπάνω από 63.000 επισκέψεις.

Παρασκευή 8 Οκτωβρίου 2021

Λιβύη: Ποιος είναι ο Σαίφ αλ Ισλάμ Καντάφι

Γράφει ο Γιώργος Παπαγιαννόπουλος

 

 

 

Ο Σαΐφ Αλ Ισλάμ Καντάφι είναι ο δεύτερος γιος του Μουαμάρ Καντάφι, ηγέτη της Λιβύης από το 1969 έως το 2011

 

“Στην Τρίπολη, οι ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ αντίπαλων πολιτοφυλακών έχουν ξαναρχίσει, μέχρι στιγμής χωρίς θύματα, ενώ η απελευθέρωση πρώην εκφραστών του προηγούμενου καθεστώτος, μεταξύ των οποίων του Σαάντι Καντάφι, τρίτου γιου του Λίβυου Ηγέτη που σκοτώθηκε πριν από σχεδόν 10 χρόνια, θα μπορούσε να ανοίξει δρόμους για την κάθοδο του Σάιφ αλ Ισλάμ Καντάφι στις προεδρικές εκλογές” σημείωνα στο προηγούμενο άρθρο μου για την Λιβύη**

Σήμερα θα αναφερθούμε στο ποιος είναι ο Saif Al Islam Gheddafi

Ο Σαΐφ Αλ Ισλάμ Καντάφι είναι ο δεύτερος γιος του Μουαμάρ Καντάφι, ηγέτη της Λιβύης από το 1969 έως το 2011. Θεωρούμενος από πολλούς αναλυτές ως πιθανός κληρονόμος του πατέρα του, η ζωή του άλλαξε άρδην με τη δολοφονία του πατέρα του και την πτώση του καθεστώτος.Η απομόνωση του επυτεύχθει με μια θανατική καταδίκη στη Λιβύη και από ένα διεθνές δικαστικό ένταλμα σύλληψης. Τώρα ζει σε μια βίλα στα δυτικά της χώρας και θα μπορούσε να είναι υποψήφιος στις επόμενες εκλογές.
.
-Η παιδική ηλικία του Σάιφ Αλ Ισλάμ Καντάφι

Το όνομα που του έδωσε ο πατέρας είναι μάλλον ενδεικτικό. Στην πραγματικότητα, Saif Al Islam σημαίνει κυριολεκτικά “Ξίφος του Ισλάμ”. Γεννημένος στην Τρίπολη στις 25 Ιουνίου 1972, είναι ο δεύτερος γιος του Μουαμάρ Καντάφι, αλλά είναι το πρώτο παιδί που έχει ο Λίβυος ηγέτης από το γάμο του με τη Σάφια Φαρκάς, τη δεύτερη σύζυγό του. Ο Σαϊφ μεγαλώνει στο Μπαμπ Αλ Αζίζια, το στρατώνα που δεν απέχει πολύ από το κέντρο της πρωτεύουσας της Λιβύης, όπου ο Μουαμάρ είχε την έδρα του. Εδώ εργάζεται ο Λίβυος Ηγέτης και δέχεται τους ξένους αρχηγούς κρατών και είναι επίσης εδώ που τοποθετεί τη διάσημη σκηνή των Βεδουίνων που χρησιμοποιούσε πάνω απ ‘όλα σε διεθνείς τηλεοπτικές συνεντεύξεις.

Αλλά είναι επίσης εδώ που το νούμερο ένα της Λιβύης φέρνει την οικογένειά του να ζήσει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Σαΐφ κατά την εφηβεία του βίωσε από πρώτο χέρι το πολιτικό πλαίσιο της ταραγμένης δεκαετίας του 1980.Ήταν σχεδόν 14 ετών όταν, τον Απρίλιο του 1986, οι ΗΠΑ βομβάρδισαν το Μπαμπ Αλ Αζίζια, καταστρέφοντας το σπίτι του Καντάφι. Ο Καντάφι και οι γιοι του επιβιώνουν επειδή εκκενώνουν την κατοικία λίγο πριν, αλλά κατά τη διάρκεια των επιδρομών μια τρίχρονη υιοθετημένη κόρη του Μουαμάρ θα πεθάνει. Στη δεκαετία του ’90 ο Saif ξεκίνησε τις πανεπιστημιακές του σπουδές στην Τρίπολη ως Μηχανικός. Σε αυτή τη φάση, πολλοί αναλυτές αρχίζουν να βλέπουν τον δεύτερο γιο του Καντάφι ως πιθανό μελλοντικό κληρονόμο στο πολιτικό πεδίο.

– Οι σπουδές στο Λονδίνο και ζωή στη Δύση

Μετά την αποφοίτησή του από την Τρίπολη, ο Σαΐφ πάει στο εξωτερικό. Μετακόμισε στο Λονδίνο όπου σπούδασε στη Σχολή Οικονομικών και Πολιτικών Επιστημών. Έμεινε εδώ για αρκετά χρόνια, ακόμη και μετά το διδακτορικό του το 2008. Πολλά χρονικά της εποχής απεικονίζουν τον Σαΐφ ως ένα αγόρι καλά ενσωματωμένο στη ζωή του Λονδίνου. Συχνά εμφανίζεται σε πολλά πάρτι σε διάφορα πλούσια κλαμπ στη βρετανική πρωτεύουσα, σύντομα μαθαίνει αγγλικά και αργότερα επίσης γερμανικά. Ο Σαΐφ Αλ Ισλάμ προσκαλείται επίσης σε δεξιώσεις σε όλη τη Γηραιά ήπειρο και διατηρεί πολυάριθμες επαφές με πολιτικούς και επιχειρηματίες.

Ο τρόπος ζωής του είναι πολύ διαφορετικός από τον αποσυρμένο και κοντά στις παραδόσεις των Βερβέρων πατέρα του. Ωστόσο, τον Μουαμάρ δεν ενοχλούν οι συμπεριφορές του γιου του. Στην πραγματικότητα, ο Σάιφ θεωρείται πιθανός μεσολαβητής και ενδιάμεσος κρίκος μεταξύ Τρίπολης και Δύσης. Σε αυτό το στάδιο ακόμη και στην Ευρώπη γίνεται λόγος για τον δεύτερο γιο του Καντάφι ως πιθανό του διάδοχο. Η κοσμική ζωή του στη βρετανική πρωτεύουσα επιβεβαιώνεται επίσης από αρκετούς έρωτες που του αποδίδονται. Το πιο σημαντικό από αυτά αφορά αυτό με το Ισραηλινό μοντέλο Orly Weinerman.

Αρχικά το αρνείται, αλλά χρόνια αργότερα επιβεβαιώνει την ύπαρξη μιας σημαντικής σχέσης μεταξύ των δύο που κράτησε μέχρι την παραμονή του ξεσπάσματος της Αραβικής Άνοιξης. Η ζωή του Σαΐφ στο Λονδίνο είναι σημαντική για το πολιτικό του υπόβαθρο. Δεν έχει την αντιδυτική ρητορική του πατέρα του στις προτάσεις του και, ταυτόχρονα, προσπαθεί να εμφυτεύσει μερικές από τις μεταρρυθμίσεις που σχεδιάστηκαν κατά τη διάρκεια των σπουδών του στη Μεγάλη Βρετανία στη Λιβύη. Και αυτό τόσο οικονομικά όσο και πολιτικά.

-Σαϊφ το μεταρρυθμιστικό πρόσωπο της Τζαμαχιρίγια

Το όραμα του Σαΐφ για το μέλλον της Λιβύης επηρεάστηκε από τη δυτική περίοδο του. Στην Τρίπολη, ο δεύτερος γιος του Καντάφι πιέζει για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις. Στο “Al Libiya”, ένα τηλεοπτικό κανάλι που ίδρυσε, γίνεται λόγος για την ανάγκη της χώρας να έχει ένα πραγματικό συνταγματικό πλαίσιο και τη δυνατότητα αμνηστίας για πολιτικά εγκλήματα. Στο τελευταίο μέτωπο, ο πατέρας ακούει τον γιο του και απελευθερώνει πολυάριθμους κατάδικους, συμπεριλαμβανομένων ισλαμιστών ακτιβιστών. Αλλά ο Μουαμάρ διαφωνεί με τη σκέψη του Σάϊφ για την εισαγωγή δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων. Έτσι, το 2009 το τηλεοπτικό κανάλι “Al Libiya” έκλεισε. Σε αυτήν την περίοδο δημιουργείται μια διχογνωμία μέσα στην οικογένεια Καντάφι.

Από τη μία πλευρά βρίσκεται ο Σαϊφ Αλ Ισλάμ επικεφαλής ενός μεταρρυθμιστικού ρεύματος, από την άλλη ο αδελφός Μουτασίμ που έχει τα πιο συντηρητικά μέλη στο πλευρό του. Και οι δύο φαίνεται να ανταγωνίζονται για τη διαδοχή του Muammar. Με το κλείσιμο της “Al Libiya”, μεταξύ 2009 και 2010, ο Saif φαίνεται να αποκόπτεται υπέρ του Mutassim, που βρίσκεται στην κορυφή σημαντικών στρατιωτικών οργανώσεων. Ο δεύτερος γιος, ωστόσο, εξακολουθεί να διατηρεί σημαντικές διασυνδέσεις. Έχει στο πλευρό του μια κοινή γνώμη που κοιτά ευνοϊκά τις πιθανές μεταρρυθμίσεις και την εύνοια μιας Δύσης που βλέπει στον Σάιφ το μέτριο πρόσωπο της Τζαμαχιρίγια.

-Ο ορισμός του Μουαμάρ Καντάφι ως κληρονόμου

Δεν είναι τυχαίο ότι στην Τρίπολη εκείνη την εποχή γίνεται όλο και περισσότερο λόγος για τον Σαϊφ ως έτοιμο να οριστεί επίσημα κληρονόμος. Παρά τις διαφορές με τον πατέρα του, είναι ο δεύτερος γιος που διατηρεί στα μάτια της κοινής γνώμης τις κύριες διπλωματικές και πολιτικές ικανότητες για να προωθήσει το καθεστώς στο μέλλον. Στην πραγματικότητα, αυτός ο επίσημος χαρακτηρισμός δεν έρχεται ποτέ. Το 2009, όμως, παρά το κλείσιμο της τηλεόρασης που αυτός ήθελε, ο Saif εμφανίζεται όλο και πιο συχνά δίπλα στον Muammar.

Ο τελευταίος ανακοινώνει επίσης σημαντικές αναθέσεις για τον δεύτερο γιο του, ξεκινώντας με εκείνες που αφορούν κατασκευαστικά έργα με στόχο την προσέλκυση ξένων επενδύσεων μετά το τέλος του οικονομικού εμπάργκο το 2004. Η Λιβύη εκείνη τη στιγμή είναι ένα ανοιχτό πεδίο. Πολλά από τα έργα και τις συμβάσεις που υπογράφονται περνούν από το Saif, το οποίο είναι ο κύριος προωθητής της οικονομικής ανανέωσης της χώρας. Για αυτόν τον λόγο ,ενισχύεται η άποψη περί κληρονομιάς του Μουαμάρ,που φαίνεται να είναι πολύ περισσότερο από μια απλή πρόταση που γεννήθηκε σε διπλωματικούς κύκλους.

-Η εξέγερση του 2011 και η σύλληψη από τους πολιτοφύλακες

Τον Φεβρουάριο του 2011, ο αραβικός κόσμος συγκλονίστηκε από τις εξεγέρσεις που ξέσπασαν σε διάφορες χώρες. Τον Ιανουάριο, ο πρόεδρος της Τυνησίας Μπεν Άλι και ο πρόεδρος της Αιγύπτου Μουμπάρακ παραιτήθηκαν μετά από λαϊκές διαμαρτυρίες. Ο Μουαμάρ Καντάφι στην Τρίπολη φαίνεται πιο ήρεμος, χάρη στην καλή οικονομική περίοδο που βιώνει η Λιβύη. Ο γιος του Σαΐφ δεν έχει την ίδια άποψη. Πηγές που συνέλεξαν οι New York Times, χρόνια αργότερα καταδεικνύουν την ανησυχία του δεύτερου του γιου. Σύμφωνα με τον ίδιο, στις αρχές του 2011 υπάρχουν οι προϋποθέσεις για εξέγερση και στη Λιβύη. Σε αυτή τη συγκυρία ο Σάιφ φαίνεται απογοητευμένος από τη βραδύτητα των μεταρρυθμίσεων.

Η πρώτη μεγάλη διαδήλωση πραγματοποιείται στις 17 Φεβρουαρίου στη Βεγγάζη. Μέσα σε λίγες ημέρες, ολόκληρη η Λιβύη συγκλονίστηκε από διαμαρτυρίες και συγκρούσεις. Στις 20 Φεβρουαρίου, η λιβυκή τηλεόραση ανακοινώνει μια ομιλία του Σαΐφ. Για πολλούς είναι ο επίλογος του καθεστώτος του Καντάφι: πιστεύεται ότι η εμφάνιση του γιου του στην τηλεόραση και όχι του Μουαμάρ συνεπάγεται τη φυγή του τελευταίου και τις υποσχέσεις του Σαΐφ για νέες μεταρρυθμίσεις. Αντίθετα, ο δεύτερος γιος υπόσχεται έναν ανελέητο αγώνα στους αντάρτες μαζί με τον πατέρα του. Και αυτό διότι, σύμφωνα με τον Σαΐφ, η πραγματική πρόθεση των ταραχών είναι η κατεδάφιση του λιβυκού κράτους και όχι η μεταρρύθμισή του.

Σε ένα τέτοιο πλαίσιο, για τον γιο του Καντάφι, η Λιβύη κινδυνεύει να αποσυνδεθεί σε πολλά μικρά κράτη χωρίς τη δυνατότητα δημιουργίας μιας πραγματικής κεντρικής δύναμης. Λίγες εβδομάδες αργότερα, το ΝΑΤΟ παρενέβη κατά του καθεστώτος βομβαρδίζοντας τις αεροπορικές βάσεις για τη δημιουργία ζώνης απαγόρευσης πτήσεων. Με αυτόν τον τρόπο οι αντάρτες είναι σε θέση να προχωρήσουν. Ο Σαΐφ παραμένει κοντά στον πατέρα του καθ ‘όλη τη διάρκεια των συγκρούσεων, και τον Αύγουστο, λίγο πριν την άλωση της Τρίπολης, καταφεύγει στο Μπάνι Ουαλίντ.

Όταν ο Μουαμάρ Καντάφι σκοτώθηκε στη Σύρτη μαζί με τον Μουτασίμ στις 20 Οκτωβρίου, ο Σαϊφ βρισκόταν στη νότια Λιβύη, όχι μακριά από τα σύνορα με τον Νίγηρα. Από εδώ δηλώνει επικεφαλής των τμημάτων που παρέμειναν πιστοί στο καθεστώς. Τον Νοέμβριο, όμως, συνελήφθη από τις πολιτοφυλακές Ζιντάν. Μεταφέρθηκε στην Τριπολίτιδα.Ο Σαϊφ εμφανίζεται στους απαγωγείς χωρίς αντίχειρα και δείκτη στο δεξί του χέρι μετά από βομβαρδισμό του ΝΑΤΟ. Από αυτή τη στιγμή και μετά δεν υπάρχουν -για μεγάλο διάστημα- σίγουρα νέα του.

– Η θανατική ποινή (που) δεν εκτελέστηκε ποτέ

Μετά το 2011, μόνο oi νομικές εξελίξεις είναι γνωστές για τον Saif. Το 2015, συγκεκριμένα, καταδικάστηκε σε θάνατο από δικαστήριο στην Τρίπολη για γενοκτονία και για συμμετοχή στην καταπίεση που ασκούσε ο πατέρας του. Οι ίδιες πολιτοφυλακές που τον συνέλαβαν λίγα χρόνια νωρίτερα, ωστόσο, αρνούνται να τον παραδώσουν. Στην πραγματικότητα, σε εκείνη τη συγκυρία, οι πολιτοφύλακες Ζιντάν παρατάσσονται ενάντια στην Αρχή που βρίσκεται στην Τρίπολη και εμφανίζονται κοντά στον στρατό του στρατηγού Χαφτάρ.

Η κυβέρνηση που υποστηρίζει τη στρατιωτική επιχείρηση του Χάφταρ, η οποία εδρεύει στην πόλη Αλ Μπέιντα, δεν αναγνωρίζει την ποινή. Λίγα χρόνια αργότερα ανακοίνωσε επίσης αμνηστία για όλα τα πρώην μέλη του καθεστώτος Καντάφι, συμπεριλαμβανομένου του Σάιφ. Ο τελευταίος επιστρέφει επίσημως ελεύθερος, αν και στην πραγματικότητα δεν εμφανίζεται ποτέ σε βίντεο. Τα Ηνωμένα Έθνη λένε ότι από το 2014 δεν υπάρχει καμία απόδειξη για την ύπαρξη του δεύτερου γιου του Καντάφι. Ωστόσο, τα νέα μιλούν για πιθανή επιστροφή του στην πολιτική σκηνή..

-Η ζωή του Σάιφ στο Ζιντάν

Η απόδειξη ότι ο κληρονόμος του Μουαμάρ Καντάφι είναι ζωντανός έρχεται το 2016. Οι πολιτοφύλακες του Ζιντάν ισχυρίζονται ότι απελευθέρωσαν τον Σάιφ, ο οποίος ζει σε μια βίλα σε αυτήν την περιοχή καλά προστατευμένη από τους πρώην δεσμοφύλακές του. Στο μεταξύ, είχε κάνει και οικογένεια. Μάλιστα, γίνεται λόγος για την παρουσία στο Ζιντάν μιας γυναίκας (άγνωστης μέχρι τώρα) και μιας τρίχρονης κόρης, που γεννήθηκε μετά την πτώση του πατέρα του. Αλλά για να δούμε μια φωτογραφία τον Saif , έπρεπει να περιμένουμε μέχρι το 2021. Πράγματι, τον μήνα Ιούλιο ένας δημοσιογράφος από τους New York Times καταφέρνει να μπει στη βίλα του στο Zintan. Ο γιος του Μουαμάρ εμφανίζεται γερασμένος και με πολύ μακριά γένια. Λέγεται ότι έγινε πιο θρησκευόμενος κατά την περίοδο της κράτησής του. Οι μέρες του κυλούσαν με διάβασμα και ζωγραφική. Σπάνια έβγαινε του έξω λόγω προβλημάτων ασφάλειας. Είναι βέβαιο, ωστόσο, ότι όλα αυτά τα χρόνια ο Σαΐφ δεν έφυγε ποτέ από τη Λιβύη.

-Η πιθανή υποψηφιότητα του Saif στις προσεχείς εκλογές

Τον Φεβρουάριο του 2021 ξεκίνησε ένα νέο πρόγραμμα στην Τρίπολη, το οποίο υποστηρίζεται από τα Ηνωμένα Έθνη, με στόχο την αποκατάσταση της σταθερότητας στη χώρα.
Πράγματι τον Μάρτιο έφυγε ο Σάρατζ και σχηματίστηκε κυβέρνηση με επικεφαλής τον Abdul Hamid Ddeibah, μετά από πολύπλευρες διαβουλεύσεις. Σε πολλούς διπλωματικούς κύκλους γίνεται λόγος για υποψηφιότητα του Σάιφ Αλ Ισλάμ Καντάφι. Ακόμα κι αν δεν έχει ανακοινωθεί επίσημα, η κάθοδος στις του δεύτερου γιου του Μουαμάρ Καντάφι, θεωρείται πολύ πιθανή. Οι δικαστικές διαδικασίες εναντίον του Σάιφ τόσο εντός όσο και εκτός Λιβύης επιβαρύνουν την υποψηφιότητα του. Αλλά αρκετές δημοσκοπήσεις δείχνουν κάποια αποδοχή σε μια πιθανή υποψηφιότητά του.

– Αλλά για τον Saif παραμένουν ακόμη πολλά άγνωστα στοιχεία

Ο απόγονος του συνταγματάρχη είναι πιο κοντά στην πολιτική, και εκμεταλλευόμενος την ανασφάλεια και την αστάθεια των τελευταίων ετών, καταφέρνει να έχει την υποστήριξη ενός τμήματος του πληθυσμού και των φυλών της Λιβύης,επιστρέφει για “να προσφέρει τον εαυτό του” ως τη μόνη εγγύηση ειρήνης για τη χώρα. Βέβαια δεν είναι όλα τόσο απλά. Πέρα από τις ανακοινώσεις και τις διακηρύξεις που διακινούν άνδρες λίγο πολύ κοντά του και κοντά στον πατέρα του, το γεγονός παραμένει ότι ο Σαΐφ εξακολουθεί να μην εμφανίζεται. Ίσως οι φήμες για την υγεία του ή ακόμα και για τον θάνατό του να είναι εντελώς αβάσιμες, αλλά η σιωπή και οι μη εμφανίσεις υποχρεώνουν να δούμε την κατάσταση σε όλες τις πιθανές πτυχές της.

Ξεκινώντας από την παρούσα πραγματική κατάσταση του Σαϊφ Καντάφι: είναι ο δεύτερος γιος του προηγούμενου Ηγέτη πραγματικά ελεύθερος; Αυτό που είναι γνωστό είναι ότι σχεδόν σίγουρα ζει στο Ζιντάν, την πόλη όπου κατοικούν οι πολιτοφυλακές που τον κρατούσαν στα χρόνια της φυλάκισής του. Υπάρχουν όμως εκείνοι που υποστηρίζουν ότι στην πραγματικότητα δεν μπορεί να μετακινηθεί με το ζόρι από την πόλη δυτικά της Τρίπολης. Και αυτό είτε επειδή εκβιάστηκε από ορισμένες ομάδες είτε επειδή, δεδομένης της λεπτότητας της στιγμής, η ζωή του εξαρτάται από την επιβολή μέτρων ασφαλείας που εμποδίζουν την πολυαναμενόμενη ανάβαση του στην ηγεσία της Λιβύης. Αλλά υπάρχουν και άλλα.

Ανεξάρτητα από τους λόγους για τους οποίους ο Saif δεν εμφανίστηκε δημόσια εδώ και επτά χρόνια, το ίδιο το γεγονός ότι είναι βαθιά αβέβαιος για τη μοίρα του σίγουρα δεν μιλά υπέρ του. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια περίσταση θα μπορούσε να υποδηλώνει λίγη πραγματική πολιτική συνέπεια του γιου του Καντάφι. Και αυτό, τουλάχιστον στην εμφάνιση, θα μπορούσε επίσης να φαίνεται παράδοξο. Αλλά στη σημερινή Λιβύη, τόσο κατακερματισμένη και όπου κάθε ομάδα προσπαθεί να αυξήσει ή τουλάχιστον να διατηρήσει τις περιουσίες που έχουν συσσωρευτεί με το τέλος της συμμαχίας, για να έχετε συγκεκριμένες πιθανότητες χρειάζεστε την υποστήριξη φατριών, φυλών και ένοπλων πολιτοφυλακών.

Ο Καντάφι μπορεί να έχει μόνο το όνομα στο πλευρό του. Και αυτό δεν αποτελεί στοιχείο εγγύησης για οποιαδήποτε προσπάθεια ανάκτησης ηγεσίας, αντίθετα θα μπορούσε να καταστήσει τον Saif υποκείμενο προς εκμετάλλευση από ορισμένες ομάδες. Σίγουρα ο δεύτερος γιος του Καντάφι είναι σημαντικός παίκτης και η ενδεχόμενη παρουσία του στο εθνικό συνέδριο τον Ιανουάριο θα μπορούσε να αποτελέσει ένα βήμα μπροστά, τόσο για το επώνυμο που φέρει όσο και λόγω της στρατηγικής ένταξης όλων των πολιτικών δυνάμεων της Λιβύης που βρίσκονται σήμερα στο πεδίο .Αλλά το πραγματικό βάρος του Καντάφι πρέπει να επαληθευτεί. Σίγουρα ο Saif Al Islam θα προσπαθήσει να ξαναβγεί από τη σιωπή. Αν αυτή η προσπάθειά του είναι μη ρεαλιστική ή όχι, θα φανεί μόνο τους επόμενους μήνες.

ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ με την Υρώ Μανέ : Για λίγες παραστάσεις στο Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης





ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΓΡΑΦΟΣ
του Νίκου Βασιλειάδη

Με την ΥΡΩ ΜΑΝΕ
Σκηνοθεσία: Γιώργος Καραμίχος
 
Η μεγάλη επιτυχία επιστρέφει για λίγες επετειακές παραστάσεις!
 
Από 20 Οκτωβρίου
ΑΙΘΟΥΣΑ ΘΕΑΤΡΟΥ

Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης

 
Στις 20 Οκτωβρίου 2010, ξεκίνησε το συναρπαστικό ταξίδι του ο εξαιρετικός μονόλογος «Συμβολαιογράφος» του Νίκου Βασιλειάδη, σε σκηνοθεσία Γιώργου Καραμίχου με την Υρώ Μανέ στην πιο συγκλονιστική ερμηνεία της καριέρας της.
11 χρόνια μετά, στις 20 Οκτωβρίου 2021, η τραγική κωμωδία που συγκίνησε, προβλημάτισε, αγαπήθηκε από το κοινό και απέσπασε διθυραμβικές κριτικές, έρχεται στην Αίθουσα Θεάτρου του Ιδρύματος Μιχάλης Κακογιάννης, για λίγες επετειακές παραστάσεις.
 
Μια παράσταση απολογία και εξομολόγηση που μάς ταξιδεύει σε μια άλλη εποχή.
Η Ερασμία, μια γυναίκα χήρα, μεγαλώνει τη μοναχοκόρη της εγκλωβισμένη στο περίπτερό της και στο ασφυκτικό περιβάλλον μιας επαρχιακής πόλης γεμάτης ταμπού, στερεότυπα και προκαταλήψεις που δεν της επιτρέπουν να επιθυμήσει, να ερωτευτεί, εν τέλει να ζήσει.
Βαρύ είναι το παράπτωμά της να επιθυμήσει αυτό που δεν πρέπει. Ο πειρασμός είναι μέσα στο ίδιο της το σπίτι. Είναι ο γαμπρός της. Ακούει στο όνομα Αργύρης, είναι κοντός αλλά προσοντούχος. Και η Ερασμία πώς να πάει κόντρα στη λίμπιντο; Το κακό δεν αργεί να γίνει… Επιθυμεί το απαγορευμένο. Και όταν τολμά να το προκαλέσει η τιμωρία είναι άμεση και καταστροφική.
Και ο νοών νοείτω...
 
Στον ρόλο της Ερασμίας η Υρώ Μανέ.
 
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ
Θεατρική διασκευή: Εμμανουέλα Αλεξίου - Γιώργος Καραμίχος
Σκηνοθεσία: Γιώργος Καραμίχος
Σχεδιασμός φωτισμών: Μιχάλης Μπούρης
Σκηνικά: Χριστίνα Κωστέα
Κοστούμια: Έλενα Παπανικολάου
Μουσική επιμέλεια: Γιώργος Νανούρης
Τραγούδι παράστασης: Κώστας Λειβαδάς
Το τραγούδι ερμηνεύει η Υρώ Μανέ
Βοηθός Σκηνοθέτη: Βιργινία Κυπριώτη
Φωτογραφία: Μαντώ Βασιλη
 
ΠΑΡΑΓΩΓΗ: Performing Arts & Entertainment Ltd
Διεύθυνση Παραγωγής: Τάκης Γεώργας
Επικοινωνία: Άννα Θεοδόση


Έγραψαν για την παράσταση:
 
«Ο Γιώργος Καραµίχος στην πρώτη του σκηνοθεσία και ως διασκευαστής, μαζί µε την Εµµανουέλα Αλεξίου, της νουβέλας του Νίκου Βασιλειάδη «Ο συμβολαιογράφος» δίδαξε µε χιούµορ, ελεγχόµενο πάθος και ισορροπημένη τόλµη την Υρώ Μανέ σ’ έναν σπαρταριστό, σκαµπρόζικο µονόλογο γεµάτο χυµούς, λαϊκό οίστρο, λαγνεία και επαρχιακή µικροαστική ηθική µε τις κρυφές της διαστροφές και τα θυµόσοφα ήθη της
Κ. Γεωργουσόπουλος, ΤΑ ΝΕΑ
 
«Μια αγνώριστη Υρώ Μανέ αποκαλύφθηκε στο κοινό με τον «Συμβολαιογράφο». Χωρίς να χάσει το ισορροπημένο κωμικό της ένστικτο, που την έχει καθιερώσει στο κοινό, δοκιμάζεται γενναία και στη δραματική ερμηνευτική της γκάμα, ισορροπώντας αξιοθαύμαστα ανάμεσα στις αλέγρες και τις τραγικές αποχρώσεις του ρόλου τής ανέραστης Ερασμίας.»
Ι. Μπλάτσου, ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ
 
«..Με τη σειρά της η Υρώ Μανέ, ηθοποιός ταυτισμένη με την κωμωδία  αφήνεται στην Ερασμία: την ακολουθεί στις διηγήσεις της, νιώθει τις έγνοιες της, συμπάσχει με τις αγωνίες της. Και όχι μόνον. Την ακολουθεί στα κρυφά, εσωτερικά, ερωτικά της μονοπάτια και μεταμορφώνεται. Αφήνει για λίγο τις ντροπές της, βγάζει τα ρούχα της συντηρητικής ζωντοχήρας και αφήνεται στο θηλυκό που ζούσε καταπιεσμένο. Μόνο που η δική της επανάσταση την οδηγεί στην ήττα. Μια ήττα που βγαίνει νικηφόρα για την ηθοποιό. Απολαυστική.» --Μ. Λοβέρδου, Το Βήμα
 
«(Η Υρώ Μανέ) ως Ερασμία, ώριμη, δεξιοτέχνης των μέσων της, με ακονισμένες ευαισθησίες, τεχνική και αυτοσυγκράτηση συνέθεσε μιαν ερμηνευτική παρτιτούρα για φωνή, προσωπικούς ρυθμούς και αναπνοές, κίνηση, έκφραση, ακαριαίες μεταπτώσεις ύφους, λόγου, ιδιωμάτων και σημαινουσών χειρονομιών. Ξάφνιαζε με γυρίσματα από δραματικό σε κωμικό ιδίωμα, με τη θηλυκότητα της μεταμόρφωσής της και με το αισθητικό εκείνο μέτρο που δεν επιτρέπει στο πικάντικο ή τολμηρό υπονοούμενο να εκπέσει σε σεξιστική απόχη για το κοινό. Η Ερασμία της Μανέ έχει εγγραφεί στη λαμπρή σειρά των κλασικών, νεοελληνικών μονολόγων.»
Άννυ Κολτσιδοπούλου, Καθημερινή
 
Ημέρες και ώρες παραστάσεων
Από 20/10/2021 έως 24/10/2021
Τετάρτη, Σάββατο, Κυριακή 7μμ
Πέμπτη Παρασκευή 8.30μμ
 
Διάρκεια: 70΄ λεπτά
 
Τιμές εισιτηρίων:
Α ζώνη: 18€ / μειωμένο 15€ (Φοιτητικό ανέργων)
Β’ ζώνη: 15€ / μειωμένο 12€ (Φοιτητικό ανέργων)
 
Προπώληση:  Ticketservises.gr – viva.grartinfo.gr
https://www.viva.gr/tickets/festival/theater/symvoleografos/
 
Πληροφορίες – κρατήσεις: 2109213310
Ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης Πειραιώς 206,Ταύρος, Τηλ.: 2103418550
 
Οι θεατές, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων από δώδεκα (12) ετών και άνω,
εισέρχονται κατόπιν υποχρεωτικής επίδειξης κατά την είσοδο:
[α] πιστοποιητικού εμβολιασμού, σύμφωνα με την παρ. 2 του άρθρου 10 του υπ.αριθμ 1
σχετικού, ή
[β] πιστοποιητικού νόσησης που εκδίδεται τριάντα (30) ημέρες μετά από τον πρώτο θετικό
έλεγχο και η ισχύς του διαρκεί έως εκατόν ογδόντα (180) ημέρες μετά από αυτόν, σύμφωνα με την παρ. 3 του άρθρου 10 του υπ.αριθμ. 1 σχετικού συνδυαστικά προς:
[γ] αστυνομική ταυτότητα ή δίπλωμα οδήγησης ή διαβατήριο ή άλλο αποδεικτικό ταυτότητας
προκειμένου να διενεργείται έλεγχος ταυτοπροσωπίας προς τα ανωτέρω υπό [α] και [β].
 
Τα ανωτέρω πιστοποιητικά, υπό [α] και [β], επιδεικνύονται είτε σε έγχαρτη μορφή (εκτυπωμένα), είτε ηλεκτρονικά μέσω της κινητής συσκευής του θεατή, τα οποία ο ιδιοκτήτης ή νόμιμος εκπρόσωπος της επιχείρησης (ή εξουσιοδοτημένο πρόσωπο) σαρώνει ηλεκτρονικά μέσω της ειδικής εφαρμογής του άρθρου 33 του ν. 4816/2021 (Α ́ 118) Covid Free GR.
Εναλλακτικά, αλλοδαπός που προέρχεται από τρίτη χώρα (εκτός Ευρωπαϊκής Ένωσης), τα πρόσωπα του προηγούμενου εδαφίου ελέγχουν τα ανωτέρω πιστοποιητικά σε έγχαρτη μορφή.
Οι ανήλικοι θεατές ηλικίας από τεσσάρων (4) έως και έντεκα (11) ετών, προσκομίζουν, εναλλακτικά, δήλωση αυτοδιαγνωστικού ελέγχου self-test τελευταίου 24ώρου, στην οποία προβαίνει είτε οιοσδήποτε γονέας, ακόμα και μη έχων την επιμέλεια, είτε κηδεμόνας, σύμφωνα με την παρ. 3 του άρθρου 10 του υπ. αριθμ. 1 σχετικού. Δεν απαιτείται φυσική παρουσία του γονέα ή κηδεμόνα.

Πράσινο Κίνημα: Νέα Διοίκηση στο Πράσινο Ίδρυμα

 Το Πολιτικό Συμβούλιο του Πράσινου Κινήματος με ομόφωνη απόφασή του, όρισε το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Πράσινου Ιδρύματος, το οποίο έχει ως εξής:


Πρόεδρος: Νίκος Παπαδάκης – Καθηγητής- Εντεταλμένος Περιφερειακός Σύμβουλος Αττικής για θέματα περιβάλλοντος και Κ.ΑΛ.Ο.


Αντιπρόεδρος: Γιάννης Κυριακόπουλος, Οικονομολόγος


Αντιπρόεδρος: Αγγελική Μπουρμπούλη – Διδάκτορας στον Εθνικό Κέντρο Δημόσιας διοίκησης


Ταμίας: Διονύσης Καψής- Οικονομολόγος


Μέλη: Γκάμπυ Γαβριηλίδης – Σύμβουλος Περιφερειακής και Τουριστικής Ανάπτυξης, Υπ. Διδάκτορας Πανεπιστήμιου Θεσσαλίας,

Γιώργος Κουμαντάκης, Dr, Αρχιτέκτων – Μηχανικός

Μαρία Ρεμπούτσικα – Μουσικός – Μουσικός Παραγωγός ΕΡΤ Ραδιόφωνο
Μαρία Μπαζούκη – Μαθηματικός Γενικής και Ειδικής Αγωγής
Πέτρος Κουβάτσος- Δημοσιογράφος

Νίκος Μυλωνάς – Εκπρόσωπος της ROM κοινότητας.

Το Πράσινο Ίδρυμα «Θεόφραστος» είναι μία επιστημονική αστική μη κερδοσκοπική εταιρεία πολιτικής τεκμηρίωσης, που έχει σκοπό τη μελέτη, την ανάλυση και τη διάδοση, με κάθε τρόπο, όλων των πτυχών του οικολογικού και πράσινου προβληματισμού και της πολιτικής οικολογίας.

Θεόφραστος: Ο πατέρας της οικολογίας
Ο επιστημονικός κλάδος της Οικολογίας θεωρείται ότι θεμελιώθηκε επιστημονικά από το Θεόφραστο (373-288 π.Χ.), μαθητή του Αριστοτέλη και διάδοχό του στην περιπατητική σχολή του Λυκείου.
Ορμώμενος από τη γενέτειρά του, την Ερεσό της Λέσβου, έγραψε περίπου 240 βιβλία, από τα οποία λίγα σώθηκαν. Το όνομα «Θεόφραστος» (θεϊκός ρήτορας) τού το έδωσε ο Αριστοτέλης (λεγόταν Τύρταμος).
Ο Θεόφραστος διαφοροποιήθηκε από την άποψη του δασκάλου του ότι το φυσικό περιβάλλον δημιουργήθηκε για τον άνθρωπο. Δεν αρνήθηκε ωστόσο την ύπαρξη σκοπού στη φύση. Αναζήτησε τις συγγένειες ανάμεσα στους ζωντανούς οργανισμούς και στοχάστηκε πάνω στις ισορροπίες των οικοσυστημάτων.
Είχε τη δυνατότητα να κάνει την έρευνά του στο «Μουσείο» της Αλεξάνδρειας, που διέθετε ζωολογικό και βοτανικό κήπο, αστεροσκοπείο, εργαστήριο, ενώ στα βιβλία του αναφέρθηκε σε πρωτοποριακά για την εποχή θέματα: τις διαφορές μεταξύ των διάφορων κλιματικών ζωνών, το μικροκλίμα, ακόμη και την… αισθαντικότητα των φύλλων.

Πρώτος ανακίνησε το μεγάλο θέμα των ημερών μας: την επίδραση της ανθρώπινης δραστηριότητας πάνω στο κλίμα και τις διαταραχές του οικoσυστήματος από καταστροφές δασών, αποξηράνσεις ελών και βιοτόπων.

Παρασκευή 1 Οκτωβρίου 2021

Ο Χρήστος Χαλαζιάς ανέλαβε νέος επικεφαλής του Πολιτικού Σχεδιασμού του Πράσινου Κινήματος

 

Το Πράσινο Κίνημα έχει τη μεγάλη χαρά να ανακοινώσει ότι νέος επικεφαλής του Πολιτικού Σχεδιασμού του κόμματος αναλαμβάνει ο σπουδαίος συγγραφέας και πολιτικός αναλυτής Χρήστος Χαλαζιάς.
Οι Συμπρόεδροι του Πράσινου Κινήματος Ρία Ακρίβου και Κώστας Καλογράνης σε κοινή δήλωσή τους τόνισαν: «Το Πράσινο Κίνημα, σήμερα, βρίσκεται στην πραγματικά ευχάριστη θέση να ανακοινώσει ότι επικεφαλής του Πολιτικού Σχεδιασμού του κόμματος αναλαμβάνει ο εξαιρετικός συγγραφέας και εύστοχος πολιτικός αναλυτής Χρήστος Χαλαζιάς. Η εμπειρία του, οι γνώσεις του και η μεθοδικότητά του είναι το καλύτερο “διαβατήριο” για να φέρει με επιτυχία εις πέρας το κρίσιμο έργο του. Αξίζει να θυμίσουμε ότι το 2000 ο Χρήστος Χαλαζιάς έγραψε το βιβλίο “Ο Άνθρωπος στο Περιβάλλον” φωτίζοντας τα περιβαλλοντικά ζητήματα σε μία εποχή που σε καμία περίπτωση δεν είχαν αναδειχθεί επαρκώς».
Από την πλευρά του ο κ. Χρήστος Χαλαζιάς δήλωσε για τα νέα του καθήκοντα: “Αναλαμβάνω τα νέα μου καθήκοντα ως επικεφαλής του Πολιτικού Σχεδιασμού στο Πράσινο Κίνημα με ιδιαίτερη τιμή και πολύ όρεξη για δουλειά. Ευχαριστώ τους Συμπροέδρους για την συνεργασία και θέλω να στείλω το μήνυμα ότι το Πράσινο Κίνημα θα μπορέσει να αναιρέσει το σημερινό κατεστημένο με περιβαλλοντικές και πατριωτικές προτάσεις. Θα αγωνιστούμε για μία καλύτερη ζωή ΟΛΩΝ των Ελλήνων. Στόχος μας είναι να ανατρέψουμε το γηρασμένο πολιτικό κατεστημένο της χώρας και θα αγωνιστούμε για αυτό. Καλή αρχή…»

Σύντομο βιογραφικό
Ο Χρήστος Η. Χαλαζιάς γεννήθηκε στο Μεσολόγγι και από το 1967 ζει στην Αθήνα.
Εργάζεται ως αρθογράφος στην έντυπη δημοσιογραφία και ως σχολιαστής στα ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης.
Έχει εργασθεί σε Αθηναϊκές εφημερίδες και περιοδικά καθώς επίσης και σε όλα σχεδόν τα ηλεκτρονικά μέσα. Άρθρα του έχουν αναδημοσιευτεί σε αγγλικά, γαλλικά, ιταλικά και αραβικά έντυπα.
Ήταν διευθυντής της Επιθεώρησης “Για την Αριστερά”, της “Επιθεώρησης για την Τέχνη και τον Πολιτισμό”, του ελληνοαραβικού περιοδικού “Πολιτισμός” και του περιοδικού “Συνεργασία των λαών”.
Έργα του:
“Ο ανθρωπισμός και η λίμπιντο του Φρόυντ”, 1978.
“Αγανάκτηση” (ποίηση), 1980.
“Ανθρώπινο πρόσωπο” (ποίηση), 1980.
“Παλαιστίνη: το δράμα ενός λαού” (ιστορική έρευνα), 1982.
“Πυρηνικά εργοστάσια” (ιστορική έρευνα), 1983.
“Η οικονομική καταστροφή των κατεχομένων εδαφών στην Παλαιστίνη”, 1983.
“Ποίηση και ποιητές” (δοκίμιο)· “Πέρσυ, πρόπερσυ και φέτος” (καταγραφή γεγονότων), 1992.
“Παναγία η Γοργοεπηκόου Τσιπιανών” (λαογραφία). “Ανδρέας Παπανδρέου: 31 χρόνια πολιτικής δημιουργίας”.
“Χαρίλαος Τρικούπης: ο μεγάλος οραματιστής”, 1996.
“T.V.: έγκλημα ή επανάσταση;”, 1997.
“Οι αγώνες της ΕΑΣ 1990-1993”, 1997.
“Τι είναι η Ευρωπαϊκή Ένωση;”, 1999.
“Κινηματογράφος: μια θεώρηση”, 1999.
“Ο Άνθρωπος στο Περιβάλλον”, 2000.
“Το πολιτικό Ισλάμ”, 2001.
“Η Ιδεολογία του ΕΛΑ”, 2002.
“Παλαιστίνη δεν είναι μόνο Γη”, 2003.
“Κύπρος, 50 χρόνια σχέδια επί σχεδίων”, 2004.
Φόνος στη δικτατορία, 2004.
Μίκης Θεοδωράκης, 2005. Παλαιστίνη, 2007.
Το πολιτικό Ισλάμ, 2008.
Πώς ξε… πωλείται ο ορυκτός μας πλούτος!…, 2014.
Φάκελλος “Αποστα-Cia”, 2017.
“Η δολοφονία του Λαμπράκη και το παρακράτος”, 2019.
Έχει συμμετάσχει στη συγγραφή του “Χρονικού του 20ου αιώνα”, στην εγκυκλοπαίδεια “Υδρία-Cambridge’ s – Ήλιος”, στο λεξικό “Εξάντας – Duden”, στη “Μεγάλη Ιστορία του 20ου αιώνα” κ.ά.
Είχε εκδώσει το πρώτο περιοδικό για τον Ελληνισμό με τον τίτλο “Ελληνισμός” και την εφημερίδα “Δόρυ”.

Go Green με το ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ
Παίρνουμε Θέση—Η Πολιτική στην Πράξη

Τετάρτη 29 Σεπτεμβρίου 2021

Πράσινο Κίνημα: Το πράσινο μέλλον είναι ήδη εδώ

 



Την έκθεση Mobility 2021 για την ηλεκτροκίνηση και την αστική μικροκινητικότητα επισκέφτηκε κλιμάκιο του κόμματος 
Πράσινο Κίνημα: Το πράσινο μέλλον είναι ήδη εδώ
 
Κλιμάκιο του Πράσινου Κινήματος επισκέφθηκε την μοναδική έκθεση Mobility 2021 για να ενημερωθεί από κοντά για τις νέες τάσεις στην ηλεκτροκίνηση αλλά και στην αστική μικροκινητικότητα που παρουσιάζονται για πρώτη φορά στην Ελλάδα.

Ο Συμπρόεδρος του Πράσινου Κινήματος Κώστας Καλογράνης, μαζί με τον Γενικό Γραμματέα Λάμπρο Σπάθη, τον επικεφαλής της Επιτροπής Οργανωτικού του κόμματος Άγγελο Νταβία και τον Πρόεδρο του Πράσινου Ιδρύματος Νίκο Παπαδάκη επισκέφθηκαν όλα τα περίπτερα της έκθεσης Mobility 2021 και συνομίλησαν τόσο με τους εκθέτες όσο και με τους επισκέπτες της έκθεσης.

Το Πράσινο Κίνημα έχει τονίσει κατ΄ επανάληψη την αναγκαιότητα της ηλεκτροκίνησης, αφού η χρήση ηλεκτροκίνητων οχημάτων μεταφράζεται σε εξοικονόμηση ενέργειας, προστασία του περιβάλλοντος, μείωση της ηχορύπανσης, χαμηλότερο κόστος για τις μετακινήσεις, περισσότερη ασφάλεια και καλύτερη ποιότητα ζωής στην καθημερινότητά μας. Σε αυτήν την κατεύθυνση το Πράσινο Κίνημα έχει υπογραμμίσει ότι είναι αδιανόητο να γίνονται δημόσιοι διαγωνισμοί που να μην αφορούν σε ηλεκτροκίνητα οχήματα. 
Όλα αυτά προϋποθέτουν καλό σύστημα παροχής ενέργειας και το Πράσινο Κίνημα ενημερώθηκε και για τους Σταθμούς Φόρτισης Ηλεκτρικών Οχημάτων και οι επενδύσεις πάνω σε αυτό τον τομέα θα πρέπει να είναι συνεχόμενες και ουσιαστικές.

Σε δηλώσεις του ο Συμπρόεδρος του Πράσινου Κινήματος Κώστας Καλογράνης ανέφερε: “Η παρουσία μας στην πολύ ενδιαφέρουσα αυτή έκθεση μας έδωσε την ευκαιρία να βιώσουμε τις νέες τεχνολογίες που μπήκαν στην καθημερινότητά μας, μέσα από τα προϊόντα που τις ενσαρκώνουν στην πιο εξελιγμένη εκδοχή τους. Το Πράσινο Κίνημα έχει έγκαιρα ταχθεί υπέρ της ηλεκτροκίνησης περιγράφοντας τα πολλαπλά οφέλη. Δεν πρέπει να καθυστερούμε άλλο το μέλλον, που όλοι πλέον αντιλαμβάνονται πως θα είναι πράσινο.
”  

Go Green με το ΠΡΑΣΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑ
Παίρνουμε Θέση—Η Πολιτική στην Πράξη

ΑΝΟΙΞΕ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΞΑΝΑ - Έκθεση Ζωγραφικής της Λίτσας Κασούμη

 


Για μένα ήταν ένα παζλ από ζωγραφιές, δημιουργικό και αισιόδοξο.

Κράτησε ζωντανό το παλιό σαν συνέχεια και ταξιδέψαμε μαζί στο καινούργιο, όταν με παρέσυρε η επιμονή σου για την επιστροφή στις ρίζες σου!!!!

Και τι σπουδαίο υλικό είχα!!!! Αναμνήσεις και αγάπη!!!!

Έβαψα με χρώμα ό,τι είχε παλιώσει στη ψυχή μας.

Άνοιξα την πόρτα ξανά μαζί σου στο παρελθόν και ζωγράφισα σαν μικρό παιδί τα πάντα γύρω μου με ενθουσιασμό… λίγο μεγάλη για να σκεφτώ έτσι…

Διαπίστωσα όμως ότι μ’ αυτή την εμπειρία της επιστροφής, όλο αυτό μεταφράστηκε σε δημιουργία και βγήκε ό,τι πιο όμορφο είχα μέσα στην ψυχή μου καλά φυλαγμένο!

Τα μικρά σπιτάκια με τις αυλές, το χωριουδάκι με τις καμινάδες να βγάζουν καπνό…

Τα πέτρινα ζεστά πεζούλια, τα λουλούδια που ανθίζουν…

Τα πορτοπαράθυρα που ανοίγουν πολύ πρωί την ώρα που το χωριό ξυπνά από τις καμπάνες της εκκλησίας.

Είδα ξανά το τρένο να περνάει πλάι στο ποτάμι.

Μπήκα στα χωράφια του κάμπου που είναι οργωμένα και πότε γεμάτα καρπούς, μπαμπάκια καλαμπόκια, καπνά.

Ένιωσα τα αρώματα στα ανθισμένα κηπάκι και τις ασβεστωμένες αυλές με τους βασιλικούς

Είδα τα φρούτα στα δέντρα να μεγαλώνουν, τα λιόδεντρα γεμάτα καρπό…

Ζωγράφισα το πηγαινέλα των εποχών…

Έβαλα την ανάσα της φύσης και του χωριού στα τελάρα μου.

Με όλα τα χρώματα που αγαπάω, έβαψα με χρώμα ότι παλιώνει μέσα μας όμορφα…

Την καθημερινότητα που την περνάγαμε την ξεχνάγαμε ή δεν τη ζήσαμε ποτέ!!!

Άνοιξε την πόρτα ξανά.

Με τα έσοδα από το μικρό βιβλίο που έγραψα για αυτή την έκθεση ας στηρίξουμε και ενισχύσουμε τα παιδιά της Κιβωτού του Κόσμου, που η στέγη, η τροφή, η ένδυση, η μόρφωση και, πάνω απ’ όλα, η οικογενειακή αγάπη και θαλπωρή, είναι προτεραιότητα για αυτά.

Σας ευχαριστώ

Λίτσα Κασούμη



Τη δέκατη τρίτη ατομική της έκθεση με 70 έργα μικτής τεχνικής και θέμα «Άνοιξε την Πόρτα Ξανά», πραγματοποιεί η ζωγράφος Λίτσα Κασούμη στο πολιτιστικό κέντρο του Δήμου Αθηναίων ΜΕΛΙΝΑ στο Θησείο (Ηρακλειδών 66 και Θεσσαλονίκης).

Διάρκεια έκθεσης: 20 Οκτωβρίου – 5 Νοέμβριου 2021

Ώρες λειτουργίας: Τρίτη έως Παρασκευή 11:00 έως 19:00

Σάββατο και Κυριακή 10:00 έως 15:00


Κατά τη διάρκεια λειτουργίας της έκθεσης θα τηρηθούν όλα τα προβλεπόμενα μέτρα υγειονομικής προστασίας.

Για την διευκόλυνση των φίλων και των επισκεπτών τα εγκαίνια θα διαρκέσουν τρεις ημέρες 20, 21 και 22 Οκτωβρίου.

Η έναρξη των εγκαινίων θα γίνει την Τετάρτη 20 Οκτωβρίου στις 17:00.

www.litsakasoumi.gr

litsakassoumi@gmail.com

Ταϋγέτου 10-12 152 34 Χαλάνδρι Τηλ. 210 68 54 765, 6945 209192



Πέμπτη 16 Σεπτεμβρίου 2021

Λιβύη: Η κατάσταση στη χώρα 100 ημέρες πριν τις προγραμματισμένες εκλογές


του Γ. Παπαγιαννόπουλου

Εκατό ημέρες πριν από τις κοινοβουλευτικές και προεδρικές εκλογές στη Λιβύη, που έχουν προγραμματιστεί για τις 24 Δεκεμβρίου 2021, γινόμαστε μάρτυρες νέων και γρήγορων εξελίξεων με απρόβλεπτα αποτελέσματα.

Στην Τρίπολη, οι ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ αντίπαλων πολιτοφυλακών έχουν ξαναρχίσει, μέχρι στιγμής χωρίς θύματα, ενώ η απελευθέρωση πρώην εκφραστών του προηγούμενου καθεστώτος, μεταξύ των οποίων τουΣαάντι Καντάφι, τρίτου γιου του Λίβυου Ηγέτη που σκοτώθηκε πριν από σχεδόν 10 χρόνια, θα μπορούσε να ανοίξει δρόμους για την κάθοδο του Σάιφ αλ Ισλάμ Καντάφι στις προεδρικές εκλογές.

Ο εσωτερικός πόλεμος μεταξύ του Υπουργού Πετρελαίου, Μοχάμεντ Αούν και του προέδρου της Εθνικής Εταιρείας Πετρελαίου, Μουσταφά Σανάλα, είδαν τον δεύτερο νικητή, αλλά τα μπλοκ των τερματικών πετρελαίου στα ανατολικά κινδυνεύουν να στεγνώσουν τη μόνη πηγή εισοδήματος μιας χώρας που διαθέτει τα μεγαλύτερα αποθέματα πετρελαίου στην Αφρική (κατά άλλους,αυτά βρίσκονται στην Αλγερία).

Εν τω μεταξύ, ο πρόεδρος του κοινοβουλίου του Τομπρούκ, Αγκουίλα Σάλεχ, παρέδωσε στον ΟΗΕ έναν προεδρικό εκλογικό νόμο ουσιαστικά μη-αποδεκτό από την Τρίπολη, τον οποίο υπέγραψε μόνο ο ίδιος, με αποτέλεσμα να τροφοδοτήσει τις εντάσεις μεταξύ ανατολής (Κυρηναϊκής) και δύσης (Τριπολίτιδας).

Όλα κάτω από τη μύτη του αδύναμου απεσταλμένου του ΟΗΕ, Γιαν Κούμπις, που βρίσκεται τώρα στο έλεος των μακιαβελικών μηχανορραφιών των Λίβυων πολιτικών.

Ένταση στην Τρίπολη 

Στις 3 και 8 Σεπτεμβρίου, περιέργως πάντα ενώ ο πρωθυπουργός Abdulhamid Dbeibah (Αμπντούλ Χαμίντ Ντμπεϊμπά )βρισκόταν εκτός Τρίπολης, η πρωτεύουσα έγινε σημείο των συγκρούσεων μεταξύ αντίπαλων ενόπλων ομάδων.

Συγκεκριμένα, το Υπουργείο Υγείας της Κυβέρνησης Εθνικής Ενότητας της Λιβύης (Gnu) καταλήφθηκε από την 444η Ταξιαρχία, μια ένοπλη ομάδα με διοικητή τον λοχαγό Μαχμούντ Χάμζα, ακόλουθο του Ισλαμικού Σαλαφισμού, σε αντιπαράθεση με την Αρχή Υποστήριξης Σταθερότητας (Ass) του Abdelghani al Kikli, ενός ισχυρού Λίβυου πολέμαρχου στην υπηρεσία του Προεδρικού Συμβουλίου.

Η εξέλιξη αυτή ακολουθεί τις ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ των δύο αντίπαλων ομάδων που έλαβαν χώρα την Παρασκευή 3 Σεπτεμβρίου στο νότιο τμήμα της Τρίπολης. Οι συγκρούσεις σχετίζονται με την εδαφική υπεροχή ενόψει των εκλογών του Δεκεμβρίου: όποιος ελέγχει την περιοχή μπορεί να επηρεάσει το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας.

Η βία οδήγησε το Προεδρικό Συμβούλιο της Λιβύης, θεωρητικά «ανώτατο διοικητή» του Στρατού (θέση που αμφισβητείται, ωστόσο, από τον στρατηγό Χαλίφα Χαφτάρ), να παρέμβει για να ζητήσει από όλες τις εμπλεκόμενες δυνάμεις να «σταματήσουν αμέσως και να επιστρέψουν στους στρατώνες τους» μπαίνοντας σε επιφυλακή για να μην επαναληφθούν ”τέτοιες παραβιάσεις”.

Οι συγκρούσεις στην Τρίπολη φαίνεται να έχουν σταματήσει, αλλά η ένταση παραμένει υψηλή όχι μόνο στην πρωτεύουσα: σε άλλα μέρη της Τρίπολης, όπως η Ζαουίγια και η Σαμπρατάχ, οι πυροβολισμοί είναι σχεδόν καθημερινοί.

Πόλεμος για το πετρέλαιο

Οι ηγέτες της National Oil Corporation (NOC), της μόνης λιβυκής εταιρείας που παρέχει εισόδημα στη χώρα και είναι μέλος του καρτέλ πετρελαίου του ΟΠΕΚ, συγκλονίστηκαν σαν από έκρηξη βόμβας.

Ο υπουργός πετρελαίου και φυσικού αερίου της κυβέρνησης της εθνικής ενότητας της Λιβύης, Μοχάμεντ Αούν, προσπάθησε να εκθρονίσει τον Μουσταφά Σανάλα (Mustafa Sanallah), τον επί μακρόν αντίπαλό του, για να αντικαταστήσει τον τελευταίο με τον Τζαντάλα αλ Αβκάλι, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου στην Κυρηναϊκή.

Ο Σανάλα όχι μόνο δεν παραιτήθηκε, αλλά επιβεβαιώθηκε η παραμονή στην θέση του από τον πρωθυπουργό Ντμπεϊμπά.

Ο τελευταίος φαίνεται να απολαμβάνει κάποια δημοτικότητα, χάρη στην ”νεο-περονιστική” πολιτική του που βασίζεται σε επιχορηγήσεις και παροχές.

Ο πρωθυπουργός δεν φαίνεται να έχει καμία πρόθεση να αλλάξει τη δομή της εταιρείας που παρέχει εισόδημα στη χώρα σε μια πολύ λεπτή πολιτική στιγμή: η αλλαγή τώρα θα ήταν στην πραγματικότητα πολιτική αυτοκτονία.

Εν τω μεταξύ, διαδηλωτές που συνδέονται με τους λίβυους φρουρούς πετρελαίου στην ανατολική Λιβύη (Κυρηναϊκή), πολιτοφυλακές επιφορτισμένες με την προστασία των χώρων αποθήκευσης και των πετρελαιοπηγών, εμπόδισαν τις εξαγωγές υδρογονανθράκων στην Κυρηναϊκή για μερικές ώρες.

Η κατάσταση φαίνεται να επιλύθηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα, αλλά το επεισόδιο προκαλεί “κακές αναμνήσεις” και μιλάει για την επισφάλεια του λιβυκού πετρελαϊκού τομέα. 

Η οξυδέρκεια του Σάλεχ

Μια παλιά αλεπού της πολιτικής της Λιβύης, ο Αγκίλα Σάλεχ, ο πρόεδρος της Βουλής των Αντιπροσώπων του Τομπρούκ, έκανε ένα δικό του κόλπο.

Ο ανώτερος ηγέτης του Qubbah (και σύμμαχος στην προηγούμενη φάση του στρατηγού Χαφτάρ) υπέγραψε και παρέδωσε στον ειδικό απεσταλμένο των Ηνωμένων Εθνών, Γιαν Κούμπις, ένα σχέδιο προεδρικού νόμου (που υπογράφθηκε μόνο από αυτόν), ουσιαστικά απαράδεκτο από το Συμβούλιο της Επικρατείας της Τρίπολης.

Ο στόχος είναι να «απεγκλωβιστεί» από τη μη-προώθηση της πολιτικής διαδικασίας και ταυτόχρονα να αποδοθεί η ευθύνη για την πιθανή αναβολή της ψηφοφορίας, που προφανώς δεν θέλει ο Σάλεχ, στους αντιπάλους του στην Τρίπολη.

Η σιωπή-σύμφωνη γνώμη του Κούμπις,, ενός ψηλού άνδρα δύο μέτρων με καλή εμπειρία ως απεσταλμένος του ΟΗΕ στο Λίβανο (ένα άλλο αραβικό έθνος στα πρόθυρα της αβύσσου) αλλά με πολύ λίγη επίγνωση της λιβυκής οξυδέρκειας, αναδεικνύει όλες τις δυσκολίες και πιθανώς την ανεπάρκεια του πρώην υπουργού Εξωτερικών της Σλοβακίας για έναν τόσο δύσκολο ρόλο.

Αυτή η κατάσταση ώθησε τους πρέσβεις των δυτικών χωρών της ομάδας P3 + 2 (τρία μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας των Ηνωμένων Εθνών, Ηνωμένες Πολιτείες, Γαλλία και Ηνωμένο Βασίλειο, συν την Ιταλία και τη Γερμανία) να δημοσιεύσουν μια δήλωση που να λέει ότι: Ναι, η Λιβύη πρέπει να πάει να ψηφίσει, αλλά όχι, δεν μπορεί να το κάνει με έναν εκλογικό νόμο γραμμένο έτσι που οδηγεί σε αντιπαράθεση.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με το πρακτορείο Nova ”μια συγκεκριμένη χώρα δεν συμφώνησε με τη δήλωση και ήταν πιο ανοιχτή στην πρόταση του Σάλεχ, αλλά στη συνέχεια επικράτησε η ισορροπία”. Θα μπορούσε να είναι η Γαλλία, η οποία ανέκαθεν κρατούσε το πόδι της προς τις δύο κατευθύνσεις στη Λιβύη;

Όπως και να έχει, η κατάσταση στη Λιβύη σήμερα έχει ως εξής:αυτοί που βρίσκονται σήμερα στην εξουσία λένε ότι είναι υπέρ της ψηφοφορίας, αλλά στην πραγματικότητα δεν έχουν καμία πρόθεση να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους. Και η διεθνής κοινότητα καλό θα ήταν να μην ξεγελαστεί.

Η μερική “επιστροφή¨ της Ελλάδας

Μετά την “έκπληξη” που ακολούθησε την υπογραφή του (παράνομου) Τουρκο-Λιβυκού συμφώνου για τα μεταξύ τους θαλάσσια σύνορα (που μοιράζουν μεταξύ τους τμήμα της ελληνικής ΑΟΖ), η Ελλάδα επαναδραστηριοποιήθηκε στην Λιβύη, μια χώρα με την οποία έχει μακροχρόνιους δεσμούς. Έτσι ο Έλληνας ΥΠΕΞ επισκέφθηκε μια φορά την Τρίπολη και δύο την Βεγγάζη.

Στην Τρίπολη ξανάνοιξε η πρεσβεία,στην Βεγγάζη, πρωτεύουσα της Κυρηναϊκής, επαναλειτούργησε το Ελληνικό Προξενείο στις 5 Ιουλίου 2021, επαναλειτούργησε η Ελληνική Κοινότητα επίσης,όπως και το Ελληνικό σχολείο που εδρεύει στο χώρο του Ευρωπαϊκού σχολείου.

Η απομείνασα μικρή Ελληνική Κοινότητα στην Βεγγάζη επιβίωσε τελικά ως οντότητα. Τούτο το τελευταίο με συγκινεί ιδιαίτερα, δεδομένου ότι , εγώ και ο αδελφός μου έχουμε κάνει μιάμισυ σχολική χρονιά στο Ελληνικό Σχολείο Βεγγάζης μεταξύ 1965-1967 και μαζί με τους γονείς μας ήμασταν μέλη της Ελληνικής Κοινότητας.

 

 

AKRAM KHAN CΟΜPANY // OUTWITTING THE DEVIL - ΞΟΡΚIΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΚO // Τρίτη 28/9 στο Ηρώδειο


Η Αττική Πολιτιστική Εταιρεία
και ο βραβευμένος «Xορογράφος της χρονιάς 2020»

Αkram Khan
παρουσιάζουν την
AKRAM KHAN CΟΜPANY
στην εμβληματική παραγωγή


Outwitting the Devil
ΞΟΡΚΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟ ΚΑΚΟ
 
Αvignon Festival 2019 - Edinburgh International Festival -
Saddler’s Wells - Attiki Cultural Society
 

Ωδείο Ηρώδου Αττικού
Τρίτη 28 Σεπτεμβρίου 2021, 21:00

 
Αρχέγονοι Μύθοι για τους Σύγχρονους καιρούς...
από έναν Μοναδικό αφηγητή…


 

Υπήρχε ένα δάσος
Η μυρωδιά της βροχής
Θυμάμαι
Πώς έπεφταν και έσπαζαν
 
Κατάκοψα το Δάσος των Κέδρων
Κουβάλησα το κεφάλι του Φύλακά του
Θυμάμαι ότι ήταν τρυφερά
 
Τρυφερά όπως το χέρι
Τρυφερά όπως η βλεφαρίδα
Τρυφερά όπως το κόκαλο
Τρυφερά όπως η καρδιά
 
Το Outwitting the Devil είναι ένας μύθος από όλες τις εποχές, για την εποχή μας. Στην ουσία, είναι το πρώτο περιβαλλοντικό ποίημα στον κόσμο.
Είναι συγχρόνως μνήμη και εξομολόγηση, ένα παζλ φτιαγμένο στο σκοτάδι, το οποίο, μεταξύ άλλων, διηγείται ποιοι ήμασταν κάποτε και ποιοι μπορεί να ξαναγίνουμε στο μέλλον.
 

Akram Khan: Member of the Order of the British Empire (ΜΒΕ)
Τίτλος που του απονεμήθηκε από την Βασίλισσα της Αγγλίας για το έργο του και την προσφορά του στις Τέχνες για την προώθηση του διαπολιτισμικού διαλόγου.
  
Outwitting the Devil
 
«Αφυπνίστηκα σε έναν νέο τρόπο χορού. Και αυτός είναι να χορεύω τις ιδέες μου μέσα από τα σώματα άλλων, συμπεριλαμβανομένων και πιο ηλικιωμένων χορευτών, που κουβαλούν μέσα τους την ιστορία τους και τα σύνθετα ψυχικά βιώματά τους. Όμως, αυτό που παραμένει αμετάβλητο είναι το πάθος μου για την εξερεύνηση παλιών και νέων μύθων μέσα στο συγκείμενο της εποχής μας». – Akram Khan

Δρομολόγια Δημοτικής Συγκοινωνίας Βριλησσίων

 


ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΕΣ

 

 Η IdEF αναζητεί εκπαιδευτές

Η IdEF Training, το Κέντρο Δια Βίου Μάθησης του Γαλλικού Κολλεγίου Idef,
αναζητεί καθηγητές – εισηγητές για να στελεχώσουν το πρόγραμμα
προετοιμασίας υποψηφίων του Εισαγωγικού Διαγωνισμού της Εθνικής Σχολής
Δημόσιας Διοίκησης και Αυτοδιοίκησης – ΕΣΔΔΑ.

Τα αντικείμενα διδασκαλίας του προγράμματος προετοιμασίας αφορούν σε:

-Οργάνωση και Λειτουργία του Κράτους
-Μικρο-Μακρο Οικονομία & Δημόσια Οικονομική
-Δημόσια Διοίκηση και Διακυβέρνηση
-Διεθνείς Οικονομικές σχέσεις
-Πληροφορικής και Ψηφιακός Μετασχηματισμός
-Κοινωνική Πολιτική
-Περιφερειακή Πολιτική και Ανάπτυξη

Η διδασκαλία λαμβάνει χώρα στα ελληνικά.

Οι υποψήφιοι εισηγητές θα πρέπει να είναι απόφοιτοι ανώτατης εκπαίδευσης
συναφών γνωστικών αντικειμένων. Μεταπτυχιακοί ή/και διδακτορικοί τίτλοι
σπουδών και διδακτική εμπειρία στα σχετικά αντικείμενα θα ληφθούν υπόψη.

Περαιτέρω πληροφορίες δίδονται στη διεύθυνση
http://ideftraining.gr/aggelia/.

Ο Όμιλος Idef είναι εργοδότης ίσων ευκαιριών.