Κρατήσεις στα τηλέφωνα: 2102836763, 6976033948, 6937422456
ΥΓ: Η εξαίρεση στον κανόνα της ΠΛΑΤΕΙΑΣ "ΔΕΝ ΠΕΡΝΑΕΙ ΤΙΠΟΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΤΟΥ ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΟΡΟΥ ΜΑΪΜΟΥΔΟΧΟΡΗΓΟΥ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΤΟΠΙΚΟ ΚΑΤΕΣΤΗΜΕΝΟ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑΚΙ ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΠΛΕΟΝ (αφού δεν έχει μπει καν στο EMEDIA για να μην αναγκαστεί ο ευγενικός να βγάλει την κουκούλα) γίνεται μόνο ΠΡΟΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΡΟΔΑΣ, που πάντα φιλοξενούμε εδώ - και εκτός του φεστιβάλ ρεματιάς).
Η Παμμακεδονική Ένωση Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής στο 71ο συνέδριό της που έλαβε χώρα μεταξύ 23 και 26 Ιουλίου, 2017, στο Αλεξάνδρειο Λιτόχωρου Πιερίας, αποφάσισε τα ακόλουθα:
(1) Οι Μακεδόνες θυμίζουν ότι η Κυπριακή Δημοκρατία και οι πολίτες της από την ίδρυσή της το 1960 υπήρξαν θύματα διαφόρων μορφών διαίρεσης, φυλετικού διαχωρισμού και παρεμβολών ξένων κρατών.
(2) Οι Μακεδόνες ανεπιφύλακτα καταδικάζουν τις δύο τουρκικές εισβολές στην Κυπριακή Δημοκρατία το 1974 και την συνεχιζόμενη τουρκική κατοχή καθώς και το εθνικο-θρησκευτικό ξεκαθάρισμα και τον εποικισμό του 36 τοις εκατόν του εδάφους και 57 τοις εκατόν της ακτογραμμής της Κυπριακής Δημοκρατίας.
(3) Οι Μακεδόνες ανεπιφύλακτα καταδικάζουν την μετά το 1974 ενορχηστρωμένη τουρκική προσπάθεια για ντε φάκτο αφελληνισμό των υπό τουρκική κατοχή περιοχών της Κυπριακής Δημοκρατίας, παραδείγματος χάρη με αυθαίρετες αλλαγές σε γεωγραφικές ονομασίες.
(4) Οι Μακεδόνες ανεπιφύλακτα καταδικάζουν την ενορχηστρωμένη μετά το 1974 προσπάθεια για ντε φάκτο εξάλειψη του Χριστιανισμού στις υπό τουρκική κατοχή περιοχές της Κυπριακής Δημοκρατίας, παραδείγματος χάρη με τις αυθαίρετες μετατροπές εκκλησιών σε τεμένη, κλοπές εικόνων και την βεβήλωση των κοιμητηρίων.
(5) Οι Μακεδόνες ανεπιφύλακτα καταδικάζουν κάθε απόπειρα νομιμοποίησης των παράνομων διαιρετικών προσπαθειών στην υπό κατοχή περιοχών της Κυπριακής Δημοκρατίας, παραδείγματος χάρη με μια διευθέτηση βασισμένη στην προτεινόμενη «δι-κοινοτική, δι-ζωνική ομοσπονδία».
(6) Οι Μακεδόνες ζητούν όπως το μέλλον της Κυπριακής Δημοκρατίας βασίζεται στο κράτος δικαίου, στις σεβαστές αρχές της ελευθερίας, δικαιοσύνης, ανθρωπισμού και δημοκρατίας και στις έννοιες της ενότητας, ενσωμάτωσης και εδαφικής ακεραιότητας.
Ολοκληρώνοντας, οι Μακεδόνες προσβλέπουν στην ημέρα που η Κυπριακή Δημοκρατία θα είναι ελεύθερη, δημοκρατική, ενωμένη και απελευθερωμένη από όλα τα τουρκικά στρατεύματα και τους παράνομους έποικους.
Έχω φυλάξει ένα θέμα, μια μίνι έρευνα που έκανα την προηγούμενη βδομάδα και είπα να το ξεφουρνίσω μετά τον 15αύγουστο για να μην "δώσω πόνο" μέσα στην θερινή ραστώνη.
Αφορά φέσια. Νέα φέσια. Πολλά φέσια.
Λογαριασμούς.
"Την θλιμμένη θλίψη" που λέει και ο Προύσαλης στην "Ιταλίδα από την Κυψέλη".
¨Εχει να κάνει και με την θλίψη του συναδέλφου του Κώστα Αγγελή.
Η δημοτική υπηρεσία - βεβαίως, βεβαίως - δεν έχει τέτοιες ευαισθησίες. Ποιος 15αύγουστος, σου λέει. Έλα να κάνεις ρύθμιση οφειλών.
Το δελτίο τύπου Ανακοίνωση για την ρύθμιση οφειλών (10/8/2017 με τα της ρύθμισης ανέβηκε στο site του δήμου, κάνε κλικ να το διαβάσεις αν σε ενδιαφέρει (σιγά που δεν θα σε ενδιαφέρει, όλο και κάτι θα χρωστάς.
Όμως με ευκαιρία το δελτίο τύπου ας φέρουμε το θέμα και στα μαγαζιά της πλατείας.
Αυτά ντε που έκλεισαν επειδή ο Μαδούρο έκανε τους κομμουνισμούς του στην Μπολιβαριανή δημοκρατία; Ε αυτά.
Οι επιχειρήσεις που έκλεισαν - λοιπόν - ως γνωστόν, εδώ που δεν είναι μπολιβαριανή η δημοκρατία, είναι μπαμπουινική ευρωπαϊκή αποικία, είχαν ΠΟΛΛΑ ΤΕΤΡΑΓΩΝΙΚΑ δημοτικό χώρο που έβγαζαν τραπεζάκια, ως γνωστόν.
Και γι' αυτά πληρώνεις - θεωρητικά μιλώντας- τον δήμο ως γνωστόν.
Πληρώνεις όμως;
¨Η αφήνεις συσσωρεύεται το χρέος, κάνεις και καμιά ρύθμιση πού και πού για το ξεκάρφωμα και μετά από πέντε χρόνια κλείνεις το μαγαζί για κανένα μήνα (Αύγουστο συνήθως που οι πελάτες έχουν φύγει από το Χαλάνδρι και έχουν πάρει τις θάλασσες και τα βουνά) κάνεις μια νέα εταιρία και φτου και από την αρχή;
Και για να μην βγει καμιά υποκριτόφατσα και μιλάει για "υποθέσεις" και "παραπληροφόρηση" να σας πω ότι το θέμα έχει ερευνηθεί σε λεπτομέριες που δεν γράφονται βεβαίως, διότι αποτελούν προσωπικά δεδομένα.
(Και εμείς δεν χρειαζόμαστε ΔΡΑΓΟΥΜΑΝΟΥΣ για να ξέρουμε τα όριά μας).
Από τις δύο εταιρίες λοιπόν που έκλεισαν η μία ήταν τύπος και υπογραμμός προς τον δήμο.
Η ΑΛΛΗ ΟΜΩΣ χρωστάει της Μιχαλούς. Και τώρα - λέει - θα βεβαιωθεί η οφειλή (καμιάς πενταετίας μισθώματα για το φιλέτο του Χαλανδρίου) στην ΕΤΑΙΡΕΊΑ λέει. Αυτή που έκλεισε.
Γράφτα και κλάφτα δηλαδή.
Και ποιος θα πληρώσει "την θλιμμένη θλίψη" μπαμπουίνο μου;
ΞΕΡΕΙΣ;;;
ΝΑΙ! ΝΑΙ1
ΕΣΥ!
ΥΓ: Γνωρίζω ότι αυτό που τώρα θα γράψω ως πρόταση είναι πολύ μπολιβαριανό για τα γούστα του μέσου ευρωπέου αλλά μήπως θα έπρεπε αυτό το θέμα να διευθετηθεί με σύνδεση των υποχρεώσεων προς τον δήμο και ΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ των ακινήτων;
Που τώρα θα ξανανοικιάσει σε άλλη ετιαρεία το μαγαζί ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ;
Βεβαίως θα μου πείτε ότι "τι φταίει ο ιδιοκτήτης αν ο ενοικιαστείς έπεσε έξω".
Ναι αλλά πόσο μεγαλύτερο νοίκι παίρνει ο ιδιοκτήτης που εκτός του μαγαζιού του νοικιάζει και την πλατεία για να είναι δεδομένο ότι ο δήμος θα την δίνει σε όποιον θέλει αυτός, σε όποιον του δίνει τα περισσότερα.
Και τελικά από αυτή την υπεραξία ο δήμος, ο δημότης να παίρνει ... μόνο την θλίψη;
Δεν λέει.
Νομίζω.
(Ξέρω, άρχισα πάλι τους σοσιαλισμούς ... ΑΣΤΕΙΟ, ΧΑΖΟ).
ΥΓ 2: ΑΓΓΕΛΗ ΤΩΡΑ ΔΙΑΒΑΖΩ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ. ΔΕΝ ΕΧΩ ΞΕΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΥΠΟΣΧΕΣΗ.
Και πάλι στους δρόμους του Χαλανδρίου μαθαίνω από τους δαιμόνιους ρεπόρτερ της ΠΛΑΤΕΙΑΣ (εσάς δηλαδή) κυκλοφορεί ο φίλος μου ο "γιος γνωστού ηθοποιού".
Εξετάστηκε - διαβάζω - από γιατρούς και τον άφησαν ελεύθερο.
Διαβάζω τα φίδια που γράφονται.
Δεν υπάρχει αυτό που γίνεται με το κλικοκυνήγι.
Η τρίχα γίνεται τριχιά και στον τίτλο αδοιότριχα, για να πουλάει περισσότερο, να προκαλεί να πατησεις το κουμπί.
Δεν θα ασχοληθούμε άλλο.
Με τι να πρωτοασχοληθούμε άλλωστε καλοκαιριάτικα;
- Με τα φίδια που γράφονται για τον δικό μας από τα "σοβαρά" μέσα μαζικής αποβλάκωσης;
- Με τον γνωστό ηθοποιό;
- ή με το σύστημα περίθαλης των ψυχικά ασθενών της χώρας;
Η αποδοχή της Αριστείας προϋποθέτει το «Πρωτείο του Ατόμου» ως μοχλό διαμόρφωσης της ιστορίας, γεγονός αντίθετο με την ιδεολογική τοποθέτηση της Αριστεράς που θεωρεί ότι αυτό που προάγει τα ιστορικά γεγονότα είναι οι κοινωνικές τάξεις. Το προλεταριάτο εν προκειμένου.
Αν επιχειρήσουμε να βρούμε που κρύβεται η αλήθεια, μάλλον θα είναι πολύ στενή η χωροταξία ενός άρθρου για να απαντηθεί ένα τόσο μείζον θέμα.
Αυτό όμως που θα μπορούσαμε να αναλύσουμε είναι γιατί η Αριστερά θεωρεί ότι η Αριστεία είναι ρετσινιά. Προφανώς γιατί η Αριστεία συνδέεται με την ατομική επιτυχία και την κοινωνική διάκριση του ενός και μόνου ανθρώπου, γεγονός που αλλοιώνει την ιδεολογική καθαρότητα της.
Ο Μαρξισμός ως η ιδεολογική μήτρα της Αριστεράς θέτει ΤΕΛΙΚΟ ΣΚΟΠΟ που δεν είναι άλλος από την αταξική κοινωνία που προσδοκά.
Η επίτευξη του ΤΕΛΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ προϋποθέτει οργανωμένη δράση από σύνολα με ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. Ταξική την ονομάζουν. Ο Μαρξ τους το είπε: «Ότι η συνείδηση λέει, καθορίζεται από τις κοινωνικές συνθήκες». Είναι έτσι όμως;. Μέχρι στιγμής δεν έχει βρεθεί κανένας από τους μεγάλους πατέρες της ψυχαναλυτικής επιστήμης να υποστηρίξει την άποψη περί υπάρξεως συλλογικής συνείδησης. Πολύ περισσότερο δε, όταν μιλούν για ελευθερία συνείδησης η οποία προάγει την ατομικότητα, στοιχείο που μάλλον χαλάει λίγο τα σχέδια του.
Η ΙΕΡΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ όμως χρειάζεται απαραίτητα και καθοδηγητικό όργανο. ΚΟΜΜΑ, το είπαν, ή μάλλον «ΤΟ ΚΟΜΜΑ». Κάτι σαν αλάθητο.
Το έφτιαξαν και αυτό. Τα σύνολα συσπειρώθηκαν γύρω από την ΑΛΑΘΗΤΗ ΑΡΧΗ. Οι συνθήκες αν δεν υπήρχαν τις δημιούργησαν. Είναι όλα έτοιμα για την επίτευξη του ΥΠΕΡΒΑΤΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ και ξάφνου, εμφανίζεται κάποιος (ή κάποιοι) που δεν συντάσσεται με τα σχέδια αυτά και θέτει δικούς του στόχους ζωής. Και δυστυχώς για αυτούς, τους επιτυγχάνει. Διακρίνεται, εφευρίσκει, δημιουργεί. Αριστεύει (την είπα την κακή τη λέξη) και αναπτύσσεται.
Οι τελοκρατικές θεωρίες (δηλ. οι προδιαγεγραμμένες νομοτέλειες της ιστορίας ), δεν επιδέχονται προσαρμογή, ούτε αλλαγές στους μηχανισμούς και διεργασίες ( process) επίτευξης τους , αφού το τέλειο δεν επιδέχεται βελτίωση. Η διαφορετική άποψη κάποιων από τον ετεροπροσδιορισμένο Υπέρτατο Σκοπό του Κοινού Καλού και η ατομική στοχοποίηση της ζωής τους, δημιουργεί απειλή για τους επικεφαλείς του ιερατείου της καθοδήγησης , χαρακτηρίζοντας τούς διαφωνούντες , ως αιρετικούς, ετερόδοξους, προδότες , οπορτουνιστές κ.ο.κ.
Η μόνη νομοτέλεια που δημιουργείται στις τελοκρατικές θεωρίες είναι οι αποκλεισμοί αυτών που διαφωνούν. Η Αριστεία δεν είναι μόνο εμπόδιο, αλλά κάτι πολύ περισσότερο. Δηλώνει ευθαρσώς ότι υπάρχει ευτυχία και έξω από αυτό που σχεδιάσατε για μένα. Πόσοι είναι αυτοί που δέχονται να βελτιωθεί η ζωή τους καβάλα στο άρμα του κάποιου απροσδιόριστου ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΥΛΙΣΜΟΥ . Η ίδια η ιστορία είναι αυτή που τους έκλεισε την πόρτα την οποία είχαν προβλέψει ότι θα την καθοδηγούσαν.
Η Αριστεία λοιπόν ή με άλλα λόγια η Κοινωνική Διάκριση, είναι βόμβα στα ιδεολογικά θεμέλια του Μαρξισμού και αποδομεί εκ βάθρων την αλάνθαστη καθοδήγηση αυτών που επιζητούν την κολεκτιβοποίηση της συνείδησης των ανθρώπων. Το μαντρί όμως δε χωρά πολλούς ή δεν τους χωρά για πολύ. Φυλλορροούν από παντού και τα οργανωμένα σύνολα του ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΚΑΛΟΥ συρρικνώνονται. Και…..Ότι συρρικνώνεται συσπειρώνεται. Το σύνολο γίνεται πιο συμπαγές και χάνει την ρευστότητα του να προσαρμοσθεί στο μέλλον. Έτσι τα συμπαγή τελοκρατικά σύνολα , που δεν διατηρούν την ρευστότητα τους, αφυδατώνονται , σκληραίνουν και με την πρώτη δόνηση της ιστορίας, γίνονται κομμάτια. Θα το διαπιστώσει κανείς εύκολα από το πλήθος των κομμάτων της Αριστεράς διεθνώς και το μέγεθος των ποσοστών τους.
Στην Ελλάδα, σε αντίθεση με την ιστορική πορεία του κόσμου, ένα από αυτά τα κομμάτια το κάναμε κυβέρνηση και εύχομαι και ελπίζω μέχρι να φύγει να μην κάνει κομμάτια και μας.
Ολοκληρώθηκε
η τοποθέτηση των 4 συστημάτων υπόγειων κάδων στο κέντρο της πόλης.
Τα 4
συστήματα διαβαθμισμένης συμπίεσης θα αρχίσουν να λειτουργούν σε λίγο
καιρό και αναμένεται να βοηθήσουν στη βελτίωση της εικόνας του κέντρου.
Το κάθε σύστημα αποτελείται από δύο υπόγειους κάδους, έναν για τα
σύμμεικτα και έναν για τα ανακυκλώσιμα απορρίμματα. Ο κάθε κάδος
συμπιέζει το περιεχόμενο μέχρι και 8 φορές και δύναται να αντικαταστήσει
μέχρι και 16 κοινούς κάδους 1100 Lt ο καθένας. Συνολικά δηλαδή, θα
αποσυρθούν έως και 52 κάδοι από την περίμετρο της πλατείας με την
προϋπόθεση φυσικά ότι οι δημότες και κυρίως οι υπεύθυνοι των
καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος θα ακολουθήσουν τις οδηγίες
χρήσης.
Με τη συνεργασία όλων ελπίζουμε από τον Σεπτέμβριο το κέντρο της πόλης μας να έχει μια νέα ομορφότερη εικόνα.
ΣΧΟΛΙΟ: Άντε σιγά σιγά να βγει και ο μιναρές των σκουπιδιών από την κεντρική πλατεία "για να έχει - η πλατεία μας - μια ομορφότερη εικόνα". Για τον "ρομποτικό κάδο" μιλάμε (άκου ρε φίλε ονομασία "καθρεφτάκι για ιθαγενείς" - "ΡΟΜΠΟΤΙΚΟΣ ΚΑΔΟΣ" σου λέει! ΨΑΡΩΣΕ!)
Τον μιναρέ των σκουπιδιών λέω, που δεσπόζει αγέρωχος και καμαρωτός, στο κέντρο του SALT LAKE CITY για να θυμίζει ότι η αισθητική δεν είναι μια ασήμαντη παράμετρος στην διαχείριση των δημόσιων υποθέσεων.
ΒΓΑΛΤΕ ΤΟ ΑΠΟ ΕΚΕΙ, βάλτε τον παραόξω τουλάχιστον, όσο δουλεύει.
