Ισλάμ και καπιταλισμός.

του Α. Κρούστη

Η ελληνική αριστερά στην αγωνία της να επιβεβαιώσει τις αιτιάσεις της εναντίον του καπιταλισμού, εξ αφορμής του προσφυγικού, εκτός από ανόητη είναι και άκρως επικίνδυνη. Ανόητη γιατί αρνείται να δει τα γεγονότα ως κομμάτι της αρχέγονης ιστορίας του Ισλάμ και επικίνδυνη γιατί θυσιάζει την συνοχή της ελληνικής και ευρωπαϊκής κοινωνίας προς χάριν της «πάλης των τάξεων», για την όποια γράφουν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους οι μουσουλμανικές κοινωνίες. Άλλωστε θα το διαπιστώσουν πολύ γρήγορα όταν θα τους δουν έξω από την πόρτα τους να τους απειλούν για την εξαφάνιση των «απίστων».

«Δώστε αντοχή στους πιστούς. Θα σπείρω τον τρόμο στις καρδιές των απίστων. Τσακίστε τους λαιμούς τους και σακατέψτε τα ακροδάχτυλα τους» (Κοράνι, 8:12), «Θα φτάσει σύντομα η μέρα που οι άπιστοι θα εύχονται να ήταν μουσουλμάνοι» (Κοράνι, κεφ. 15).

Αγνοούν προφανώς ότι ο Μωάμεθ το 622 μ.Χ εγκαθίδρυσε την θρησκεία του με τη μέθοδο της μετανάστευσης, μεταφέροντας τους οπαδούς του από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Προφανώς και εκεί θα υπήρχαν μητέρες με παιδιά στην αγκαλιά να κλαιν και να πεινούν, χωρίς όμως τα τηλεοπτικά συνέργια και τις υποκριτικές ΜΚΟ να αποτυπώνουν τον ανθρώπινο πόνο.

Το 629 μ.Χ. επιτέθηκε στο Βυζάντιο. Το έργο του συνέχισαν οι διάδοχοι του χαλίφηδες Αμπούρ Μπακρ και Ομάρ επεκτείνοντας το Ισλάμ μέσα σε 20 χρόνια από την Περσία, έως την Αίγυπτο, τη Συρία, και την Παλαιστίνη, που αποτελούσαν βυζαντινές επαρχίες εξισλαμίζοντας και εξαραβίζοντας χριστιανικούς λαούς. Το ίδιο έκανε και ο τρίτος Χαλίφης, ο Οθμάν (εξού και Οθωμανοί) που κατέκτησε την Τυνησία και άπλωσε το Ισλάμ έως το Γιβραλτάρ και την Ισπανία.

Το 685 μ.Χ η Βασιλεύουσα αποκρούει νικηφόρα την πενταετή πολιορκία από τα ισλαμικά στρατεύματα του στρατηγού Μωαβία και το 717 μ.Χ. ο Σουλεϊμάν ο Α’ κατατροπώνεται από τον αυτοκράτορα Λέοντα Ίσαυρο με όπλο το «υγρό πυρ», αποτρέποντας εκ νέου την επέλαση των Αράβων στην Ευρώπη και τον εξισλαμισμό της.

Οι Άραβες όμως δεν ησυχάζουν και το 732μ.Χ εξαπολύουν νέα επίθεση στην Ευρώπη από τη Γαλλία όπου υπέστησαν ήττα στη γνωστή μάχη του Πουατιέ, από τον ηγεμόνα των Φράγκων, Κάρολο Μαρτέλο.

Έκτοτε αναρίθμητες ήταν οι μάχες και οι προσπάθειες των Οθωμανών να εξισλαμίσουν την Ευρώπη, έως ότου το επέτυχαν μερικώς, με την πτώση της Κωνσταντινούπολης το 1453μ.Χ., επεκτείνοντας και εγκαθιδρύοντας την Οθωμανική αυτοκρατορία έως τις αρχές του 20ου αιώνα (1299-1918). Σήμερα η Ελλάδα, μετά τις άστοχες διεθνιστικές ιδεοληπτικές πολιτικές της κυβέρνησης της Πρώτης Φοράς Αριστεράς, δυστυχώς αποτελεί τη σύγχρονη κερκόπορτα εξισλαμισμού της Ευρώπης.

Η ιστορική ανάδρομη είναι χρήσιμη για να διαπιστώσει και ο πιο κακόπιστος αναγνώστης ότι το Ισλάμ είναι επεκτατικό από τη φύση του και αγνοεί τελείως τα οικονομικά συστήματα που επικρατούσαν ιστορικά στις χώρες της Ευρώπης. Κατά το ίδιο σκεπτικό μπορεί ο καθένας να ταυτίσει τις ιστορικές στιγμές που ζούμε με το παρελθόν όταν δεν είχε ανακαλυφθεί ούτε η Αμερική , ούτε ο καπιταλισμός και πόσο μάλλον το πετρέλαιο.

Οι ενδοφυλετικές , ενδοφατριακές και ενδοθρησκευτικές έριδες που ενδημούν στα σπλάχνα του Ισλάμ πως μπορεί να χρεώνονται στη Δύση και στον καπιταλισμό αφού προϋπάρχουν αυτού; Όταν το Ισλάμ , κατά τη διεκδίκηση της διαδοχής του Μωάμεθ (632 μ.Χ.) , διασπάστηκε σε Σουνίτες και Σιίτες , προφανώς και η Χριστιανική Δύση αδιαφορούσε για τα πεπραγμένα της νέας θρησκείας.

Σήμερα όμως οι περισσότερες χώρες που έχουν πετρέλαιο τυγχάνει να είναι μουσουλμανικές, προϊόν που χρειάζονται άμεσα οι αναπτυγμένες χώρες της Δύσης για να εξασφαλίσουν ένα αξιοπρεπές επίπεδο ζωής για τους πολίτες των. Γεγονός που δυσκολεύει την προμήθεια του από χώρες που καχύποπτα βλέπουν την κάθε συμφωνία με τη Δύση ως την επέλαση του Εωσφόρου στις κοινωνίες τους. Η Δύση λοιπόν χρησιμοποιεί τις ιδιαιτερότητες του Ισλάμ για να εξασφαλίσει την απαιτουμένη ενέργεια, με θεμιτά και αθέμιτα μέσα. Το ίδιο έκανε και η η Σοβιετική αυτοκρατορία που έλεγχε πλήρως τις μουσουλμανικές χώρες της Κεντρικής Ασίας, χωρίς όμως οι εγχώριοι αριστεροί να δείχνουν την απαιτουμένη ευαισθησία. Οι πολιτικές ηγεσίες όμως του Ισλάμ με άλλοθι τις παρεμβάσεις των Δυτικών στις χώρες τους, ενώνουν τους μουσουλμάνους σε ένα νέο «Ιερό Πόλεμο» (ΤΖΙΧΑΝΤ).

Ο Αμπού Μπακρ αλ Μπαγκντάντι αυτό- ανακηρυσσόμενος ως διάδοχος του Μωάμεθ , υπό την καθοδήγηση των Ουαχαμπιστών της Σαουδικής Αραβίας , ιδρύει το Ισλαμικό Κράτος (ISIS), απειλώντας ότι θα πλημμυρίσει την Ευρώπη με μουσουλμάνους μετανάστες , ξυπνώντας πατρογονικές βλέψεις της καρδιάς του Ισλάμ που δεν είναι άλλες από την εξάπλωση του σε όλο τον κόσμο, ως ιερή αποστολή που διέταξε ο προφήτης τους Μωάμεθ. Αν υπήρχε μετριοπαθές Ισλάμ, όλοι θα περιμέναμε τις λαϊκές αντιδράσεις , τουλάχιστον των μουσουλμάνων που διαμένουν στη Δύση. Αν ο πόλεμος ήταν η αίτια, θα περίμενε κανείς οι πλούσιες αραβικές χώρες να περιέθαλπαν τους ομόθρησκους πρόσφυγες. Αν η αδικία ανά το κόσμο ωθούσε τους αδικημένους να ανατινάζονται σκοτώνοντας ανυποψίαστους αθώους πολίτες, θα πρέπει να εξετάσουμε το φαινόμενο πέραν του Ισλάμ. Μάταια όμως. Αν ο Ιερός Πόλεμος εναντίον της Δύσης ήταν η χρόνια εκμετάλλευση των αποικιοκρατών στις χώρες της Μέσης Ανατολής, θα πρέπει να μας εξηγήσουν γιατί πρέπει να το υποστούν και χώρες που ποτέ δεν είχαν αποικίες, όπως η Γερμάνια, η Σουηδία, η Νορβηγία, η Δανία, η Ισπανία, η Ιταλία, η Ελλάδα και σχεδόν το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης; Αντ’αυτού χρησιμοποιούν τα παιδιά τους ως την αιχμή του δόρατος για να κάμψουν τις αντιδράσεις των δυτικοευρωπαίων, εκμεταλλεύοντας τις συνταγματικά θεσμοθετημένες αξίες των ανθρωπίνων δικαιωμάτων της Δύσης, για να την αλώσουν αυτή τη φορά ειρηνικά. Αν τα καταφέρουν.

Ανεμομαζέματα ανεμοσκορπίσματα, λέει η λαϊκή θυμοσοφία και απευθύνεται βεβαίως στη Δύση που πέρα από το κοντόφθαλμο οικονομικό συμφέρον και την εγκατάλειψη των πολιτικών της οικονομίας της αγοράς, τώρα απειλείται να χάσει τη συνοχή της και την ελευθερία της. Μια ελευθερία που είναι το επίκεντρο και η γενεσιουργός αιτία της αναπτύξεως της.

Η δημοκρατική λύση του προβλήματος .

Ένα σερφάρισα να κάνει κάποιος στο διαδίκτυο για τις μουσουλμανικές δημοκρατίες, εύκολα θα διαπιστώσει ότι οι περισσότερες κυβερνούνται από κόμματα που έχουν πρόθεμα το σοσιαλισμό. Μεγάλα συγκεντρωτικά κράτη που σχεδιάζουν τις οικονομικές δραστηριότητες και καθοδηγούν τις συνειδήσεις των πολιτών τους.

Το μίγμα αυτό, μεταξύ θρησκευτικού υποτακτισμού και συγκεντρωτικού σοσιαλισμού, που μεταθέτει τη λύση των προβλημάτων, είτε στον Αλλάχ, είτε στο κράτος , δημιουργεί αδρανοποιημένους πολίτες, έτοιμους να τους οδηγήσουν κάποιοι, εναντίον επίπλαστων έχθρων (στη καπιταλιστική Δύση εν προκειμένου) που θεωρούν ότι ευθύνονται για την οικονομική τους κατάσταση. Όσο η αναρχία και η αδικία περισσεύουν στον κόσμο, και δη στον Αραβικό, τόσο περισσότεροι νέοι άνθρωποι θα καταφεύγουν σε εφαρμογές δυναμικών λύσεων , σε πολιτικό, ιδεολογικό ή και θρησκευτικό επίπεδο, πιστεύοντας ότι θα επαναφέρουν , έστω και με βίαιο τρόπο, την κοινωνική ειρήνη και δικαιοσύνη. Ο νόμος της Σαρίας εγγυάται την επιβολή εκείνου του θεσμικού πλαισίου που επαναπροσδιορίζει τον Ισλαμικό τρόπο ζωής του προγονικού Ισλάμ. Το πρόβλημα είναι ότι αυτοί που κατευθύνουν τους νέους στην εφαρμογή της Σαρίας , είναι οι ίδιοι που την καταπατούν βάναυσα, επιδιώκοντας να την εφαρμόσουν με άδικο τρόπο. Άρα η αλλαγή των ηγεσιών στον μουσουλμανικό κόσμο με την αντικατάσταση τους από πεφωτισμένες μετριοπαθείς ηγεσίες και η φιλελευθεροποίηση των οικονομικών τους δομών είναι ένα βήμα προς την αποφυγή της τρίτης παγκόσμιας σύγκρουσης .

Η λύση λοιπόν κρύβεται στη καρδιά του Ισλάμ , που δεν είναι άλλος από τον θεοκρατικό τρόπο ζωής. Αν εφαρμοστούν πολιτικές ελεύθερης αγοράς, οι μουσουλμάνοι χωρίς να αλλοιώσουν την πίστη τους, θα στοχοποιήσουν τη ζωή τους ανεξάρτητα από τις θεοκρατικές ηγεσίες τους. Οι προσωπικοί στόχοι ζωής του καθενός θα προσανατολίσουν τους πολίτες σε μεθόδους επίτευξης τους, απεγκλωβίζοντας τους παράλληλα από τη μοιρολατρία και την υποταγή τους σε ηγεσίες που θέλουν να τους μαζοποιούν και να τους κατευθύνουν. Η θρησκεία μόνο τότε θα αποτελεί μέσο ηθικής για την προσωπική πρόοδο και όχι ως αυτοσκοπός ακρωτηριάζοντας την προσπάθεια του καθενός να αναπτύσσεται . Άρα λοιπόν η λύση βρίσκεται στη Δημοκρατία, στην πολιτική μιας ανοικτής κοινωνίας και στην απελευθέρωση της οικονομίας από το πατερναλιστικό ισλαμικό κράτος. Η δημοκρατία είναι η μόνη δύναμη αναμόρφωσης του Αραβικού κόσμου για την οριστική του έξοδο από τον αυταρχισμό, την τρομοκρατία, τον θρησκευτικό φανατισμό, την υπανάπτυξη και την φτώχεια. Η ανάπτυξη του εμπορίου και η επαφή τους με άλλους λαούς και νοοτροπίες, θα αμβλύνει τις εντυπώσεις για τον επίπλαστο εχθρό της Δύσης που θέλει να κατασπαράξει τις κοινωνίες τους. Η απελευθέρωση των οικονομιών θα λειτουργήσει αλληλέγγυα , αφού η αλληλεπίδραση των λαών, τόσο σε οικονομικό, όσο και σε πολιτισμικό επίπεδο, θα επιφέρει την απαιτουμένη απενεχοποίηση του ενός για τον άλλον. Όλα αυτά μπορούν να συμβούν μόνο όταν το κράτος και οι ηγεσίες τους απομακρυνθούν από τις οικονομικές εξελίξεις. Προς το παρόν η εφαρμογή των ανωτέρω αποτελεί ακόμη ζητούμενο και για τη χώρα μας.

Αντώνης Κρούστης

Fileleftheros1966.blogspot.com
The GOVERNOR. Tο πρώτο ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ πολιτικό application
https://play.google.com/store/apps/details?id=gr.co.telia.thegovernor
https://itunes.apple.com/us/app/gr.co.telia.thegovernor/id892727794?mt=8
https://www.facebook.com/pages/The-Governor/1428010330804005

Απολογισμός Δράσης Αντιπεριφερειάρχη Κοινωνικής Πολιτικής

Ενδεικτικός απολογισμός δράσης της Αντιπεριφερειάρχη Κοινωνικής Πολιτικής, Κατερίνας Θανοπούλου.

Βασικός στόχος των δράσεων της διοίκησης της Περιφέρειας Αττικής στον τομέα της Κοινωνικής Πολιτικής, ήταν η χάραξη στρατηγικού περιφερειακού σχεδιασμού σε όλα τα επίπεδα που αφορούν τους τομείς της Υγείας και της Κοινωνικής Μέριμνας, με βασικές αρχές την αξιοποίηση του ανθρώπινου δυναμικού, την ορθή χρήση των πόρων, την καταγραφή των υπαρχουσών αναγκών, την αξιολόγηση, την ενίσχυση της διαφάνειας, τη συνεργασία με όλους τους αρμόδιους φορείς και την ανοιχτή επικοινωνία με τους πολίτες.


Οι παρεμβάσεις που υλοποιήθηκαν συνοψίζονται σε οκτώ άξονες:

Κίνημα Βαρουφάκη (DIEM25): Μανιφέστο για τον εκδημοκρατισμό της Ευρώπης ή για τη διαιώνιση της κυριαρχίας των ελίτ της ΕΕ επάνω στους ευρωπαϊκούς λαούς; —Προς μια δημοκρατική κοινότητα κυρίαρχων εθνών

ΤΑΚΗΣ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ

Εν μέσω τεράστιας δημοσιότητας, ιδιαίτερα από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης της παγκοσμιοποιητικής «Αριστεράς» (δηλαδή της Αριστεράς που είναι πλήρως ενσωματωμένη στη Νέα Διεθνή Τάξη (ΝΔΤ) της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης), όπως ο Guardian—και στα παρ’ημίν The Press Project, η Εφημερίδα των Συντακτών κλπ.—, ο Γιάνης Βαρουφάκης, ένας από τους πρωταγωνιστές της σημερινής οικονομικής, πολιτικής και κοινωνικής καταστροφής στην Ελλάδα, αυτοπαρουσιάστηκε ως ο «σωτήρας της Ευρώπης», —χαρακτηρισμός που του απέδωσε ένα ακόμα γνωστό μέλος της ίδιας «Αριστεράς» σε άρθρο του που δημοσιεύθηκε στο ελεγχόμενο από τους Ρώσους «παγκοσμιοποιητές» κανάλι!. [1] Στο παρόν άρθρο θα προσπαθήσω, αρχικά να εξετάσω τα δημοκρατικά «διαπιστευτήρια» του μανιφέστου Βαρουφάκη και, δεύτερον, να εξερευνήσω τους στόχους και τη στρατηγική του. Στη συνέχεια, θα προσπαθήσω να απαντήσω σε μερικές κρίσιμες ερωτήσεις σχετικά με την (ιδιαίτερα σημαντική) επιλογή του χρόνου δημοσίευσης του μανιφέστου και ποιοι το υποστηρίζουν. Θα ολοκληρώσω το άρθρο με την πρόταση μου για μια δημοκρατική κοινότητα κυρίαρχων εθνών, η οποία, κατά τη γνώμη μου, αντιπροσωπεύει μια πραγματική επιλογή σήμερα, σε αντίθεση με τις ψευδο-επιλογές που προσφέρονται από αυτό το λεγόμενο «μανιφέστο», το οποίο έμμεσα, έχει ήδη εγκριθεί από τις ελίτ. [2]
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΕΔΩ:

http://www.antipagkosmiopoihsh.gr/2016/03/28/kinima-varoufaki-diem25-manifesto-gia-ton-ekdimokratismo-tis-evropis-i-gia-ti-dieonisi-tis-kiriarchias-tis-ee-takis-fotopoulos/

ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΝΕΟ: ΑΝΑΝΕΩΘΗΚΕ Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΜΙΣΘΩΣΗΣ ΤΩΝ ΙΑΤΡΙΩΝ ΠΕΔΥ ΚΑΤΩ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ

Ο προϊστάμενος του ΠΕΔΥ Κάτω Χαλανδρίου - Δημοτικός Σύμβουλος Θ. Βαρδουλάκης

Τα ιατρεία του ΠΕΔΥ στο Κάτω Χαλάνδρι είναι - πολλά χρόνια τώρα - ανάμεσα σε εκείνα τα παραρτήματα του ΠΕΔΥ που εξετάζονται για λουκέτο.

Εδώ και χρόνια η ΠΛΑΤΕΙΑ παρακολουθεί την υπόθεση και πρωτοστατεί στον αγώνα για την παραμονή των κέντρου υγείας του Κάτω Χαλανδρίου σε λειτουργία, κόντρα στα μνημονιακά τσεκουρώματα.

Η είδηση λοιπόν, που πρώτοι φέρνουμε απόψε στην δημοσιότητα, ότι υπεγράφη η σύμβαση ανανέωσης της μίσθωσης για το κτίριο που στεγάζονται τα ιατρεία είναι μια καλή είδηση για την οποία δικαιούμαστε και εμείς να πανηγυρίζουμε.

Ο διευθυντής του κέντρου - δημοτικός σύμβουλος Θωμάς Βαρδουλάκης υπέγραψε το πρωί  την τροποποίηση της σύμβασης μίσθωσης που προβλέπει και νέα μείωση του μισθώματος, το οποίο σταδιακά τα τελευταία χρόνια έχει πέσει από 3600ν ευρώ (προ μνημονίου) στα 1900 ευρώ για τον επόμενο χρόνο.

Συνελήφθησαν δύο (2) ημεδαποί για διαρρήξεις- κλοπές οικιών στο Χαλάνδρι Εξιχνιάσθηκαν δέκα (10) περιπτώσεις

Βραδινές ώρες της 22-3-2016, εντοπίσθηκαν στο Χαλάνδρι, από αστυνομικούς της Άμεσης Δράσης (Ομάδα ΔΙ.ΑΣ), εντός ισόγειας μονοκατοικίας, την οποία νωρίτερα είχαν διαρρήξει, δύο (2) ημεδαποί ηλικίας 22 και 26 ετών και προσήχθησαν στο Τμήμα Ασφαλείας Χαλανδρίου.

Όπως προέκυψε από την έρευνα του Τ.Α. Χαλανδρίου, οι ανωτέρω από κοινού με άγνωστους συνεργούς τους που αναζητούνται, από τον περασμένο Δεκέμβριο, είχαν συστήσει εγκληματική ομάδα που διέπραττε, διαρρήξεις-κλοπές σε οικίες, την στιγμή που απουσίαζαν οι ένοικοι, αφαιρώντας χρήματα, τιμαλφή και ηλεκτρονικές συσκευές τα οποία στη συνέχεια διέθεταν σε συνεργούς τους, έναντι αμοιβής.

Στην κατοχή τους και συγκεκριμένα εντός του οχήματος που χρησιμοποιούσαν για τις μετακινήσεις τους, βρέθηκαν επιμελώς κρυμμένα κλεμμένα κοσμήματα.

Μέχρι στιγμής, έχουν εξιχνιασθεί δέκα (10) περιπτώσεις διαρρήξεων-κλοπών στο Χαλάνδρι.

Επιπλέον, όπως διαπιστώθηκε οι δράστες κατά το παρελθόν έχουν κατηγορηθεί για παρόμοια αδικήματα.

Οι συλληφθέντες, οδηγήθηκαν στον κ. Εισαγγελέα Πλημμελειοδικών Αθηνών, ο οποίος τους παρέπεμψε σε Τακτικό Ανακριτή.

http://www.astynomia.gr

ΘΑ ΜΕ ΔΙΚΑΣΕΙ BΡΕ ΣΕΙΣ .....

Η Κούκα,  

 Ο ΚΟΥΚΟΣ 

ΚΑΙ Τ' ΑΗΔΟΝΙ!!!!

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΓΓΡΑΦΩΝ (συνέχεια): ΝΑ ΚΑΙ ΤΟ Π.Δ. 480/85 ΠΟΥ ΟΡΖΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ

'Άρθρο 2 :Αρχεία Οργανισμών Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Ιδρυμάτων, Ν.Π.Δ.Δ> και συνδέσμων αυτών


1. Σε κάθε Οργανισμό Τοπικής Αυτοδιοίκησης και κάθε ίδρυμα, ν.π.δ.δ. και σύνδεσμο αυτών, τηρούνται αρχεία στα οποία φυλάσσονται όλα τα έγγραφα και λοιπά στοιχεία μετά την περαίωση της υπόθεσης στην οποία αναφέρονται και το χαρακτηρισμό τους από τους αρμόδιους υπαλλήλους. Τα αρχεία αυτά διακρίνονται σε "οριστικά" και "προσωρινά"

2. Τα "οριστικά" αρχεία περιλαμβάνουν τα έγγραφα που πρέπει να διατηρηθούν στο διηνεκές τα δε "προσωρινά" όλα τα υπόλοιπα.
......................................................................................
Ε' Δημοτολόγια, μητρώα αρρένων, ληξιαρχεία

1. Βιβλία δημοτολογίου Στο διηνεκές
2. Οικογενειακοί φάκελοι δημοτών και αντίγραφα ληξιαρχικών πράξεων,(εγγραφές στα δημοτολόγια, διορθώσεις λανθασμένων στοιχείων, συμπλήρωση ελλειπόντων, μεταδημότευση). “ "
3. Μητρώα αρρένων (ονομαστικοί κατάλογοι εγγραφές αδηλώτων, διορθώσεις λανθασμένων στοιχείων, συμπλήρωση ελλειπόντων, μεταγραφή, αλλαγή στοιχείων λόγω υιοθεσίας) “ “4. Αιτήσεις για έκδοση πιστοποιητικών προσωπικής και οικογενειακής κατάστασης των δημοτών 3
5. ληξιαρχικά βιβλία γεννήσεων, γάμων, θανάτων και εκθέσεων Στο διηνεκές
6. Φάκελοι ληξιαρχικών γεγονότων 5
7. Αιτήσεις για έκδοση ληξιαρχικών πράξεων 2
.......................................................................

'Άρθρο 6:Διαδικασία εκκαθάρισης παλαιών αρχείων

1. Κάθε επιτροπή βρίσκεται σε απαρτία όταν είναι παρόντα όλα τα μέλη της
2. Η επιτροπή αφού εξετάσει τους φακέλους του αρχείου, αποχωρίζει τα έγγραφα και λοιπά στοιχεία που κατά την κρίση της είναι για καταστροφή και καταγράφει σε πίνακες τον τίτλον της αρχής που τα εξέδωσε την περίληψη και τη χρονολογία έκδοσης τους. Προκειμένου για φακέλους υποθέσεων, ήτοι περισσοτέρων εγγράφων που αφορούν στο ίδιο θέμα, καταγράφει μια ευρύτερη περίληψη που να ανταποκρίνεται στο θέμα το οποίο αφορά ο οικείος φάκελος.
3. Εκάστη επιτροπή τηρεί πρακτικά για τις εργασίες της, που υπογράφονται από όλα τα μέλη της και αποφαίνεται για την καταστροφή των εγγράφων στοιχείων του αρχείου. Οι αποφάσεις της επιτροπής λαμβάνονται κατά πλειοψηφία και στο πρακτικό μνημονεύεται και η γνώμη της μειοψηφίας. Τα πρακτικά της επιτροπής περιλαμβάνουν σε παραρτήματα τους ανωτέρω στην παρ. 2 του παρόντος άρθρου πίνακες.


'Άρθρο 7: Καταστροφή ή διατήρηση εγγράφων

1. Τα πρακτικά των επιτροπών υποβάλλονται στους Οργανισμούς Τοπικής Αυτοδιοίκησης με μέριμνα των οποίων εκδίδονται αποφάσεις των συμβουλίων τους για την καταστροφή ή διατήρηση των εγγράφων και λοιπών στοιχείων που αναφέρονται στα πρακτικά. Προκειμένου για καταστρεπτέα έγγραφα, εάν ορισμένα από αυτά θεωρηθούν, ότι πιθανό να είναι χρήσιμα και πέραν του χρόνου που καθορίζεται από τα άρθρα 3 και 4 του παρόντος τότε επαναχαρακτηρίζονται κατά την κρίση των ως άνω επιτροπών και κατά χρόνον όχι μεγαλύτερο του διπλασίου του ήδη προβλεπομένου.

2. Στη συνέχεια καλούνται εγγράφως και με απόδειξη, τα γενικά Αρχεία του Κράτους, να επιλέξουν μέσα σε προθεσμία όχι μικρότερη του ενός η οποία θα ορίζεται στο οικείο έγγραφο, τα ιστορικά ενδιαφέροντος έγγραφα.

Για την επιλογή των ιστορικού ενδιαφέροντος εγγράφων των εκτός της μείζονος περιοχής πρωτευούσης ΟΤΑ τα γενικά Αρχεία του Κράτους δύνανται να εξουσιοδοτούν υπαλλήλους που υπηρετούν στην έδρα κάθε Νομαρχία.

3. Μετά την επιλογή από τα γενικά αρχεία του Κράτους των εγγράφων ιστορικής σημασίας ή την παρέλευση απράκτου της προθεσμίας που τάχθηκε κατά την παρ. 2 του παρόντος άρθρου, ακολουθεί η διαδικασία πολτοποιήσεως των χαρακτηρισθέντων ως καταστρεπτέων εγγράφων σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις.

4. Τα πρακτικά των επιτροπών, οι εγκριτικές περί καταστροφής αποφάσεις και το έγγραφο της παρ. 2 του παρόντος άρθρου προς τα γενικά Αρχεία του κράτους, φυλάσσονται σε ιδιαίτερο φάκελο του αρχείου ως αναπόσπαστο αρχείο αυτού, διατηρούμενα στο διηνεκές.

ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΕΓΓΡΑΦΩΝ - ΠΡΙΓΚΙΠΙΚΉ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ

Το δημοτικό συμβούλιο λοιπόν που λες αναγνώστη μου για να τα σουμάρουμε λίγο, κλήθηκε να αποφασίσει - όπως  βλέπεις και μόνος σου στην πρόσκληση του δημοτικού συμβούλίου που ανεβάσαμε εδώ (ΘΕΜΑ 15) http://stinplatia.blogspot.gr/2016/03/2005.html και ενέκρινε  ομόφωνα - όπως βλέπεις από τα ηχογραφημένα πρακτικά που ανεβάσαμε εδώ: http://stinplatia.blogspot.gr/2016/03/blog-post_236.html- την σύσταση μιας διαπαραταξιακής επιτροπής για καταστροφή εγγράφων της Οικονομικής Υπηρεσίας.

Η επιτροπή λοιπόν συνεκλήθη.
 ΞΑΝΑΒΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ γιατί τώρα αρχίζουμε να ξεμπεδρεύουμε το κουβάρι:

•  Η επιτροπή αυτή λοιπόν συνεκλήθη με την 45/2005 απόφαση του ΔΣ. ΕΤΣΙ ΛΕΕΙ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ. (Ρε πού να είναι άραγε αυτή η 45/2005; Πρέπει να την βρούμε αύριο, μεθαύριο για να δούμε τι λέει. Λες να την έχει ο ακατανόμαστος στο αρχείο του;).
• Το πρακτικό λέει όμως "ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΡΧΕΙΩΝ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ". Το βλέπεις; Μα στο συμβούλιο αποφασίσαμε για "ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΑΡΧΕΙΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ" όπως μπορείς να δεις στα ηχογραφημένα πρακτικά. ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΤΩΡΑ; Δηλαδή εγώ που άλλο ψήφισα και άλλο έγινε, δεν έχω δικαίωμα να μιλάω για ΠΛΑΣΤΟΓΡΑΦΙΑ και ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ της απόφασής που ψήφισα; (Αμάν αγαπητέ και σεβαστέ μου Νίκο Κεχαγιόγλου. Τι υπέγραψες και εσύ ρε γαμώτο με αυτή την αντίληψη που λέει "εγώ υπογράφω ότι μου δίνουν", γμω την τρέλα μου....). 
• Στο πρακτικό γίνεται αναφορά για καταστροφή των αρχείων σύμφωνα με τις διαδικασίες του ΠΔ 480/95 (πρέπει να το βρούμε και αυτό λοιπόν να δούμε τι λέει) και ΑΔΕΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΓΕΝΙΚΑ ΑΡΧΕΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ (πρέπει να δούμε και τι είπαν λοιπόν τα ΓΑΚ και θα έχουμε μια καθαρή εικόνα της υπόθεσης). Αν και ό,τι και να είπαν Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΗΤΑΝ ΑΛΛΗ!

Αυτά λοιπόν (απόφαση 45/2005, ΠΔ 480/95 και άδεια από ΓΑΚ) τα ..... ψάχνουμε και θα στα δείξουμε.

Μέχρι τότε δες όμως το HIGHLIGHT της ημέρας: 
Ο ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑΤΑΞΗΣ ΓΥΦΤΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΑΘΗΣ ΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΥΠΟΓΡΑΨΕΙ ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ!!!!

Γιατί άραγε;

Γιατί ΜΠΗΚΕ ΣΤΗΝ ΕΠΙΤΡΟΠΗ και δεν υπέγραψε; Αυτό δεν είναι καλό. Είναι;
Στο πρακτικό ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ να έχει διατυπώσει αντιρρήσεις ή να μειοψηφεί,.
Θα το έγραφε το πρακτικό αν είχαν διατυπωθεί ενστάσεις.
Γιατί δεν υπέγραψε λοιπόν ο Στάθης; Τι ήξερε που δεν ξέρανε οι άλλοι; (Αχ βρε κυρ Νίκο)
Και οι υπηρεσιακοί της επιτροπής - Ελένη Παπαδοπούλου (αδελφή υποψηφίου της παράταξης Γυφτόπουλου τότε) και η Ελένη Κούκα ( Αν. Γραμματέας της οργάνωσης του ΠΑΣΟΚ Χαλανδρίου  εκείνη την  εποχή) δεν έκαναν σωστά την δουλειά τους που είναι ΤΟ ΠΡΑΚΤΙΚΟ να είναι σωστά υπογεγραμμένο ΑΠΟ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΛΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ; (Αχ βρε καλέ μου κυρ Νίκο, για σένα τόσα χρόνια κάνω τον μαλάκα που υπέγραψες στο θέμα.  Kαι μου έκαναν και μήνυση από πάνω τα θρασίμια).

ΔΕΝ ΜΟΙΆΖΕΙ, λοιπόν ανααγνώστη μου σαν ΣΑΝ ΚΑΤΙ ΝΑ ΗΞΕΡΑΝ ΟΙ ΗΓΕΤΙΚΟΙ ΤΟΥ (μισού) ΠΑΣΟΚ - τότε - και προστάτεψαν τον πρίγκηπα Ανδρεόπουλο από το να υπογράψει το πρακτικό;;;;
(Το άλλο μισό - εμείς της (οριακής) μειοψηφίας - το έδιωχναν σταδιακά και συστηματικά γιατί ήταν ενοχλητικό και ρώταγε).

 

Α.Ν.

ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ ....

Ν. ΚΟΜΠΟΤΗΣ: ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΣΥΓΓΕΛΟΣ ....

https://www.facebook.com/1493008254350301/photos/pcb.1583446771973115/1583443828640076/?type=3

Μετά την μετατροπή της Δημοτικής - Πολιτικής παράταξης "Αντίσταση με τους πολίτες Χαλανδρίου" σε παράρτημα του φιλόπτωχου ταμείου, απομένει η χειροτονία του "Δήμαρχου" σε πρωτοπρεσβύτερο.

Ένα επάγγελμα σίγουρο, που δεν ελέγχεται από αντιπολιτεύσεις, παρέδρους, καλλικρατιδες κλπ,

Να ευχηθουμε συντομα το ονειρο του να γινει πραγματικοτητα, για το καλο της πολης μας.

Ν. ΚΟΜΠΟΤΗΣ

ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΕΧΘΕΣ - ΔΙΑΛΕΞΑΜΕ ΝΑ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΟΥΜΕ ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 2014