ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΑΘ. ΠΙΣΤΙΚΟΥ ΓΙΑ ΤΟ BREXIT

Ένα ένα τα πολιτικά σαπρόφυτα μαζί με τους εδώ Ευρωλάγνους κοπρολάγνους προσπαθούν να μαζέψουν τα αμάζευτα , προσπαθούν να φοβίσουν την Ελληνική κοινωνία με το ΒREXIT των Βρετανών, αυτό δείχνει τον πανικό που έχουν ότι και να πουν και κάνουν είναι πράξεις απελπισίας.Φυσικά είναι αστείες οι εικοτολογίες που εκπέμπουν οι διεθνείς και εγχώριοι εκπρόσωποι του διεθνούς συστήματος εξουσίας ότι, δήθεν το Brexit θα γονατίσει οικονομικά τη Μεγάλη Βρετανία και θα επιφέρει παγκόσμια οικονομική καταστροφή. Το ακριβώς αντίθετο θα συμβεί. Η Ευρωπαϊκή Ένωση και ειδικότερα η ευρωζώνη, βρίσκεται σήμερα στην ουρά της παγκόσμιας οικονομικής ανάπτυξης όπως μαρτυρούν τα επίσημα στατιστικά στοιχεία των διεθνών φορέων όπως της Eurostat, της World Bank κλπ., ενώ οι προβλέψεις τους δείχνουν ότι αυτή η οικονομική μιζέρια θα συνεχιστεί. Μόνο η ανατροπή της υφεσιακής πολιτικής και του ακριβού ευρώ που έχει επιβάλλει για τους δικούς του λόγους το Βερολίνο, μπορεί να ανατρέψει αυτήν την κατιούσα οικονομική πορεία.!!

Αθανάσιος Πιστικός

Είδη πρώτης ανάγκης για φοιτητές συγκεντρώνουν ο Alpha και η Περιφέρεια Αττικής, με 6 δήμους του Βόρειου Τομέα

Είδη πρώτης ανάγκης για φοιτητές συγκεντρώνουν ο Alpha και η Περιφέρεια Αττικής, με 6 δήμους του Βόρειου Τομέα

Μετά τους πρόσφυγες, κοντά και στους φοιτητές από την επαρχία στέκεται η Περιφέρεια Αττικής
Η Περιφέρεια Αττικής και το ραδιόφωνο του Alpha ενώνουν τις δυνάμεις τους για τους νέους φοιτητές. «Γειά σας» λένε το πρωί της Δευτέρας 27/6 ο Σπύρος Χαριτάτος και ο Γιώργος Καραμέρος, μέσα από την ομώνυμη ραδιοϕωνική εκπομπή του Alpha 9,89, που θα μεταδοθεί κατ’ εξαίρεση από τις εγκαταστάσεις του διαμετακομιστικού κέντρου συλλογής ειδών υλικής συνδρομής της Περιϕερειακής Ενότητας του Βόρειου Τομέα, στην Αγία Παρασκευή.

Έπειτα από πρωτοβουλία του αντιπεριϕερειάρχη βόρειου τομέα, Γιώργου Καραμέρου και στο πλαίσιο των προγραμμάτων κοινωνικής αλληλεγγύης που υλοποιεί η Περιϕέρεια, δυο παλιοί γνώριμοι συναντιούνται και πάλι on air, αυτή τη ϕορά στη ραδιοϕωνική συχνότητα του alpha, με σκοπό να απευθύνουν κάλεσμα σε όποιον συμπολίτη επιθυμεί να σταθεί δίπλα στους ϕοιτητές από οικογένειες με σοβαρά οικονομικά προβλήματα που αυτήν την ώρα βάζουν τα θεμέλια για την αυριανή τους εξέλιξη.

Πρώτο μεγάλο ραντεβού για τη συλλογή των ειδών, το Σάββατο 2 Ιουλίου, 9:00-15:00, οπότε και ανοίγουν οι πόρτες του κέντρου συλλογής ειδών στην Αγία Παρασκευή για όποιον επιθυμεί να προσϕέρει.

Από τα μικρόϕωνα του ιδιότυπου ραδιοϕωνικού στούντιο που θα στηθεί στις εγκαταστάσεις του διαμετακομιστικού κέντρου, θα απευθυνθούν προς τους δημότες τους, σε πρώτη ϕάση, δήμαρχοι της ενότητας του βόρειου τομέα, για συλλογή ειδών που θα συνδράμουν στη στήριξη των ϕοιτητών και δη όσων βρίσκονται μακριά από τον τόπο μόνιμης διαμονής τους:

-Από τις 10:00 μέχρι τις 11:00, οι Ξένος Μανιατογιάννης, δήμαρχος Βριλησσίων, Γιάννης Σταθόπουλος, δήμαρχος Αγίας Παρασκευής και Νίκος Μπάμπαλος, δήμαρχος Ηρακλείου Αττικής.
-Από τις 11:00 μέχρι τις 12:00, οι Σίμος Ρούσσος, δήμαρχος Χαλανδρίου, Ηλίας Αποστολόπουλος, δήμαρχος Παπάγου-Χολαργού και Μίλτος Καρπέτας, δήμαρχος Μεταμόρϕωσης.
Παρόντες στο «στούντιο» και οι εθελοντές και αλληλέγγυοι του βόρειου τομέα, που βοηθούν συστηματικά για την ταξινόμηση, διαλογή και αποθήκευση των ειδών.
Σε μια συγκυρία κατά την οποία πολλοί συνάνθρωποι δοκιμάζονται, η Περιϕέρεια Αττικής λειτούργησε πρώτη ϕορά το Μάρτιο το πρώτο, στην Ελλάδα, Κέντρο logistics, για τη διαχείριση ειδών πρώτης ανάγκης για τους πρόσϕυγες, σε συνεργασία με τη Γενική Γραμματεία Εμπορίου, στο χώρο «Εσπλανάδα», στον Ολυμπιακό Πόλο Φαλήρου.
Επεκτείνοντας την πρωτοβουλία, ο βόρειος τομέας άνοιξε τον Απρίλιο τις πόρτες του στους πολίτες με τη λειτουργία «Διαμετακομιστικού Κέντρου Διαχείρισης και Εϕοδιασμού ειδών πρώτης ανάγκης», παρέχοντας υπηρεσίες, υποστηρικτικές στο βασικό κέντρο αποθήκευσης του Φαλήρου.
Μέχρι σήμερα, χιλιάδες συμπολίτες έχουν εισϕέρει τεράστιες ποσότητες ειδών πρώτης ανάγκης, που με άμεσο, συντονισμένο και αποτελεσματικό τρόπο διατέθηκαν στους ωϕελούμενους.Τόσο η δομή του Φαλήρου, όσο και αυτή της Αγίας Παρασκευής είναι πλέον σε θέση να αποτελέσουν παρακαταθήκη για την προσϕορά σε κάθε κοινωνική ομάδα.
Τη Δευτέρα 27 Ιουνίου, συντονιζόμαστε στις 10:00 στη ραδιοϕωνική συχνότητα του Alpha και το Σάββατο 2 Ιουλίου, προσωπικό και εθελοντές της Περιϕέρειας σας περιμένουμε από τις 9:00 μέχρι και τις 15:00 στις εγκαταστάσεις της Αγίας Παρασκευής (Μεσογείων 448, είσοδος από Ευαγγελιστρίας).
Ενδεικτικά, παρατίθενται είδη προς συλλογή για τους νέους φοιτητές:

Κουζίνα
Τηγάνι
Κατσαρόλες
Πετσέτες
Πιατοθήκη
Κάδος Απορριμμάτων
Κούπες
Μαχαιροπήρουνα
Ποτήρια
Πιάτα
Καθιστικό
Καναπές
Τραπεζάκι σαλονιού
Βιβλιοθήκη

Η ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΤΥΠΟΥ Ο ΣΤΟΧΟΣ ΤΩΝ ΠΑΙΧΝΙΔΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ

Ας γράψουμε λοιπόν το πρώτο άρθρο του "site" ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ.

Γιατί το κάναμε;

Τι παιζόταν αυτές τις μέρες; Τι παίζεται αυτές τις μέρες γενικότερα;

Ήθελε η ΠΛΑΤΕΙΑ να είναι χορηγός στο φεστιβάλ και φώναζε ο Νταβίας;
ΟΧΙ!

"Και τους νοιάζει που προβάλλεται ο δίπλα. Να ψοφίσιει η κατσίκα του γείτονα είναι" λένε.
ΟΧΙ! ΑΠΛΑ ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ ΚΑΤΣΙΚΑ ΑΝ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ ΣΤΑ ΙΣΙΑ, με τα ίδια κριτήρια που θα την δικαιούνται όσα sites πληρούν ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ λειτουργίας και όχι με κριτήριο αν αρέσουν στην εξουσία (την τωρινή ή την επόμενη).

ΑΥΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΣΗΚΩΣΑΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ.

Θα το εξηγήσουμε.

Και όποιος έχει ανοικτά αυτιά θα καταλάβει:

1. Θέση αρχής αλλά και δημοκρατική υποχρέωση του δήμου είναι να "παίζει" δίκαια όλα τα μέσα και να ενισχύει την ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ - είναι η άποψή μας, αλλά και η άποψη του ΣΥΡΙΖΑ , των προοδευτικών ανθρώπων, γενικώς.

Η άποψη που εξέφρασε ο Γκάγκας στο δημοτικό συμβούλιο, ότι δηλαδή "εμείς - εκείνοι - θέλουμε να βάζουμε χορηγούς μόνο τα site που συμφωνούν με τις επιλογές μας για τον εθελοντισμό και την αλληλεγγύη"-  και μάλιστα δωρεάν -  είναι  ΑΝΤΙΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ  αφού λέει ξεκάθαρα ότι η διοίκηση του δήμου θα πριμοδοτεί μέσα που τις παίζουν το πολιτικό παιχνίδι. Νομίζω ότι δεν χρειάζεται περισσότερη ανάλυση αυτό.

Είναι όμως και ΕΝΑΝΤΙΑ στα οικονομικά συμφέροντα του δήμου.
Διότι αν αναζητούσε ο δήμος ΧΟΡΗΓΟ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ για το φεστιβάλ και όχι για την πολιτική της διοίκησης, ίσως να είχε βρει χορηγό που (πχ) θα πλήρωνε και τα έντυπα ή τα banners ή θα έδινε χρήμα για τις παραστάσεις.
ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΧΟΡΗΓΟΣ, άλλωστε.

Αυτά όλα δηλώνουμε ότι έτσι και αλλιώς εμάς δεν μας αφορούσαν και δεν μας αφορούν ως site ή blog που έχουμε προβάλλει όλες τις εκδηλώσεις του δήμου, τα προγράμματα του ΠΕΔΥ, κάθε ανακοίνωση που μας έχει έρθει από φορείς, συλλόγους ακόμα και κερδοσκοπικές επιχειρήσεις ΕΝΤΕΛΩΣ ΔΩΡΕΑΝ χωρίς να ζητήσουμε από κανένα να μας γράψει ως ΧΟΡΗΓΟΥΣ του, αφού αυτό που τους προσφέρουμε το θεωρούμε - και είναι ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΣΦΡΟΡΑ της Πλατείας.

ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟ. ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΠΙΟ ΚΡΙΣΙΜΟ.

Ενώ λοιπόν ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ, ακριβώς τις μέρες που έχει υποβληθεί από την πλευρά μας η αίτηση εγγραφής στο μητρώο μέσων ηλεκτρονικής ενημέρωσης του υπουργείου τύπου από 10 Ιουνίου - από τους πρώτους το κάναμε - γιατί εμείς ήμασταν, είμαστε και θα είμαστε εναντίον της ανωνυμίας στο διαδίκτυο, ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΜΟΝΟΙ στο Χαλάνδρι που ό,τι αναρτούμε έχει ΥΠΟΓΡΑΦΗ και έχουμε δώσει μάχες για την ΕΠΩΝΥΜΗ, ΑΔΕΣΜΕΥΤΗ, ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ,  απέναντι σε διαχρονικούς διώκτες μας με μπλε, πράσινους και κόκκινους κόκκους.
Απέναντι σε μηνυτές, απέναντι σε τζιχαντιστές, απέναντι στον Αεικίνητο και τον Σταθόπουλο, απέναντι σήμερα στον Ρούσσο ΠΟΥ ΠΑΛΙ ΠΡΟΧΘΕΣ ΣΤΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ απείλησε με .... τον εισαγγγελέα, λες και τον φοβήθηκα τρεις φορές που με έστειλαν. (θα επανέλθω)

Αλλά εμείς την ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ την εννοούμε όχι με κουκούλα.

Η ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΦΟΡΑΕΙ ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ.

Και πάμε και στον εισαγγελέα γιατί λέμε ΟΝΟΜΑΤΑ, επώνυμα.

ΑΛΛΑ ΣΤΟΙΧΕΙΟΘΕΤΗΜΕΝΑ!

Και γι΄αυτό φεύγουμε από τον εισαγγελέα.

Αυτή την "αξιολόγηση" της αίτησής μας από το Υπουργείο Τύπου θεωρώ ότι είχε στόχο η συμπεριφορά αυτή του δήμου.

Πίεση προς το Υπουργείο να μας κόψει είναι!

Οι "σύντροφοι" του Νίκου Παππά στο Χαλάνδρι ξεκίνησαν ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΑ να πείσουν ότι η ΠΛΑΤΕΙΑ δεν είναι εφημερίδα, σε αντίθεση με τους εκλεκτούς τους που δεν είναι ... blog.

ΤΑ ΕΙΧΕ ΠΕΙ ΠΑΛΙΑ ΑΥΤΑ ΚΑΙ Ο ΜΕΝΤΟΡΑΣ ΤΟΥΣ Ο ΚΟΥΡΑΣΗΣ!

Αυτούς ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΟΥΝ ΚΡΙΤΙΚΗ και αυτούς που "στηρίζουν" την αντίληψη της πλειοψηφίας του δήμου περί αλληλεγγύης (το φιλόπτωχο ταμείο) ενώ θεωρούν ότι πρέπει να αποκλείεται, τι λοιπόν από το να θεωρείται "επίσημο" ειδησιογραφικό site;;;;

ΜΑ Η ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΑΠΟΨΗ.

Με τι επιχειρήματα λοιπόν μπορεί να αποκλειστεί η Πλατεία από το να θεωρείται και ΕΠΙΣΗΜΑ τοπικό ειδησιογραφικό site;;;;

Έχει ΑΦΜ η εκδοτική επιχείρηση, έχει δημοσιογράφο (Che Moi) χρόνια τώρα.
Δεν έχει μήπως ειδήσεις;
Δεν έχει αρθρογραφία;
Δεν έχει έρευνα;
Δεν φιλοξενεί ΟΛΕΣ τις απόψεις;
ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΝΕ;
Ότι θέλουμε να τους αποκλείσουμε γιατί δεν μας αρέσει, μας κάνει κριτική και δεν γουστάρουμε το ύφος της και αυτόν τον ακατανόμαστο.

Α, ας το πούνε λοιπόν αυτό, θα έχει ενδιαφέρον.

Δεν θέλουνε να το πούνε γιατί θα έχουν πέσει οι μάσκες της ΦΑΣΙΖΟΥΣΑΣ αντίληψης που υποκρύπτεται πίσω από αυτό.

Δημιούργησαν  λοιπόν την εξυπνάδα για να την πουν στα συντρόφια από πάνω: Είναι blogspot, άσε που οι άλλοι είναι χορηγοί στον δήμο ενώ η Πλατεία δεν είναι.

Αν δεν κάναμε την αλλαγή στην DNS, θα το κάναμε για να εμμείνουμε στο ότι δεν δεχόμαστε να αξιολογούμαστε με ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΑ κριτήρια για το αν είμαστε διαδικτυακή εφημερίδα, αν είμαστε ειδησιογραφικό site επειδή η διεύθυνσή μας είχε στον τίτλο της την λέξη  blogspot.

ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ είσαι αν το θέλουν οι αναγνώστες σου, όχι η εξουσία.

Κάναμε τελικά την αλλαγή γιατί για εμάς ήταν ΑΣΤΕΙΟ να κάνουμε αυτή την αλλαγή αφαιρώντας ένα ΗΛΙΘΙΟ επιχείρημα από τους διώκτες μας.
Τελειώσαμε λοιπόν το ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ επιχείρημα που θα μπορούσε να προβληθεί ως ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΦΑΝΕΣ ΚΡΙΤΗΡΙΟ αποκλεισμού μας.

ΝΑΙ ΔΥΣΤΥΧΩΣ υποκύπτοντας στην ΒΛΑΚΕΙΑ, κάτι που με κάνει να βγάζω σπυριά.

Θέλω να πιστεύω ότι το υπουργείο τύπου δεν θα λειτουργήσει με αυτό το κριτήριο και δεν θα αποκλείσει όλα τα blogs του blogger. Θα είναι πραγματικά ΠΑΡΑΛΟΓΟ. 

Αν βγει σωστή η εκτίμησή μου αυτή ΘΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΑΠΟΛΥΤΑ ΕΚΤΕΘΕΙΜΕΝΟΙ οι τύποι που σε τοπικό επίπεδο κάθονται και ραδιουργούν για να μην έχουμε αυτά ΠΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥΜΑΣΤΕ και δικαιούνται όλοι, ΔΕΝ ΖΗΤΑΜΕ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙ ΑΠΟ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ.

Ποτέ δεν ζητήσαμε να είμαστε ΜΟΝΟΙ για τίποτα.

Θέλουμε να είμαστε πολλοί στον χώρο. Θέλουμε να λειτουργεί η ΠΟΛΥΦΩΝΙΑ αλλά με κριτήρια ισονομίας.

Το ποιοι διεκδικούν ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟΤΗΤΕΣ όμως, στηριζόμενοι και στηρίζοντες το τοπικό κατεστημένο είναι ΜΕΙΖΟΝ ΘΕΜΑ δημοκρατίας.

Δε νομίζεις;;;;

Περιμένουμε την αποδοχή του νέου site "www.stinplatia.gr"  - που βέβαια είναι η ίδια, η γνωστή ΠΛΑΤΕΙΑ - στην λίστα του υπουργείου τύπου κόντρα στις πιέσεις και τις μεθοδεύσεις των τοπικών συνομοτών εναντίον μας.

ΑΛΛΙΩΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΞΕΡΗ ΚΑΙ ΑΠΡΟΚΛΗΤΗ απόπειρα ΛΟΓΟΚΡΙΣΙΑΣ και ΦΙΜΩΣΗΣ ΑΠΟΨΗΣ.

Αναλαμβάνουμε λοιπόν με αυτή την πρωτοβουλία - σύγκρουση την ευθύνη να ΑΝΟΙΞΟΥΜΕ ΔΡΟΜΟ στα χωράφια για τους μικρούς εραστές της ενημέρωσης.

Δεν είναι άλλωστε οι πρώτοι φορά.

Έτσι και αλλιώς είμαστε ΜΑΡΑΘΟΝΟΔΡΟΜΟΙ, που λέει και ο Γιώργος,

Συνεργατικές-Συνεταιριστικές Οργανώσεις

Του Γιώργου Παπαγιαννόπουλου από τη Ρήξη φ. 124

Από το 2010 η χώρα μας (όπως και άλλες χώρες της Ε.Ε.) βρίσκεται μέσα στη δύνη μιας πολύπλευρης κρίσης, το τέλος της οποίας.. όλο κι απομακρύνεται! Διάφοροι «ειδικοί» της οικονομίας παράγουν την μια πολιτική μετά την άλλη, στην απεγνωσμένη τους προσπάθεια να βρουν την λύση που θα σταθεροποιήσει την πτωτική τάση της οικονομίας, για να την οδηγήσουν μετά στην ανάκαμψη, και όμως η πολυπόθητη «ανάπτυξη» -που θα δημιουργήσει νέες θέσεις εργασίας και ώθηση στην ευημερία των ανθρώπων- αναβάλλει συνεχώς την εμφάνισή της! Μπροστά σε μια τέτοια πραγματικότητα, οφείλουμε να επανανακαλύψουμε εναλλακτικές μορφές οργάνωσης του (κοινού) βίου, ευρισκόμενες κοντά τόσο στην παλαιότερη δική μας παράδοση, όσο και του παγκόσμιου Συνεταιριστικού-Συνεργατικού Κινήματος.
Όταν εκδηλώθηκε η κρίση, η ελληνική κοινωνία ήταν ήδη υπό διάλυση. Η έννοια της ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑΣ είχε υποστεί ανήκεστο βλάβη. Έκτοτε, άρχισε πάλι μία προσπάθεια επανατοποθέτησης εννοιών, δράσεων, εναλλακτικής προοπτικής (με αβέβαιο αποτέλεσμα). Μέσα σε αυτά που συζητήθηκαν και συζητούνται –ως πιθανές λύσεις διεξόδου- είναι  ο Συνεργατισμός και ο Συνεταιρισμός.
Ο Συνεργατισμός και  ο Συνεργατισμός είναι για τους εργαζόμενους και τους φτωχούς «το απαλό μαξιλάρι πάνω στο οποίο μπορούν να γείρουν με σιγουριά και ασφάλεια το κεφάλι και να ξεκουράσουν για λίγο το κουρασμένο τους κορμί!»
Γράφαμε, ανάμεσα στα άλλα, ως συλλογικότητα «Σοσιαλιστική Ανασύνθεση», το 2011, σχετικά με τα καθήκοντα του Λαϊκού Κινήματος: «Ανάπτυξη της πρωτογενούς και δευτερογενούς παραγωγής. ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ, εναλλακτικές μορφές ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ. Στήριξη μορφών συλλογικής διαχείρισης, όπως: συνεταιρισμών, ομαδικών καλλιεργειών, δημοτικών και δημοσυνεταιριστικών επιχειρήσεων, διαχείριση των λαϊκών αγορών από επιτροπές άμεσων παραγωγών, καταναλωτών κ.ο.κ.»
Υλοποιώντας αυτήν τη λογική και κατεύθυνση, προχωρήσαμε στην ίδρυση και λειτουργία, για ένα χρονικό διάστημα περίπου τριών χρόνων, ενός καταναλωτικού συνεταιρισμού «Χωρίς Μεσάζοντες», ανταποκρινόμενοι στις ΑΝΑΓΚΕΣ της συγκυρίας και στο γενικότερο πνεύμα της εποχής που ήθελε την επανασύνδεση παραγωγών και καταναλωτών απευθείας, χωρίς μεσάζοντες. Προϊόντα φθηνότερα για τον καταναλωτή αφενός, στήριξη του έλληνα παραγωγού αφετέρου.

Το εφαρμοσμένο παράδειγμα, περιληπτικά:

Με την ίδρυσή του, ο Συνεταιρισμός Ελλήνων Καταναλωτών «Προμηθέας Λυόμενος» έθετε  στο καταστατικό του τις εξής βασικές επιδιώξεις (στο 1ο άρθρο):
-Να στηρίξουμε την οικονομική, κοινωνική, πολιτισμική ανάπτυξη των μελών.
-Να υπηρετούμε την συνεταιριστική ιδέα.
-Να προσφέρουμε στην εθνική και στην κοινωνική οικονομία, συμβάλλοντας σε επενδυτικά προγράμματα, αναγκαία για την ανασυγκρότηση με όρους δίκαιης κατανομής βαρών και ωφελημάτων.
-Να φέρουμε σε άμεση επαφή τους καταναλωτές με τους παραγωγούς.
-Να καλλιεργούμε και αναδεικνύουμε την πολιτισμική μας παράδοση, το κοινοτικό πνεύμα και την αλληλεγγύη, με καθημερινή συνεταιριστική πρακτική.
Ως προτεραιότητές περιγράφονταν:
α) Η εξασφάλιση ποιοτικών, οικονομικών και ελληνικών προϊόντων (αγαθών και υπηρεσιών) για τα μέλη και τους φίλους.
β) Οι δράσεις αλληλεγγύης μεταξύ των μελών και των φίλων.
γ) Το Παρατηρητήριο του Καταναλωτή. Για ενημέρωση σχετικά με την ποιότητα, προέλευση και ασφάλεια των προϊόντων, την αξιοπιστία τα παραγωγών – προμηθευτών, τα ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΩΝ (νερό, στέγη, υγεία), την εν γένει δράση των συνεταιρισμών στην Ελλάδα κ.ο.κ.
δ) Η ενίσχυση της εγχώριας παραγωγής, με πρωτοβουλίες διάσωσης ντόπιων ποικιλιών, προστασίας από την χρήση μεταλλαγμένων και η συναφής ενημέρωση – κατάρτιση των ενδιαφερομένων.
ε) Η εκπόνηση μικρών και εφαρμόσιμων αναπτυξιακών δράσεων, με σύμπραξη και άλλων συνεταιρισμών, άνεργων και ακτημόνων νέων, αλλά και μικρών επιχειρηματιών με ειδικά προσόντα και ενδιαφέροντα.
Η πρώτη περίοδος λειτουργίας του συνεταιρισμού, αναγκαστικά, θα εξαντληθεί στην προώθηση αυτών των προτεραιοτήτων. Από την στιγμή που η λειτουργία μας ως προς αυτά θα κριθεί επιτυχημένη και αποδοτική, θα μπορούμε να περάσουμε στην δεύτερη περίοδο, κατά την οποία θα επιχειρήσουμε να εφαρμόσουμε ένα πιο σύνθετο αναπτυξιακό, γιατί όχι και επενδυτικό, προγραμματισμό.
Να αναδείξει:  τρόπους εφικτής αντίστασης στην κερδοσκοπία και την εξάρτηση μέσω ενός  ρεαλιστικού σχεδίου στήριξης των λαϊκών στρωμάτων και ανασυγκρότησης της παραγωγικής βάσης της χώρας μας, μέσα από ένα ρεαλιστικό σχέδιο  εναλλακτικής διαχείρισης, σε αντίθεση με την οικονομική ολιγαρχία και το πλέγμα εξουσίας που την υπηρετεί. Στην σημερινή συγκυρία η διάδοση των ιδεών του Συνεργατισμού και του Συνεταιρισμού αποκτούν βαρύνουσα σημασία, η ολοκλήρωση της Προσπάθειας για την ίδρυση Καταναλωτικού-παραγωγικού Συνεταιρισμού στρατηγικής  σημασίας»
Το θεσμικό πλαίσιο στο οποίο βασιστήκαμε ήταν ο  Νόμος ΥΠ’ ΑΡΙΘ. 1667 (ΦΕΚ Α 196/6-12-1986), περί «Αστικών Συνεταιρισμών».
Η εμπειρία μας, μετά από τρία χρόνια εθελοντικής εργασίας, όσον αφορά την δυνατότητα επιβίωσης στο σημερινό μνημονιακό περιβάλλον είναι αρνητική. Διότι, παρότι λειτουργούσαμε με ΑΦΜ, ΝΟΜΙΜΑ δηλαδή και ΔΙΑΦΑΝΑ σε σχέση με τις συναλλαγές μας με το επίσημο κράτος, το τελευταίο δεν  ΣΕΒΑΣΤΗΚΕ τις ανάγκες των εξυπηρετουμένων καταναλωτών (και δυνητικά των όποιων άλλων). Με κυβέρνηση μάλιστα ΣΥΡΙΖΑ, υποτίθεται πιο «ευαίσθητη» –ας αφήσουμε στην άκρη περαιτέρω χαρακτηρισμούς, όπως «αριστερή» κλπ–   σε τέτοια ζητήματα. Με τους νέους τρόπους φορολόγησης, μας προσέθεσαν Τέλος Επιτηδεύματος του νόμου 3986/2011,  με βάση το Άρθρο 31 περί «επιβολής τέλους επιτηδεύματος» για την χρονιά 2015.

 Η κατάληξη του εγχειρήματος

Κατόπιν τούτου, η προσπάθειά μας, στηριγμένη αποκλειστικά στον εθελοντισμό, δεν είχε ουδεμία προοπτική περαιτέρω επιβίωσης.
Προσπαθήσαμε να εξηγήσουμε τα αυτονόητα, πλην όμως η μνημονιακή λαίλαπα, που παρέσυρε τα πάντα, δεν θα άφηνε άθικτη την δική μας πρωτοβουλία. Άσε που ήταν ΑΥΤΟΝΟΜΗ, Πρωτοβουλία Πολιτών,  δεν ελεγχόταν δηλαδή από κάποιον ΜΗΧΑΝΙΣΜΟ. Ζητήσαμε να προστεθεί σε κάποιο φορολογικό νομοσχέδιο μια τροπολογία που θα άφηνε ένα παράθυρο επιβίωσης σε αντίστοιχες πρωτοβουλίες, διατυπωμένο ως εξής:  «Εξαιρούνται επίσης από τις υποχρεώσεις καταβολής του τέλους οι καταναλωτικοί  προμηθευτικοί συνεταιρισμοί του νόμου 1667 του 1986, εφ’ όσον δεν έχουν παρέλθει πέντε (5) έτη από την πρώτη έναρξη εργασιών. Η εφαρμογή αυτού του εδαφίου αρχίζει από το φορολογικό έτος 2015.

Αιτιολογώντας:   Οι καταναλωτικοί συνεταιρισμοί  ιδρύονται με βάση  τον νόμο 1667/1986, περί αστικών συνεταιρισμών.  Ο αριθμός αυτών των συνεταιρισμών, που έχουν ιδρυθεί τα τελευταία πέντε χρόνια είναι πολύ μικρός. Λειτουργούν κατά βάση με τον  εθελοντισμό των μελών. Για τους νέους συνεταιρισμούς, τα πέντε πρώτα χρόνια λειτουργίας τους,  το βάρος των 1.000 ευρώ για το τέλος επιτηδεύματος, πέραν των λοιπών φόρων, είναι μεγάλο. Είναι ουσιαστικά οριακό το ποσό,  σε σημείο  να αποτρέψει την λειτουργία τους. Μετά την πενταετία μπορεί να αντέξει αυτό το ποσό. Ζητούμε μια αντιμετώπιση ίση με εκείνη των ελεύθερων επαγγελματιών και των ατομικών επιχειρήσεων, όντας επιχειρήσεις με κοινωνικό χαρακτήρα, που δεν στοχεύουν σε κερδοφορία, αλλά στην εξυπηρέτηση των μελών, διακινώντας κυρίως προϊόντα διατροφής που προμηθεύονται από παραγωγικούς γεωργικούς συνεταιρισμούς.

Δεν άκουσε κανείς, οδηγηθήκαμε σε κλείσιμο. Όλα τούτα λέγονται ως εμπειρία σε πρωτόγνωρο (και άγονο εντέλει) έδαφος, ως κατάθεση Μαρτυρίας και ως Οδηγός για τις ΑΝΑΓΚΑΙΕΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ που είμαστε υποχρεωμένοι, είτε εμείς είτε άλλοι, να αναλάβουμε. Ο Αγώνας Επιβίωσης του Έθνους και του Λαού μας είναι ΜΑΚΡΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ…
Ούτως ή άλλως, είμαστε Μαραθωνοδρόμοι….

*Αρχιτέκτων- συγγραφέας. Από τις εκδόσεις «Γόρδιος» κυκλοφορεί το νέο του βιβλίο: Αιθιοπία (Αβησσυνία): Ένα μικρό Βυζάντιο στο Κέρας της Αφρικής.

OI BRETANOI ΕΙΙΠΑΝ OXI ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΣΤΗΝ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΕ

Tο όχι στην παραμονή προηγείται με 52% ΣΤΟ 80% ΤΩΝ ΨΗΦΩΝ.

ΚΑΛΑ Ε! ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ!

ΟΥΑΟΥ! ΓΙΝΑΜΕ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΛΟΙΠΟΝ! STINPLATIA.GR

 ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΠΟΥ ΑΛΛΑΞΕ Η ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΜΑΣ ΤΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ;;;;

ΠΑΕΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ Η ΒΛΑΚΕΙΑ ΠΟΥ ΛΕΓΑNΕ OI TOY ΤΟΠΙΚΟΥ!

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΕΥΡΟΥΝ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΒΛΑΚΕΙΑ ΝΑ ΛΕΝΕ!

Η ΠΛΑΤΕΙΑ ΛΟΙΠΟΝ  ΠΛΕΟΝ ΕΧΕΙ (και) διεύθυνση 

www.stinplatia.gr 

όπως βλέπετε!

Είμαστε λοιπόν τώρα καλοί επαγγελματίες!

Είμαστε άλλο τώρα!

(Να δεις που με αυτά και με αυτά θα μας κάνουν να στήσουμε και κανένα τηλεοπτικό κανάλι!!!!).

ΥΓ: Καραμπιπέρη η πιάτσα (στην ΣΑΜΟ) δίνει 3 χιλιάρικα για να γίνει αυτό, έτσι; 
Σου κόστισε 47 ευρώ (μαζί με το μπλοκάρισμα των υπολοίπων καταλήξεων - com, net, κλπ.
Ξηλώσου κανένα bonus!!!

ΑΣ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΝΑ ΟΡΙΖΟΥΜΕ ΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΟΠΩΣ ΙΣΧΥΟΥΝ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ (GLOBAL): Η ΕΝΝΟΙΑ ΚΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΧΟΡΗΓΙΑΣ

ΟΡΙΣΜΟΣ:

χορηγός αρσενικό

1. Στην αρχαία Αθήνα, ο ιδιώτης που αναλάμβανε τα έξοδα μιας παράστασης δράματος.
2. Φυσικό ή νομικό πρόσωπο που προσφέρει χρήματα για κάποια συγκεκριμένη δραστηριότητα, με σκοπό την προβολή της επωνυμίας του.

   Η τράπεζα Χ ήταν ένας από τους μεγαλύτερους χορηγούς της "σκακιστικής εβδομάδας".

   (ΒΙΚΙΕΞΙΚΟ)

   χορηγός ο [xoriγós] Ο17 : 1α.πλούσιος πολίτης, στην αρχαία Aθήνα, που αναλάμβανε με δικά του έξοδα να καταρτίσει το χορό ενός δράματος, για τις παραστάσεις που γίνονταν προς τιμήν του Διονύσου. β. αυτός που αναλαμβάνει τη χρηματοδότηση μιας καλλιτεχνικής ή αθλητικής εκδήλωσης και γενικά ενός πολιτιστικού έργου· σπόνσορας. 2. αυτός στον οποίο οφείλουμε κάποια μεγάλη ευεργεσία: Ο Θεός είναι ο ~ της ζωής / κάθε αγαθού.

   www.greek-language.gr 

   ΚΑΙ ΜΕΝΟΥΝ ΓΙΑ ΕΣΕΝΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΗ ΜΟΥ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ:

   - Ο Χορηγός - global - δίνει λεφτά στον φορέα διοργάνωσης ή παίρνει λεφτά από τον φορέας διοργάνωσης μιας πολιτιστικής εκδήλωσης;

   - Αν ένα site - ειδησιογραφικό ή ό,τι νάναι, ακόμα και προσωπικό ιστολόγιο- αναρτά τα δελτία τύπου ενός πολιτιστικού οργανισμού - μιας πολιτιστικής εκδήλωσης  και δεν δίνει ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ - μόνο τις αναρτήσεις, είναι χορηγός;

   Και αν είναι ΧΟΡΗΓΟΣ αυτό το site, αναγράφεται αυτό στις αφίσες, τα έντυπα, τα προγράμματα των εκδηλώσεων ΠΟΥ ΤΑ ΠΛΗΡΩΝΕΙ Ο ΦΟΡΕΑΣ - δηλαδή ο φορέας το διαφημίζει σε έντυπα που δεν του τα χορηγεί κανείς ΧΟΡΗΓΟΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ, όλα τα άλλα sites που δεν αναφέρονται ως χορηγοί και παίρνουν τα δελτία τύπου για να τα αναρτήσουν, όπως ακριβώς θα κάνει και ο - υποτιθέμενος - χορηγός επικοινωνίας, τι είναι;

   
   

   ΜΑΛΑΚΕΣ;

   
   

   Είναι ή δεν είναι - στην προκειμένη περίπτωση - Ο ΔΗΜΟΣ, ο φορέας - ΧΟΡΗΓΟΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ SITE και μάλιστα με υπηρεσίες προβολής που παίρνει τσάμπα από όλα τα άλλα που ανεβάζουν το δελτίο τύπου  ή -  πρωτίστως -  σε έντυπα και παραστάσεις για το οποίο ο φορέας ΠΛΗΡΩΝΕΙ με δημόσιο χρήμα;

   ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΧΟΡΗΓΟΣ;

   Το site στο φεστιβάλ ή το φεστιβάλ στο site;

   Βεβαίως και το φεστιβάλ, ο δήμος, το δημόσιο χρήμα είναι χορηγός του site!

   
   

   Διότι ΘΑ ΤΟ ΔΙΑΦΗΜΙΖΕΙ ΣΕ ΕΝΤΥΠΑ ΚΑΙ BANNERS ΑΞΙΑΣ χιλιάδων ευρώ ΔΩΡΕΑΝ, ενώ αυτό θα κάνει ΜΟΝΟ ότι θα κάνουν όλοι οι συνάδελφοι - ανταγωνιστές του στην αγορά και μάλιστα  ΘΑ ΔΙΑΦΗΜΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟ!

   
   

   ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΠΡΟΝΟΜΙΑΚΗ  ΕΠΙΔΟΤΗΣΗ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ και καταπάτηση των κανόνων του υγιούς ανταγωνισμού;

   
   

   Τι είναι αυτά αν δεν είναι ευθεία παραβίαση των κανόνων ισότητας για τα μέσα μαζικής ενημέρωσης με κριτήριο την πολιτική τους ταυτότητα και άποψη δηλαδή προσπαθεια ποδηγέτησης του τύπου;;;

   Τι πιστεύεις εσύ αναγνώστη μου για αυτά;

   Και κάτι ακόμα:

   Όταν ο δήμος έχει πάρει λέει - δύο προτάσεις για χορηγία επικοινωνίας του καλοκαιρινού φεστιβάλ του Θεάτρου της Ρεματιάς για να υπάρχει ανταγωνισμός των ενδιαφερομένων προς όφελος (και καλά) του δήμου και τις εξέτασε (λέει) και 

   - ΤΟ ΕΝΑ SITE ΖΗΤΗΣΕ ΕΓΓΡΑΦΩΣ ΜΕΤΡΗΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΧΟΡΗΓΟΣ (Δηλαδή αν τα έπαιρνε γιατί θα ήταν χορηγός και δεν θα λέγαμε ότι απλά ο δήμος του πλήρωσε διαφήμιση μόνο ο Γκάγκας μπορεί να το εξηγήσει)

   - ΕΝΩ ΤΟ ΑΛΛΟ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΘΑ ΒΑΛΕΙ ΤΑ ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΤΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ ΤΣΑΜΠΑ και αυτό κρίθηκε συμφερότερο - λέει ο ΓΚΑΓΚΑΣ - από την άλλη προσφορά και έτσι ο δήμος ΚΕΡΔΙΣΕ ....

   Πες μου εσύ τώρα:

   ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΣΤΑ ΙΣΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΟΙ ΚΑΡΓΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ή εμείς λέμε τρέλες.

   ΝΤΡΟΠΗ!
   

   ΥΓ: Για τους Ρούσσο και Καλομοίρη θα τα πούμε σε επόμενες αναρτήσεις.

    Α.Ν.

ΣΑΝ ΣΗΜΕΡΑ ΕΦΥΓΕ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ....

 

Δεν μας αρέσουν εδώ οι ΔΑΚΡΥΒΡΕΧΤΟΙ ΕΠΕΤΕΙΟΙ, ούτε εκεινού θα του άρεσε - ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ -  η αναφορά σε αυτόν,  ως να ήταν κανένα ΤΟΤΕΜ.

Λάτρεψε τόσο την ζωή, την έζησε με πάθος.
Και απέδειξε ότι η υστεροφημία του τον αφορούσε ΜΟΝΟ στο πολιτικό επίπεδο, τα άλλα είναι για τους κουτσομπόληδες, τους ηθικολόγους και τους υποκριτές.

Ο Ανδρέας ήταν ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ηγέτης παγκόσμιου βεληνεκούς και αν για  κάτι θα ήθελε - ΝΟΜΙΖΩ - να ανατρέχουμε σε εκείνον - είναι η ΠΟΛΊΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΑΤΑΘΗΚΗ και αυτό - λέω εγώ - ΜΟΝΟ αν αυτή είχε ακόμα κάτι να πει ΣΗΜΕΡΑ.
Διότι ο Ανδρέας ήταν ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, δεν θα ήθελε οι επόμενες γενιές να κάθονται πάνω σε ξεπερασμένες αναλύσεις αλλά να αναζητούν τις δικές τους ανατροπές.

Υπάρχουν λοιπόν αναγνώστη ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ αναλύσεις του που αξίζει ακόμα να είναι ΣΗΜΕΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑΣ;
Η διακήρυξη της 3ης Σεπτέμβρη είναι ΤΕΤΟΙΟ αναμφίβολα,  στην αρχή του δρόμου.

ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΟΜΩΣ;

ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΟΥ ΟΡΟΣΗΜΟ - ΠΟΛΙΤΙΚΑ - ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ VIDEO.
Οι συμβιβασμοί έχουν γίνει, τα λάθη, η διαφθορά, τα μαχαιρώματα αλλά και η ιστορικές μεταβολές σε εθνικό, ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο 21 χρόνια μετά την ίδρυση του ΠΑΣΟΚ.

Ο Ανδρέας είναι άρρωστος, ετοιμοθάνατος ....

ΤΙ ΛΕΕΙ; ΤΙ ΚΑΝΕΙ;

Αυτά τα είπε το 1996, στην τελευταία σύνοδο της ΕΕ που η χώρα μας εκπροσωπήθηκε από ΕΝΑΝ ΤΕΤΟΙΑΣ΅ΕΜΒΕΛΕΙΑΣ  ΠΟΛΙΤΙΚΟ.

Εσύ κρίνε αν είναι επίκαιρο, εγώ που γράφω ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ επί του θέματος.

ΑΛΛΑ ΑΚΟΥΣΕΤΟ!

Πέρασαν 20 χρόνια από τότε σκέψου ....
ΕΙΚΟΣΙ ΧΡΟΝΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ - ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ - ΗΤΑΝ!

ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟ ΕΜΑΣ.

Για τα "ηρωικά", τις πλαστικές συγκεντρώσεις, τα δακρύβρεχτα  και τα μεγαλόστομα .... ΑΛΛΟΥ θα βρεις πολλά. Είμαι σίγουρος.

ΤΑ BLOGS ΕΙΝΑΙ "ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ" ΑΠΕΦΑΝΘΗΣΑΝ ΕΧΤΕΣ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ Ο ΓΚΑΓΚΑΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΛΥΜΑΤΟΣ

 

ΕΚΚΟΛΑΠΤΟΜΕΝΟΙ

Πριν πούμε αναλυτικά ό,τι έγινε εχθές - γιατί γίνανε πάλι πολλά - με κορυφαίο τον άγριο κράξιμο του Νταβία στον Ρούσσου στο δημοτικό συμβούλιο να ξεκαθαρίσουμε λίγο τους ορισμούς.

ΚΑΙ ΠΡΩΤΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ BLOG ΚΑΙ ΑΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ BLOG ΤΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΙΑ ΔΙΑΔΥΚΤΙΑΚΗ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ με όλα λοιπόν τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που αυτή πρέπει να έχει.

"Τα ιστολόγια - σε όλο τον πλανήτη - είναι προσωπικά, δεν μπορεί να είναι ειδησιογραφικά sitεs" γνωμοδότησε με ύφος καθηγητού πληροφορικής του MIT ο Γερολυμάτος.
ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΜΕΝ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΣΣΟΜΕΝ ΟΤΙ ΚΑΘΕ BLOG ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ.

- Ποιος το λέει αυτό, πείτε μου τον νόμο" του είπε ο Νταβίας.

- " Δεν χρειάζεται νόμος (!!!!!) ΤΟ ΛΕΕΙ ΟΛΟΣ Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ " απάντησε ο Global αντιδήμαρχος Χαλανδρίου.

ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΛΟΙΠΟΝ ΤΙ ΛΕΕΙ Ο ΠΛΑΝΗΤΗΣ.

1. Ας αρχίσουμε  από το τι λέει η ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ επί του θέματος:

To ιστολόγιο*, γνωστό συχνά με την άκλιτη ονομασία μπλογκ (blog), είναι μορφή ιστοχώρου (Σ.Σ. δηλαδή SITE για τους global αντιδημάρχους Χαλανδρίου. ΙΣΤΟΧΩΡΟΣ ΕΙΝΑΙ SITE).

Είναι λίστα καταχωρήσεων από την πιο πρόσφατη καταχώρηση στην παλαιότερη. 
Το περιεχόμενο των καταχωρήσεων μπορεί να είναι οτιδήποτε, όπως Νέα , πολιτικοκοινωνικός σχολιασμός, σχολιασμός των μέσων μαζικής ενημέρωσης και των διασημοτήτων, προσωπικά ημερολόγια και ειδικά θέματα όπως τεχνολογία, μόδα, αθλητικά, τέχνες, γαστρονομία.
(Δηλαδή GLOBAL ΓΚΑΣΜΑΔΕΣ τα προσωπικά ιστολόγια είναι μόνο ένα από τα είδη των blogs που είναι sites, καταλάβατε;)

 Συνήθως δεν απαιτείται ενδελεχής επιμέλεια του κώδικα της ιστοσελίδας, μιας και συχνά είναι εγκατεστημένα αυτόματα συστήματα, παρέχουν την δυνατότητα στο διαχειριστή του ιστολογίου να συντάξει μια καταχώρηση με πολύ λίγα βήματα.
Ο κοινός χρήστης του Διαδικτύου μπορεί εύκολα και δωρεάν να ξεκινήσει το δικό του ιστολόγιο μέσω πολλών φορέων που προσφέρουν συστήματα τα οποία στηρίζονται σε λογισμικό που κάνει την σύνταξη των ιστολογίων πολύ απλή διαδικασία. Το αντάλλαγμα τέτοιων φορέων είναι συνήθως η αυτόματα διαφήμιση στα ιστολόγια ή η αυτοπροβολή. Σε τέτοιες υπηρεσίες στηρίζεται η πλειονότητα των ιστολογίων, ιδίως τα μικρότερα. Όμως όπως και κάθε άλλο είδος ιστοσελίδας, έτσι και το ιστολόγιο μπορεί να στηριχθεί και σε υπηρεσίες στις οποίες ο διαχειριστής του ιστολογίου έχει τον πλήρη έλεγχο του ιστοχώρου του.
O αγγλικός όρος blog προέρχεται από το weblog το οποίο έχει μεταφραστεί στα ελληνικά ως ιστολόγιο. Το weblog είναι επινόηση του Jorn Barger από τον Δεκέμβριο του 1997. Στις αρχές του 1999 όμως ο Peter Merholz ανακοίνωσε ότι θα το προφέρει «wee-blog» και έτσι καταλήξαμε στο σύντομο όρο blog αφού ο συντάκτης αναφερόταν ως blogger. Η παρουσία των ιστολογίων στον Παγκόσμιο Ιστό αποτελεί μια μορφή διαδικτυακής δημοσιογραφίας που υλοποιεί την έννοια της δημοσιογραφίας των πολιτών. Φορείς της τελευταίας δεν είναι οι εργαζόμενοι στο χώρο των ΜΜΕ αλλά χρήστες του Διαδικτύου που δεν έχουν επαγγελματική σχέση με την Τέταρτη εξουσία, για αυτό και δεν υπάγονται σε έλεγχο από κρατικές Αρχές, όπως πχ το ελληνικό ΕΣΡ.
Λεξιπλάστης του όρου ιστολόγιον είναι ο blogger talos, από τους πρώτους έλληνες bloggers με το ομώνυμο μπλογκ "ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΝ", που είναι και σήμερα ενεργό.

Τι λοιπόν διαχωρίζει ΜΟΝΟ την "δημοσιογραφία" από την "δημοσιογραφία των πολιτών";
Αν είναι ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΑΣ ο δημοσιογράφος.
Μάλιστα.
Και τι είναι "επαγγελματίας" δημοσιογράφος; ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΕΣΗΕΑ μήπως;
Γιατί μόνο αυτοί είναι ΕΠΙΣΗΜΑ δημοσιογράφοι, έτσι δεν είναι;
Όλοι οι άλλοι είναι υπαλληλοι των εκδοτικών συγκροτημάτων που δημοσιογραφούν.
Έτσι δεν είναι;
Δηλαδή τον τίτλο ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ πρέπει να τoν αποδίδουν - κατά τους αριστερούς αντιδημάρχους - μόνο οι εκδότες της διαπλοκής που επινόησαν και επιβάλλουν αυτές τις απόψεις - έξω από κάθε νομοθεσία - για να είναι ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ μόνο όσοι περνάνε από τον πάγκο τους;
ΑΥΤΟ ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΝΤΑΙ ΟΙ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ;;;;
ΒΛΑΚΕΙΕΣ ΛΟΙΠΟΝ ΛΕΝΕ ή απλά προστατεύουν τκαι πριμοδοτούν την ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑ, ας διαλέξουν αυτοί τι από τα δύο είναι.
(Ακούει ο Πραμπόπουλος;;;; ΓΙΑΤΙ "ΑΡΧΗ ΑΝΔΡΑ - ή γυναίκα -ΔΕΙΚΝΥΣΙ" όσο παλιός στην πολτιική και να είναι!)

2 .Στον πλανήτη λειτουργούν εφημερίδες σε blogs ή υπάρχουν μόνο "προσωπικά ιστολόγια" όπως νομίζει ο ΓΚΑΓΚΑΣ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΛΥΜΑΤΟΣ;

ΝΑ ΜΕΡΙΚΑ. ΤΑ 50 πιο γνωστά από το BUISINESS INSIDER: http://www.businessinsider.com/the-50-most-popular-newspaper-blogs-2009-5 .

NA KAI MIA - ΜΑΛΛΟΝ ΓΝΩΣΤΗ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ: Η NEW YORK TIMES.

Πάει λοιπόν και αυτό το επιχείρημα.

 3. Αν δεν είναι ΚΑΝΟΝΙΚΗ - κατά πώς πρέπει - μια ηλεκτρονική εφημερίδα που χρησιοποιεί ιστολόγιο,  όπως λέει η διοίκηση του δήμου Χαλανδρίου - που έχει μεγάλη τρικυμία στο κρανίο της, γιατί προσπαθεί ανεπιτυχώς να ντύσει με δημοκρατικό μανδύα τον ΦΑΣΙΣΜΟ ΤΗΣ -  αλλά αυτό δεν γίνεται όσο είναι εδώ η ΠΛΑΤΕΙΑ γιατί τον ξετρυπώνει τον ΦΑΣΙΣΜΟ ΤΟΥΣ και τον αναδεικνύει - τότε οι ίδιοι γιατί κάνανε ΑΓΩΓΗ στον διαχειριστή της ΠΛΑΤΕΙΑ με το νόμο περί τύπου για άρθρο του στην ΠΛΑΤΕΙΑ;

ΤΙ ΠΙΝΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΑΣ ΔΙΝΟΥΝ.

Όταν είναι να μας διώξουν είμαστε εφημερίδα αλλά όταν είναι για τα δικαιώματα των εφημερίδων είμαστε "προσωπικό ιστολόγιο";;;;;

Μιλάμε για ΝΟΥΜΕΡΑ. έτσι;
Που νομίζουν ότι μπορούν να λένε ό,τι τους κατέβει από την καρέκλα του θεσμού που εκπροσωπούν!

Α.Ν.