Με προσωπική ευθύνη σου απαντώ όπως εγώ καταλαβαίνω αυτά που λες και όπως εγώ διαβάζω αυτά που γράφεις
(Αν το υβρεολόγιο δεν ήταν για το Σίμο δεν πειράζει χρέωσε την απάντηση γι’ αυτόν που ήταν και που μόνο εσύ γνωρίζεις).
Στα επίμαχα τώρα κατά την αντίληψή μου.
Η πολιτική που συρρικνώνει το πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας (αλλά και της ευρωπαϊκής) στο δίπολο «μνημόνιο – αντι-μνημόνιο» είναι για μένα παραπλανητική και ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ συσκοτίζει την ουσία του προβλήματος που είναι (κάποιες δεκαετίες τώρα) η ΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ και όχι των επιμέρους «συσχετισμών» με αποτέλεσμα την αναπαραγωγή του από «καθαρότερους» ή «αριστερότερους» κ.λπ.
Η πλατφόρμα αυτή, βολική για τις συστημικές πολιτικές δυνάμεις, στοχεύει στο να αποτρέψει την κοινωνία από το να δει την ουσία δηλαδή την ανάγκη για βαθιές ΠΡΟΣΩΠΙΚΕΣ και ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ Αλλαγές ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ.
Το ερώτημα, κατά τη γνώμη μου πάντα, είναι με πιο μνημόνιο (δηλαδή πια ΜΕΤΡΑ θα πάρουμε ως κοινωνία) θα πορευθούμε και όχι η δημαγωγία ότι μπορούμε ΧΩΡΙΣ ΜΕΤΡΑ να ξανακονομήσουμε.
Σχετικά με την αναφορά μου στην προσωπική σου στρατηγική, κυρίως στα τοπικά πράγματα, την επικουρεί ο τρόπος που αντιδράς σε άλλες προσωπικές ή μη στρατηγικές στο Δήμο. Η αντίδρασή σου είναι σαν να σου «τρώνε το χωράφι». Ωστόσο γνωρίζεις την πολυπλοκότητα και των τοπικών προβλημάτων τα οποία δεν απορρέουν ΜΟΝΟ από συνομωσίες.
Στη δική σου εξήγηση γιατί σε πολεμάνε τόσο (επειδή, όπως λες, είσαι κάργα αντι-μνημονιακός) άκου και τη δική μου εξήγηση γιατί αντιδράς με το παραπάνω τρόπο. Η κατεύθυνση που έχεις επιλέξει (μαζί με πολλούς άλλους κυρίως από το ΠΑΣΟΚ) είναι να μπείτε στο «κόλπο» του Πασοκίζοντος Σύριζα μιας και οι «παλαιο-αριστεροί» δεν μ’ έβαλαν στο κόλπο της «Αντίστασης με τους Πολίτες». Κατανοείτε τη φάση που ζούμε σαν μια από τα ίδια. Ένα νέος κύκλος κεντροαριστεράς στον οποίο ώσπου να μας πάρουνε χαμπάρι θα έχουμε … αποδημήσει.
Σε ότι αφορά τις απόψεις σου στα τοπικά ζητήματα δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και σωστά πράγματα έχεις επισημάνει και γνώσεις έχεις περί αυτά. Αλλά δική σου ευθύνη είναι ότι τα εκχωρείς σε έναν ασφυκτικά παραγοντίστικο λογαριασμό. Όταν μάλιστα την «κερκίδα» την εθίζεις σε ασχήμιες και σε απολυτότητες δικαίως θα τη λουστείς.
Για το Δήμο στο ίδιο μοτίβο με καλείς να απαντήσω αν είμαι Κουρασικός ή αντι-κουρασικός (εύχομαι να μη γίνω Κουραστικός). Θα μου επιτρέψεις να μην είμαι υποχρεωμένος να διαλέξω (ως οπαδός) ότι μου σερβίρεται κάθε φορά. Εκτός του ότι εκεί που τοποθετώ την ουσία οι διαφορές είναι πολύ μικρές: Η σημερινή πολιτική γεωγραφία στην οποία αναφέρεσαι (και όλος ο πολιτικός κόσμος) όπως περιγράφεται από το στερεότυπο Δεξιά-Κέντρο –Αριστερά δεν απαντά σε τίποτα. Κυρίως προσπαθεί να αποκρύψει την έλλειψη Απαντήσεων απ’ όλο το φάσμα. Δεν με απασχολεί καμία ΟΡΙΖΟΝΤΙΑ μετακίνηση από τη Δεξιά στην Αριστερά και το αντίστροφο. Προσδιορίζομαι (εδώ και μια δεκαετία) από μια κάθετη κίνηση υπέρβασης του ΟΛΟΥ σκηνικού και απ’ αυτή μου την προσπάθεια αποκτώ Άλλα κριτήρια για «εχθρούς και φίλους» και προσδιορίζω την πολιτική μου παρέμβαση.
Για τα παλιά: σαφώς και συμμετείχα στη δημιουργία της δημοτικής παράταξης «ΤΟΡΑ» όπως επίσης παραμένει ανοιχτή η άποψή μου στην επιχειρηματικότητα (δημόσια και ιδιωτική) σε αντίθεση με τα (μη μαρξιστικά) θέσφατα της αριστεράς, που λίγο ως πολύ θεωρεί καλό επιχειρηματία το … νεκρό επιχειρηματία. Αυτό το έδειξα και με την θετική μου τοποθέτηση στις συνεταιριστικές προσπάθειες των μελών της «Αντίστασης». Παραδόξως εσύ τους κράζεις.
Κλείνοντας. Αν νομίζεις ότι απευθύνεσαι σε χαϊβάνια συνέχισε να υποστηρίζεις ότι το τέλος του κόσμου το φέρνει ο κάθε Κουράσης για τα τοπικά και ο κάθε Σαμαράς για τα κεντρικά. Συνέχιζε να υποστηρίζεις την ευκαιριακή λογική του «ήρθε η σειρά μας», την καταφερτζίδικη λογική ότι «κάτι θα κερδίσεις και συ» από ένα νέο κύκλο κεντροαριστεράς που θα τον διαδεχθεί ένας άλλος κύκλος κενροδεξιάς και έτσι θα περνάει η ζωή. Συνέχιζε να υποστηρίζεις (και να προτείνεις) τον κακό σου εαυτό με την ελπίδα να συναντήσεις τον κακό μας τον καιρό για να πλειοψηφήσεις. Με μια προϋπόθεση όμως να σιγουρευτείς ότι μιλάς σε χαϊβάνια.
Σχετικά με κάτι κωδικοποιημένα που λες δεν τα καταλαβαίνω και επιφυλάσσομαι να απαντήσω αν τα αποκωδικοποιήσω.
Έρχονται και οι Δημοτικές Εκλογές και θα τα ξαναπούμε.
8/10/2013
Αλέκος Βαρβέρης
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΝΤΑΒΙΑ: http://stinplatia.blogspot.gr/2013/10/blog-post_8.html
Ο ΧΡΗΣΤΟΣ
ΑΞΙΑ
ΓΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΟΡΙΑ
Τετάρτη 9 Οκτωβρίου 2013
ΔΥΟ ΑΡΘΡΑ - ΟΙ ΔΥΟ ΟΨΕΙΣ ΕΝΟΣ ΝΟΜΙΣΜΑΤΟΣ - Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΘΕΛΕΙ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ
Η συζήτηση σχετικά με την εφαρμογή των "αυτοδιαχειριζόμενων" μορφών εργασίας - επιχειρηματικότητας υπό τον γενικό τίτλο "ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ" έχει ανοίξει με αφορμή μεγάλη και ουσιαστική συζήτηση - κυρίως εντός της ευρύτερης αριστεράς - για την πανθομολογούμενα αναγκαία "ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ".
Και είναι μια συζήτηση που είναι πολυεπίπεδη και πολυσύνθετη αλλά γίνεται εκρηκτική λόγω αδυναμίας της αριστεράς να ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΕΙ και να ΙΕΡΑΡΧΗΣΕΙ.
Ο ΣΥΡΙΖΑ βρίσκεται σε αναγκαία φάση ωρίμανσης, αφού έχει αναγκαστεί να επεξεργαστεί ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ όπου καλείται να βάλει σε λογική σειρά διαφορετικές προσεγγίσεις και να ιεραρχήσει τις προτεραιότητές του που αφορούν την διοικητική αναδιάρθρωση και την παραγωγική ανασυγκρότηση που θα επιχειρήσει, όταν θα λάβει την λαϊκή εντολή.
Η Κεντρική Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ απέρριψε - και πολύ καλά έκανε - την εφαρμογή των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. στην πολιτική του για την τοπική αυτοδιοίκηση και μάλιστα ομόφωνα, γνωρίζοντας ότι εδώ μιλάμε ουσιαστικά για κατάργηση κοινωνικών δομών της αυτοδιοίκησης (κοινωνικά προγράμματα, αθλητισμό, πολιτισμό), απολύσεις των εργαζομένων και εκβιαστική χρησιμοποίηση των απολυμένων, ως "συνεταιριστών επιχειρηματιών πλέον" στο ίδιο αντικείμενο με πριν με 400 ευρώ.
Αυτή είναι η εφαρμογή της "κοινωνικής οικονομίας" από όσους δεν την πιστεύουν, στους δήμους.
Και πρέπει να αφήσουμε την - υποτιθέμενη - "αθωότητα" να ομιλούν οι ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ, κυρίαρχα για την κοινωνική οικονομία και τους ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ., διότι έτσι αυτοαναιρούν κάθε δυνατότητα ελέγχου των διοικήσεων, στην εφαρμοζόμενη πολιτική που περιγράψαμε αφού αμέσως δέχονται τον καθεστωτικό αντίλογο "ΜΑ ΕΣΕΙΣ ΤΑ ΛΕΤΕ".
ΓΙΑ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΜΙΛΑΜΕ, δεν μιλάμε για λέσχες προβληματισμού.
ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. όμως γίνονται και εκτός αυτοδιοίκησης στο πεδίο της οικονομίας.
Μπορούν συνεταιριστικές επιχειρήσεις να λειτουργήσουν ακόμα και στην παροχή υπηρεσιών (τριτογενής τομέας) αλλά μην μιλάμε για παραγωγική ανασυγκρότηση για να δώσουμε ιδεολογικό μανδύα σε μια - απόλυτα θεμιτή κατά τα άλλα για εμάς - μπίζνα.
ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ σημαίνει ΠΑΡΑΓΩΓΗ, όχι ΠΑΡΑπαιδεία, μην τρελαθούμε εντελώς κάνοντας το άσπρο μαύρο.
Ναι, στην ΒΙΟΜΕ μπορούμε να δούμε μια εφαρμογή "κοινωνικής οικονομίας" στην ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΒΑΣΗ αφού μια μονάδα παραγωγής που έκλεινε έγινε εργαλείο παραγωγής στα χέρια των εργαζομένων και όλοι παρακολουθούμε με μεγάλο ενδιαφέρον την πορεία τους και αν θα τα καταφέρουν μέσα σε συνθήκες τέτοιου ακραίου ανταγωνισμού. ΤΟ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ.
Ναι, σε συνεργατικές παραγωγικές πρωτοβουλίες στην επαρχία, στον αγροτουρισμό, στην παραγωγή παραδοσιακών ειδών κλπ υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον (βέβαια το χωρίς στήριξη και επιδοτήσεις είναι μάλλον η εξαίρεση - αν υπάρχει τέτοια).
Αλλά την ίδια ώρα αυτά τα περί "συνεργατικών εργασιακών σχέσεων" γίνονται όπλο και των πολυεθνικών έτσι:
http://pr-ota-si.blogspot.com/2013/10/3_9.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook,
αν δεν υπάρχει η αναγκαία εξειδίκευση του ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΕΜΕ και αν χρησιμοποιούμε την ιδεολογική μας στρατηγική προσέγγιση για τόσο σοβαρά θέματα , αντί για πυξίδα και οδηγό ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ ως, μέσο μικροπολιτικής και τελικά υποκριτικής "διαφοροποίησης".
ΑΝ "ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ" σε κάτι.
Και είναι μια συζήτηση που είναι πολυεπίπεδη και πολυσύνθετη αλλά γίνεται εκρηκτική λόγω αδυναμίας της αριστεράς να ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΕΙ και να ΙΕΡΑΡΧΗΣΕΙ.
Ο ΣΥΡΙΖΑ βρίσκεται σε αναγκαία φάση ωρίμανσης, αφού έχει αναγκαστεί να επεξεργαστεί ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ όπου καλείται να βάλει σε λογική σειρά διαφορετικές προσεγγίσεις και να ιεραρχήσει τις προτεραιότητές του που αφορούν την διοικητική αναδιάρθρωση και την παραγωγική ανασυγκρότηση που θα επιχειρήσει, όταν θα λάβει την λαϊκή εντολή.
Η Κεντρική Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ απέρριψε - και πολύ καλά έκανε - την εφαρμογή των ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. στην πολιτική του για την τοπική αυτοδιοίκηση και μάλιστα ομόφωνα, γνωρίζοντας ότι εδώ μιλάμε ουσιαστικά για κατάργηση κοινωνικών δομών της αυτοδιοίκησης (κοινωνικά προγράμματα, αθλητισμό, πολιτισμό), απολύσεις των εργαζομένων και εκβιαστική χρησιμοποίηση των απολυμένων, ως "συνεταιριστών επιχειρηματιών πλέον" στο ίδιο αντικείμενο με πριν με 400 ευρώ.
Αυτή είναι η εφαρμογή της "κοινωνικής οικονομίας" από όσους δεν την πιστεύουν, στους δήμους.
Και πρέπει να αφήσουμε την - υποτιθέμενη - "αθωότητα" να ομιλούν οι ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ, κυρίαρχα για την κοινωνική οικονομία και τους ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ., διότι έτσι αυτοαναιρούν κάθε δυνατότητα ελέγχου των διοικήσεων, στην εφαρμοζόμενη πολιτική που περιγράψαμε αφού αμέσως δέχονται τον καθεστωτικό αντίλογο "ΜΑ ΕΣΕΙΣ ΤΑ ΛΕΤΕ".
ΓΙΑ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΝ ΜΙΛΑΜΕ, δεν μιλάμε για λέσχες προβληματισμού.
ΚΟΙΝ.Σ.ΕΠ. όμως γίνονται και εκτός αυτοδιοίκησης στο πεδίο της οικονομίας.
Μπορούν συνεταιριστικές επιχειρήσεις να λειτουργήσουν ακόμα και στην παροχή υπηρεσιών (τριτογενής τομέας) αλλά μην μιλάμε για παραγωγική ανασυγκρότηση για να δώσουμε ιδεολογικό μανδύα σε μια - απόλυτα θεμιτή κατά τα άλλα για εμάς - μπίζνα.
ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΑΝΑΣΥΓΚΡΟΤΗΣΗ σημαίνει ΠΑΡΑΓΩΓΗ, όχι ΠΑΡΑπαιδεία, μην τρελαθούμε εντελώς κάνοντας το άσπρο μαύρο.
Ναι, στην ΒΙΟΜΕ μπορούμε να δούμε μια εφαρμογή "κοινωνικής οικονομίας" στην ΠΑΡΑΓΩΓΙΚΗ ΒΑΣΗ αφού μια μονάδα παραγωγής που έκλεινε έγινε εργαλείο παραγωγής στα χέρια των εργαζομένων και όλοι παρακολουθούμε με μεγάλο ενδιαφέρον την πορεία τους και αν θα τα καταφέρουν μέσα σε συνθήκες τέτοιου ακραίου ανταγωνισμού. ΤΟ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ.
Ναι, σε συνεργατικές παραγωγικές πρωτοβουλίες στην επαρχία, στον αγροτουρισμό, στην παραγωγή παραδοσιακών ειδών κλπ υπάρχει μεγάλο ενδιαφέρον (βέβαια το χωρίς στήριξη και επιδοτήσεις είναι μάλλον η εξαίρεση - αν υπάρχει τέτοια).
Αλλά την ίδια ώρα αυτά τα περί "συνεργατικών εργασιακών σχέσεων" γίνονται όπλο και των πολυεθνικών έτσι:
http://pr-ota-si.blogspot.com/2013/10/3_9.html?utm_source=dlvr.it&utm_medium=facebook,
αν δεν υπάρχει η αναγκαία εξειδίκευση του ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΕΜΕ και αν χρησιμοποιούμε την ιδεολογική μας στρατηγική προσέγγιση για τόσο σοβαρά θέματα , αντί για πυξίδα και οδηγό ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΠΟ ΤΕΤΟΙΕΣ ΑΛΛΟΙΩΣΕΙΣ ως, μέσο μικροπολιτικής και τελικά υποκριτικής "διαφοροποίησης".
ΑΝ "ΠΙΣΤΕΥΟΥΜΕ" σε κάτι.
Συνεργασία ΣΥΡΙΖΑ-Κατσέλη
Ρεπορτάζ: Σκουρής Βασίλης
Αποφασισμένος να προχωρήσει σε ευρύτατη συμπαράταξη δυνάμεων ενόψει των προσεχών εκλογών εμφανίζεται ο Αλέξης Τσίπρας, με ανώτερες πηγές της Κουμουνδούρου να επιβεβαιώνουν τη Λούκα Κατσέλη που προανήγγειλε συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ έως το τέλος του χρόνου.
Η Λούκα Κατσέλη, σε επικοινωνία του Real.gr μαζί της, επιβεβαιώνει τη σύμπτυξη μετώπου της «Κοινωνικής Συμφωνίας» με τον ΣΥΡΙΖΑ, όπως και άλλων στελεχών που προέρχονται από τον χώρο της αριστεράς ή της κεντροαριστεράς. Μεταξύ αυτών ένα μεγάλο μέρος των Οικολόγων, η Κίνηση Νεφελούδη - Μπαγιώργου, η Κοινωνία πρώτα των Βουδούρη - Μουτσινά - Παραστατίδη, Ανεξάρτητες Προσωπικότητες κ.λπ.
Η ιστοσελίδα iskra που πρόσκειται στον Παναγιώτη Λαφαζάνη και στην Αριστερή Πλατφόρμα της Κουμουνδούρου αντέδρασε έντονα στις αποκαλύψεις της Λούκας Κατσέλη, καθώς δεν επιθυμεί σε καμία περίπτωση τη συνεργασία με την πρώην υπουργό και πασοκογενή στελέχη, εμμένοντας στην στρατηγική της για κυβέρνηση της αριστεράς με κορμό τον ΣΥΡΙΖΑ και σε συνεργασία με ΚΚΕ και ΑΝΤΑΡΣΥΑ. Ωστόσο στο παρασκήνιο ο Αλέξης Τσίπρας προχωρά τη συνεργασία.
Παραθέτουμε το ρεπορτάζ-αντίδραση της iskra (που υπογράφει ο ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ, που σύμφωνα με πληροφορίες είναι ο ίδιος ο Παναγιώτης Λαφαζάνης), η οποία αναδημοσιεύει και το ρεπορτάζ της Αυγής με τις δηλώσεις της Λούκας Κατσέλη:
«Η ΛΟΥΚΑ ΚΑΤΣΕΛΗ ΠΡΟΕΞΟΦΛΕΙ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ!!!
ΕΞΑΓΓΕΛΛΕΙ, ΕΠΙΣΗΣ, ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΕΣ ΜΕ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΔΗΜΑΡ ΚΑΙ ΠΑΣΟΚ!
Η Ιskra παραθέτει, προς το παρόν χωρίς κρίσεις και σχόλια, ρεπορτάζ, στη βάση του οποίου, η Λούκα Κατσέλη προαναγγέλλει τη συνεργασία της "Κοινωνικής Συμφωνίας" με το ΣΥΡΙΖΑ.
Η Λούκα Κατσέλη, υπουργός Οικονομίας - Ανταγωνιστικότητας & Ναυτιλίας (7/10/09 - 7/10/10) και στη συνέχεια υπουργός Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης (7/10/10 - 17/6/11) της κυβέρνησης ΓΑΠ, δεν προεξοφλεί, όμως, μόνο τη συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ της "Κοινωνικής Συμφωνίας" αλλά περίπου και τη συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ, όπως λέει, ενός κομματιού των Οικολόγων "αν όχι όλων", της Αριστερής Προοπτικής (στελέχη που έφυγαν από τη ΔΗΜΑΡ) και της "Κοινωνίας Πρώτα" (Οδ. Βουδούρης, Π. Μουτσινάς κλπ).
Μέχρι αυτή τη στιγμή, που γράφτηκε αυτό το ρεπορτάζ, δεν υπάρχει επίσημη ή ανεπίσημη τοποθέτηση του ΣΥΡΙΖΑ επί των λεγομένων της Λούκας Κατσέλη.
Παραθέτουμε στη συνέχεια, χωρίς σχόλια, το σχετικό ρεπορτάζ της Αυγής της Τρίτης (8/10/13).
ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΕΩΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ "ΒΛΕΠΕΙ" Η ΛΟΥΚΑ ΚΑΤΣΕΛΗ
Την εκτίμηση ότι το αργότερο έως το τέλος του χρόνου θα έχουν προχωρήσει οι διαδικασίες για συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ στη βάση πολιτικών θέσεων εξέφρασε χθες η πρόεδρος της Κοινωνικής Συμφωνίας, Λ. Κατσέλη.
Ειδικότερα σε συνέντευξή της (Readyo.gr), η Λ. Κατσέλη είπε ότι «αγωνιζόμαστε για να γίνει μια ευρύτερη συμπαράταξη δυνάμεων στον προοδευτικό χώρο, στη βάση μιας ελάχιστης προγραμματικής συμφωνίας», προκειμένου «να ανατραπεί αυτή η πολιτική και να δώσουμε στον κόσμο την ελπίδα ότι υπάρχει εναλλακτική...».
Η ίδια εκτίμησε ότι «είμαστε σε καλό δρόμο» και ότι «θα υπάρχουν ανακοινώσεις τον επόμενο καιρό και ελπίζω ότι αυτό θα γίνει με πρωτοβουλία και του ίδιου του ΣΥΡΙΖΑ».
«Θέλω να ελπίζω, ότι μέσα στον επόμενο μήνα, στους επόμενους δυο μήνες, τουλάχιστον μέχρι το τέλος του χρόνου, θα ευοδωθούν –οι διαδικασίες που έχουν ξεκινήσει από πέρυσι- και θα μπορέσουμε να παρουσιάσουμε μια ευρύτερη συνεργασία, αλλά να το τονίσω, στη βάση της πολιτικής. Στη βάση των πολιτικών θέσεων...».
Η Λ. Κατσέλη είπε ότι η σχετική συζήτηση που έχει ξεκινήσει από το 2012 αφορά τον ΣΥΡΙΖΑ, την Κοινωνική Συμφωνία, ένα κομμάτι των Οικολόγων «αν όχι όλους», την Αριστερή Προοπτική, στελέχη που έφυγαν από τη ΔΗΜΑΡ, την Κοινωνία Πρώτα των Οδ. Βουδούρη, Π. Μουτσινά και Θ. Παραστατίδη, ανεξάρτητες προσωπικότητες κι άλλους. «Τώρα, οργανωτικά πως θα γίνει είναι κάτι που θα δούμε», πρόσθεσε».
Πηγή: Real.gr
Τρίτη 8 Οκτωβρίου 2013
ΚΑΙ ΚΑΤΙ ΑΚΟΜΑ - ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ: ΔΕΝ ΑΠΟΛΟΓΟΥΜΑΙ ΑΠΛΩΣ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΩ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
....καλά ρε μουλωχτέ, δεν ξέρεις ότι εσένα στολίζω;
Κρύβεσαι πίσω από το βρακί του Σίμου Ρούσσου;
Ο Ρούσσος τα έγραψε αυτά στα οποία αναφέρομαι και προσπαθείς να δημιουργήσεις εντυπώσεις σφηρίζοντας αδιάφορα και κρυπτόμενος πίσω από προβοκάτσιες;
Αυτό είπατε και στον Βαρβέρη; Ότι αφορούσε τον Σίμο το χεστήριο;
Αν θέλω να βρίσω τον Ρούσσο βρε νούμερο θα τον βρίσω, θα το ξέρει και θα ξέρει και τον λόγο.
Εκεί που αναφερόμαστε στον Ρούσσο ή το σύνολο της Αντίστασης το λέμε.
"Βριζόμαστε" 40 χρόνια με τα ονόματά μας, τώρα θα έκανα επίθεση στον Ρούσσο ανώνυμα;
Σε κανένα εκ των γνωστών στελεχών της ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ δεν αναφερόταν το ΑΕΙ Γ ...
Είσαι παντελώς ανύπαρκτος. Δεν έχεις εκλεγεί ποτέ ούτε δέκατος αναπληρωματικός.
Και κρίνεις εξ ιδίων τα αλλότρια.
Το δικό σου όνομα δεν πρόκειται να γραφτεί ΠΟΤΕ στην Πλατεία.
Σιγά μην σου κάνω και διαφήμιση.
Έτσι και αλλιώς έξω από ένα κύκλο μερικών ανθρώπων είσαι παντελώς άγνωστος στο Χαλάνδρι, σιγά μην σε βγάλω από την αφάνεια.
ΠΕΣ ΡΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΒΓΕΣ ΑΝΤΡΙΚΙΑ ΚΑΙ ΠΕΣ "ΕΜΕΝΑ ΒΡΙΖΕΙ ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΡΟΥΣΣΟ".
Σα δεν ντρέπεσαι.
Κρύβεσαι πίσω από το βρακί του Σίμου Ρούσσου;
Ο Ρούσσος τα έγραψε αυτά στα οποία αναφέρομαι και προσπαθείς να δημιουργήσεις εντυπώσεις σφηρίζοντας αδιάφορα και κρυπτόμενος πίσω από προβοκάτσιες;
Αυτό είπατε και στον Βαρβέρη; Ότι αφορούσε τον Σίμο το χεστήριο;
Αν θέλω να βρίσω τον Ρούσσο βρε νούμερο θα τον βρίσω, θα το ξέρει και θα ξέρει και τον λόγο.
Εκεί που αναφερόμαστε στον Ρούσσο ή το σύνολο της Αντίστασης το λέμε.
"Βριζόμαστε" 40 χρόνια με τα ονόματά μας, τώρα θα έκανα επίθεση στον Ρούσσο ανώνυμα;
Σε κανένα εκ των γνωστών στελεχών της ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ δεν αναφερόταν το ΑΕΙ Γ ...
Είσαι παντελώς ανύπαρκτος. Δεν έχεις εκλεγεί ποτέ ούτε δέκατος αναπληρωματικός.
Και κρίνεις εξ ιδίων τα αλλότρια.
Το δικό σου όνομα δεν πρόκειται να γραφτεί ΠΟΤΕ στην Πλατεία.
Σιγά μην σου κάνω και διαφήμιση.
Έτσι και αλλιώς έξω από ένα κύκλο μερικών ανθρώπων είσαι παντελώς άγνωστος στο Χαλάνδρι, σιγά μην σε βγάλω από την αφάνεια.
ΠΕΣ ΡΕ ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
ΒΓΕΣ ΑΝΤΡΙΚΙΑ ΚΑΙ ΠΕΣ "ΕΜΕΝΑ ΒΡΙΖΕΙ ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΝ ΡΟΥΣΣΟ".
Σα δεν ντρέπεσαι.
Αντιφασιστικό Συλλαλητήτριο το Σάββατο 12/10 στις 6μμ στο Νέο Ηράκλειο
ΦΟΡΕΙΣ - ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΒΟΡΕΙΩΝ ΠΡΟΑΣΤΙΩΝ ΑΘΗΝΑΣ
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Πραγματοποιήθηκε την Τρίτη 01.10.13 αντιφασιστική σύσκεψη φορέων Βορείων Προαστίων Αθήνας στο Ηράκλειο με σκοπό το συντονισμό της αντιφασιστικής δράσης στη περιοχή και την προώθηση κοινών δράσεων ενάντια στο φασισμό και τις κυβερνητικές πολιτικές που τον ενισχύουν.
Στα πλαίσια αυτά αποφασίστηκε αντιφασιστικό συλλαλητήριο το Σάββατο 12 Οκτώβρη (ημέρα που αποχώρησαν οι ΝΑΖΙ από την Αθήνα το 1944), στις 6 μμ από την πλατεία ΗΣΑΠ του Ηρακλείου με πορεία προς τα γραφεία της Χρυσής Αυγής Β. Προαστίων στη Λ. Ηρακλείου.
Καλούμε τους συμπολίτες μας να απομονώσουν πολιτικά, ηθικά και ιδεολογικά το φασισμό και να κατανοήσουν τη στενή σχέση Χρυσής Αυγής και Κυβέρνησης.
Δεν έχουμε αυταπάτες για την μνημονιακή συγκυβέρνηση, την αστυνομία και τη δικαιοσύνη που ανοικτά κάλυπταν ακόμα και καλύπτουν τους νεοναζί.
Αγωνιζόμαστε για το τσάκισμα του φασισμού, του ρατσισμού και την ανατροπή της μνημονιακής βαρβαρότητας μέσα από τους αγώνες του κινήματος και την ενότητα της εργατικής τάξης.
Καλούμε σε μαζική παράσταση, την Τρίτη 08.10 6.30 μμ, στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ηρακλείου απαιτώντας από το Δήμο να πάρει ξεκάθαρη απόφαση για να κλείσουν τα γραφεία της Χρυσής Αυγής Β. Προαστίων στο Ηράκλειο.
ΟΛΟΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΔΙΑΔΗΛΩΣΗ:
ΣΑΒΒΑΤΟ 12.10, 6 μμ, ΠΛΑΤΕΙΑ ΗΣΑΠ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ
ΣΤΟΝ ΑΛΕΚΟ ΒΑΡΒΕΡΗ ....
Όταν μήνες τώρα μιλάμε για "Κουρασική Αριστερά" αυτό ακριβώς γνωρίζαμε και εννοούσαμε.
Δεν είναι κάτι καινούργιο.
Ξέραμε και ξέρουν όλοι στον δήμο ότι μια ομάδα παλαιών αριστερών αναρχικών και σοσιαλιστών, σε ηλικίες περί τα 60, με ιστορία και διαδρομή αδιαμφισβήτητη στην πόλη, όχι χωρίς λάθη όμως, έχουν αναλάβει να σώσουν τον Αεικίνητο και να του εξασφαλίσουν το αριστερό άλλοθι που χρειάζεται για να εφαρμόσει τις πολιτικές που εφαρμόζει.
Είναι βλέπετε παλαιοί συμμαθητές του και αυτοί είναι ισχυροί δεσμοί που υπερβαίνουν τα κόμματα.
Έχουν το δύσκολο έργο όμως για να εξαγνίσουν τις πολιτικές της πασοκονεοδημοκρατικής συνδιοίκησης και το έριξαν στις προσωπικές επιθέσεις.
Πολιτικές που έχουν κάθε δικαίωμα να θεωρούν ότι "εμείς είμαστε που τις βλέπουμε στραβές ενώ αυτές είναι ... ολόισιες".
Δικαίωμά τους να το κάνουν, αν το κάνουν έντιμα, καθαρά και φανερά, αν διατυπώσουν επιχειρήματα επ' αυτών και αν αφήσουν τον κανιβαλισμό εναντίον όσων θεωρούν ότι οι πολιτικές Κουράση δεν είναι όσο ίσιες εκείνοι πιστεύουν και καλούν τους πολίτες να τις ανατρέψουν.
"Δεν είμαστε ΣΥΜΜΟΡΙΑ, για να είμαστε πάντα μαζί", σύντροφε Αλέκο, εσύ το έχεις πει αυτό και είναι από τα καλά σου.
Αυτό που δεν έχετε δικαίωμα όμως είναι να υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας και να σηκώνετε σκόνη για να κρυφτεί η πραγματική πολιτική σας στόχευση,
Τουλάχιστον να διατηρήσετε την - ιστορικά δεδομένη - εντιμότητα να μας εξηγήσετε καθαρά τις απόψεις σας για τον Δήμο σήμερα και την ανάγκη ή όχι ανατροπής της συγκεκριμένης διοίκησης.
Εμείς ως "πολιτικάντες του 50" λοιπόν θα μιλήσουμε καθαρά και χωρίς φιοριτούρες - όπως κάνουν συνήθως όλοι οι "στρογγυλοί" παραγοντίσκοι όπως εμείς, με λόγο χωρίς αιχμές, και κυρίως όσο με αφορά προσωπικά για όσων την άποψη εκτιμώ, χωρίς χαρακτηρισμούς για την ορατή επιλογή τους, της δράσης - μη δράσης σε μαζικό, ανοικτό στα πλατιά κοινωνικά στρώματα πεδίο και τους βολικούς αυτοπεριορισμούς αλλά και εγκλωβισμούς δυνάμεων σε κλειστά παρασκηνιακά συστήματα - λέσχες, μακρυά από τον κίνδυνο της "μόλυνσης της ιδεολογικής καθαρότητας" από την άποψη των πολλών.
Δεν θα μπω στο τρυπάκι να απαντήσω ούτε στα περί "ελεύθερης πτώσης από άποψη πολιτικής ηθικής" , ούτε στους δεκάδες χαρακτηρισμών, που όπως και να το κάνουμε "πολιτικό αντίλογο" και "επιχειρήματα" δεν τους λες, με ίδιο τρόπο και ύφος ΕΙΔΙΚΑ στον Αλέκο. (αν ήταν ο άλλος λαλίστατος Ακροβάτης, είναι αλλιώς ....).
Δεν θα δημοσιοποιήσω βεβαίως ακόμα και πρόσφατες ιδιωτικές κουβέντες περί θεμάτων του δήμου και τις απόψεις του .... διότι εδώ κάποιοι μπορεί να είναι αποφασισμένοι να θέσουν ως ασπίδα του συστήματος που συμμετέχουν και δεν θεωρούν κανέναν ικανό και "ηθικά επαρκή" να το αμφισβητήσει , ακόμα και τα ... παντελόνια τους, κάτι που προσωπικά δε είμαι διατεθειμένος να κάνω για καμιά φιλοδοξία και καμία επιβεβαίωση.
Δεν είμαι ούτε τόσο πολιτικάντης, ούτε τόσο φιλόδοξος.
Άκου φίλε. Έχει αξιακό πλαίσιο η δημοτική κίνησή μας, που όμως το ορίζουμε εμείς και όχι οι αντίπαλοί μας.
Επιτρέπεται σε εμάς η χρήση της λέξης "ΜΑΛΑΚΑΣ", - συνιθίστετο και μην κοκκινίζετε - θεωρείται σε εμάς βαριά ύβρις η λέξη "ΑΧΡΕΙΟΙ" και μάλιστα στον πληθυντικό μήπως ξεφύγει κανείς από την "συλλογική ευθύνη", αλλά εδώ, σε εμάς, απαγορεύεται αυστηρά η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ, ο ΨΕΥΤΟΚΑΘΩΣΠΡΕΠΙΣΜΟΣ και η απόπειρα εξαπάτησης πολιτών ως προς τις πραγματικές μας προθέσεις και στοχεύσεις.
Προσωπικά σου θυμίζω ότι έχω αποδείξει ότι όταν είμαι υπάλληλος ΔΕΝ ΕΠΙΤΙΘΕΜΑΙ σε αντιπολιτευόμενους. (Έχω ακούσει τα μύρια ως διευθύνων της ΦΛΥΑ, αλλά ήξερα τον ρόλο μου) και κανονικά δεν αντιπαρατίθεμαι με υπηρεσιακά στελέχη του δήμου αλλά με εσένα θα κάνω εξαίρεση διότι στο οφείλω.
Δεν θα πάω σύντροφε πίσω τον χρόνο για να ...ψάξουμε ποιοι και αν δικαιούνται να αξιολογούν και να δικάζουν. Όσοι θέλουν και είναι τόσο αλαζόνες ώστε να αυτοαναγορεύονται σε δικαστές και κριτές ας το κάνουν.
Θα μείνω όμως στο γεγονός ότι επιβεβαιώνεται η πολιτική μας εκτίμηση περί Κουρασικής Αριστεράς και από αυτή την τοποθέτηση-επίθεση, που επιχειρεί ουσιαστικά να αποδομήσει την Πλατεία και άρα την κριτική της στην συνδιοίκηση.
Κάτι που δεν θα καταφέρετε, διότι ό,τι έχουμε γράψει έχει επιβεβαιωθεί και τεκμηριωθεί με αδιάσειστα στοιχεία τα οποία βεβαίως αν μπορούσατε θα είχατε αμφισβητήσει και δεν θα καταφεύγατε σε χαρακτηρισμούς.
Το πολύ πολύ να καταφύγετε σε απόπειρες αποδομήσεων των άρθρων της Πλατείας με κάποια λάθη ορθογραφίας ή πληκτρολογίου, αλλά λεφτά για διορθωτή ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.
Ουσιαστικά χαίρομαι - μέσα στην πικρία μου - για την απελευθερωτική επίθεση σου Αλέκο γιατί τώρα βγαίνουν και κρίσιμα συμπεράσματα για τους σκεπτόμενους αλλά και γιατί τώρα μπορώ και εγώ να υπερβώ την παλιά μας σχέση και να μιλώ πιο άνετα.
Διότι η δική μου πολιτική ηθική με έκανε να φρενάρω σε ΠΟΛΛΑ, ακριβώς λόγω της παρουσίας σου στη παρέa τους.
Βγαίνουν συμπεράσματα κρίσιμα που αφορούν σίγουρα την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ίσως όμως και όχι μόνο την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ αλλά όσους έχουν ώτα ακούειν.
Τι αποδεικνύεται κατά την δική μου σκοταδιστική γνώμη;
Ότι ούτε οι θέσεις μας στο παρελθόν για τον δήμο ενοχλούν την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ λοιπόν - διότι αυτές ήταν κοινές και συνδιαμορφωμένες με τον Αλέκο Βαρβέρη άρα δεν μπορεί οι ίδιες θέσεις για τον δήμο να εκθέτουν μόνο τον ένα που τις εξέφραζε και όχι τους υπόλοιπους, ούτε το ... ΠΑΣΟΚικο παρελθόν διότι το έχουν και άλλοι και μάλιστα σε υψιλότερο ιεραρχικά κομματικό βαθμό, ειδικά το τελευταίο πριν την έξοδό μας από το ΠΑΣΟΚ διάστημα.
Δεν βρίσκεται σε αυτά που λένε φανερά, η αιτία της έντονης αντίδρασής τους, εναντίον μας.
Δεν είναι αυτοί οι πραγματικοί πολιτικοί λόγοι.
Τι τους ενοχλεί με βάση και όσα υποκρύπτονται ΣΑΦΩΣ και στο κείμενο του Αλέκου;
Τους ενοχλεί ο έντονος αντιμνημονιακός λόγος.
Ενοχλεί ότι αποκαλούμε ΔΟΣΙΛΟΓΟΥΣ τους αυτοδιοικητικούς που συνομιλούν με τον Φούχτελ και βεβαίως θεωρούμε ΔΟΣΙΛΟΓΟΥΣ όσους σουλατσαδώρους στον δήμο είναι στο PAYROLL της ΤΡΟΙΚΑ και για τους οποίους δεν έχει ειπωθεί ή γραφεί τίποτα, ενώ τους ξέρουν και τους στέλνει ο δήμος τον μισθό στο σπίτι.
Ενοχλεί λοιπόν ότι θέτουμε καθαρά το δίλημμα ΜΝΗΜΟΝΙΟ - ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΟ και δεν το θεωρούμε "αποπροσανατολιστικό" για τους δημότες.
Δεν βολεύει βέβαια αυτό τον ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΤΕΡΟ του ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ ΓΙΩΡΓΟ ΚΟΥΡΑΣΗ, αλλά τι να κάνουμε;
Και δεν κάνουμε παρέα βέβαιως με αντάρτες του ΕΛΑΣ, δεν είμαστε αντιδεξιοί - είμαστε ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΙ από το πρώτο λεπτό μετά το Καστελόριζο και αναζητούμε συμμαχίες και με αντιμνημονιακούς δεξιούς πιστεύοντας σε ένα ΕΑΜ της γενιάς μας, με πρώτιστο στόχο του να απελευθερώσει την χώρα από τα ΤΡΟΙΚΑΝΑ δεσμά, ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΜΑΣ.
Και αυτό που ενοχλεί όμως ακόμα περισσότερο - και θα χρησιμοποιηθούν όλα τα πυρά για να αποτραπεί - είναι η αμφισβήτηση της επικυριαρχίας και της ασφαλούς συνέχειας στην εξουσία και τη νομή των οφελημάτων της, της κατεστημένης διακομματικής παρέας στον δήμο, από όσους μόνο πραγματικά μπορούν να την αμφισβητήσουν στοιχειωδώς αποτελεσματικά.
Παρέα στην οποία διαπλέκονται μερικοί εκλεκτοί εργαζόμενοι με την ηγετική ομάδα δημοτικών συμβούλων - όλων των χρωμάτων, γνωστών και μη εξαιρετέων σε όλη την τοπική κοινωνία.
ΕΜΕΙΣ ΔΕΣΜΕΥΟΜΑΣΤΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ότι ιεραρχούμε ως πρωταρχικό στην δράση μας στόχο, την αναζήτηση και εφαρμογή πολιτικών ανακούφισης των πληττόμενων στρωμάτων των συμπολιτών μας μέσω του δήμου. Αυτό είναι σαφές.
ΝΑΙ ΘΑ ΕΞΑΝΤΛΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΑΣ - π.χ. - ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΒΑΣΗ ΜΙΣΘΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΚΟΡΟΪΔΕΙΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΑΛΛΟΥ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΟΝΔΥΛΙΑ.
Αυτό το λένε "λαϊκισμό".
Ε δεν πειράζει.
Αφού λοιπόν πείστηκε προσωπικά ο Αλέκος ότι δεν πιστεύω σε τίποτα και αποφάσισε να παρέμβει δημόσια, σε μια αντιπαράθεση που δεν τον αφορούσε προσωπικά και ίσως ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ όλες τις πλευρές της, θα τον καλούσα να τοποθετηθεί και στα εξής, για να θυμηθούμε και να δούμε όλοι τι πραγματικά πιστεύει ο καθένας αλλά και να αξιολογήσουμε την δική του κλίμακα ηθικής και αξιών:
1. Δέχεται ως "πολιτικά ηθική και έντιμη" την προσωπική κατηγορία/επίθεση της ΣΤΑΣΗΣ ότι "την δεκαετία του 90 ήταν με τα μεγάλα έργα κλπ και ήθελε να κάτσει στο πρώτο τραπέζι του πασοκικού πλιάτσικου";
Δεν έχει μια κουβέντα να πει γι' αυτό ο Αλέκος Βαρβέρης;
Δηλαδή εσύ σύντροφε έλεγες άλλα τότε;
ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ ΤΑ ΕΛΕΓΑ;
Ή μήπως ετοιμαζόμαστε παρέα να κάτσουμε στο τραπέζι για πλιάστικο;
Λίγο ΝΤΡΟΠΗ δεν έβλαψε ποτέ κανένα, πρέπει να τους το πεις.
2. "Οπαδός του Άκη, φίλος του Ραγούση κλπ, κλπ.".
Έχεις τίποτα να πεις για αυτό; Για την δράση μου (μας?) μέσα στο ΠΑΣΟΚ τότε, τα τελευταία χρόνια πριν φύγουμε;
Μόνος μου θα ήμουνα που τα έκανα αυτά τα φοβερά που σου φαίνεται απολύτως ηθικά και "πολιτικά" να λέγονται, χωρίς να θεωρήσεις ΕΣΥ - ΕΙΔΙΚΑ ΕΣΥ - ότι πρέπει να παρέμβεις για την αποκατάσταση της ΑΛΗΘΕΙΑΣ και μόνο, σε τέτοιες στρεβλώσεις που έχω την εντύπωση ότι ... ολίγον γνωρίζεις και που γνωρίζω ότι ολίγον σε αφορούν.
3. Η αντιπαράθεση στην οποία παρενέβεις έχει μια μεγάλη ουρά - υπάρχουν και ύβρεις και προσβολές που δεν έχεις δει, ούτε θα δεις διότι σε όλους αυτούς τους χαρακτηρισμούς σου δεν έχει μέσα το "ΡΟΜΠΑ ΞΕΚΟΥΜΠΩΤΗ" ώστε να δημοσιοποιήσω αυτά που δεν πρέπει να δημοσιοποιηθούν.
Βέβαια το "ΑΧΡΕΙΟΙ" το είδες.
ΣΤΟΝ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟ!
Είμαστε ΟΛΟΙ ΑΧΡΕΙΟΙ λοιπόν, εκτός από εμένα που είμαι και όλα αυτά που λες εσύ.
Να ρωτήσεις λοιπόν τον φίλο σου ΑΚΡΟΒΑΤΗ τι έχει πει το .. στοματάκι του; (δεν μιλάω για όσους δεν ξέρουν και λένε ό,τι ακούνε, αυτοί δεν φταίνε, μιλάω για ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥΣ).
Ακόμα και για την οικογένειά μου, ακόμα και για την μάνα μου και για αντιπαραθέσεις την εποχή της εφηβείας μας, στα 16 μας χρόνια στη Ν. ΠΑΣΟΚ της δεκαετίας του 80.
Έχεις την εντύπωση ότι του αξίζει να του απαντήσω διαφορετικά από ένα μεγάλο "ΑΕΙ .... ".
Μήπως νομίζει ότι θα αναφερθεί ποτέ το όνομά του στην Πλατεία;
Σιγά!
Είναι φίλος σου, δεν έχω την απαίτηση να είσαι αντικειμενικός. Αλλά εγώ τον έχω ΧΕΣΜΕΝΟ.
4. Εσύ όμως προσωπικά δέχεσαι την κριτική που γίνεται στην ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ από τον Σίμο;
ΚΑΘΑΡΑ ΣΕ ΡΩΤΑΩ και σε παρακαλώ να απαντήσεις δημόσια.
Έχεις πρόσβαση στην ενημέρωση στοιχείων, οικονομικών του δήμου, μιλάς - λες - χωρίς παραμορφωτικούς φακούς.
Είσαι κατά των δημοτικών επιχειρήσεων, για να δούμε τελικά μήπως όντος, εγώ δεν πιστεύω σε τίποτα ενώ όλοι οι άλλοι είναι τέρατα σταθερότητας στις απόψεις τους;
Διότι αν δεν κάνω λάθος και εσύ θα συμφωνείς ότι το πεδίο της δημόσιας συζήτησης αυτής που γίνεται - ανεξάρτητα τα κίνητρα του καθενός και το είδος της σκόνης που θέλει να σηκώσει για να κρύψει ό,τι επιθυμεί να αποκρυβεί - είναι OI ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΟ και ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ, δεν συζητάμε σε επίπεδο λέσχης προβληματισμού ούτε παρέας ούζου.
5. Ξέρεις εσύ, θυμάσαι μήπως να πεις εσύ, με την δικαιοσύνη και την αντικειμενικότητα που σε διακρίνει - εκτός αν πρόκειται για κολλητούς σου, αλλά αυτό είναι ανθρώπινο - για να μην αναγκάζομαι να ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ τον εαυτό μου με "εγω-κεντρισμό", αν αυτά που έγιναν στην ΦΛΥΑ και τα υπερασπίζομαι με βαρύ προσωπικό κόστος απέναντι σε ελεινολόγους (άρα πάει στο διάολο, σε κάτι πιστεύω) ήταν γραμμένα στο προεκλογικό πρόγραμμα της ΤΟΡΑ που μαζί φτιάξαμε;
Μήπως ήταν η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ, ο πυρήνας της δικής μας αφήγησης για την αυτοδιοίκηση;
Τα έχουμε συζητήσει ώρες πολλές ως δυνατότητες.
Αν δεν θυμάσαι ρώτα και τον Τίμο να τα θυμηθείς.
Έχεις αναθεωρήσει; Καλό είναι να μας το πεις
6. Δέχεσαι ως μη υβριστική, μη προσβλητική και πολιτικά έντιμη και ηθική την φράση "Βολεύτηκε" με κάποιες έμμισθες θέσεις και "προμήθειες";
Είσαι μέσα στον δήμο και γνωρίζεις όλο το θέμα και όλο τον λογαριασμό.
Δεν ένιωσες την ανάγκη να πεις μια κουβέντα γι' αυτά;
ΕΣΥ!
ΔΗΜΟΣΙΑ!
Για να μην είμαι υποχρεωμένος να καταφύγω στον "ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΣΜΌ" να ομιλήσω δια την διαφορά του προμηθευτή από τον χορηγό;
Λυπάμαι αλλά ο αντίλογός σου σύντροφε μπάταρε τόσο άσχημα μονόπαντα που και εμένα δεν μου προσέθεσε τίποτα ΑΠΟΛΥΤΩΣ.
Και οι χαρακτηρισμοί σου με αφήνουν ΠΑΓΕΡΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟ, ΔΕΝ ΜΕ ΑΓΓΙΖΟΥΝ.
Παρόλα αυτά θα ήθελα να διαβάσω ή να ακούσω τις απόψεις σου για τον δήμο σήμερα και αύριο, την αξιολόγησή σου για την διοίκηση Κουράση και τον απολογισμό της, και τις εκτιμήσεις σου για τις δυνατότητες και προοπτικές που υπάρχουν - αν υπάρχουν για τον δήμο.
Δεν είναι κάτι καινούργιο.
Ξέραμε και ξέρουν όλοι στον δήμο ότι μια ομάδα παλαιών αριστερών αναρχικών και σοσιαλιστών, σε ηλικίες περί τα 60, με ιστορία και διαδρομή αδιαμφισβήτητη στην πόλη, όχι χωρίς λάθη όμως, έχουν αναλάβει να σώσουν τον Αεικίνητο και να του εξασφαλίσουν το αριστερό άλλοθι που χρειάζεται για να εφαρμόσει τις πολιτικές που εφαρμόζει.
Είναι βλέπετε παλαιοί συμμαθητές του και αυτοί είναι ισχυροί δεσμοί που υπερβαίνουν τα κόμματα.
Έχουν το δύσκολο έργο όμως για να εξαγνίσουν τις πολιτικές της πασοκονεοδημοκρατικής συνδιοίκησης και το έριξαν στις προσωπικές επιθέσεις.
Πολιτικές που έχουν κάθε δικαίωμα να θεωρούν ότι "εμείς είμαστε που τις βλέπουμε στραβές ενώ αυτές είναι ... ολόισιες".
Δικαίωμά τους να το κάνουν, αν το κάνουν έντιμα, καθαρά και φανερά, αν διατυπώσουν επιχειρήματα επ' αυτών και αν αφήσουν τον κανιβαλισμό εναντίον όσων θεωρούν ότι οι πολιτικές Κουράση δεν είναι όσο ίσιες εκείνοι πιστεύουν και καλούν τους πολίτες να τις ανατρέψουν.
"Δεν είμαστε ΣΥΜΜΟΡΙΑ, για να είμαστε πάντα μαζί", σύντροφε Αλέκο, εσύ το έχεις πει αυτό και είναι από τα καλά σου.
Αυτό που δεν έχετε δικαίωμα όμως είναι να υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας και να σηκώνετε σκόνη για να κρυφτεί η πραγματική πολιτική σας στόχευση,
Τουλάχιστον να διατηρήσετε την - ιστορικά δεδομένη - εντιμότητα να μας εξηγήσετε καθαρά τις απόψεις σας για τον Δήμο σήμερα και την ανάγκη ή όχι ανατροπής της συγκεκριμένης διοίκησης.
Εμείς ως "πολιτικάντες του 50" λοιπόν θα μιλήσουμε καθαρά και χωρίς φιοριτούρες - όπως κάνουν συνήθως όλοι οι "στρογγυλοί" παραγοντίσκοι όπως εμείς, με λόγο χωρίς αιχμές, και κυρίως όσο με αφορά προσωπικά για όσων την άποψη εκτιμώ, χωρίς χαρακτηρισμούς για την ορατή επιλογή τους, της δράσης - μη δράσης σε μαζικό, ανοικτό στα πλατιά κοινωνικά στρώματα πεδίο και τους βολικούς αυτοπεριορισμούς αλλά και εγκλωβισμούς δυνάμεων σε κλειστά παρασκηνιακά συστήματα - λέσχες, μακρυά από τον κίνδυνο της "μόλυνσης της ιδεολογικής καθαρότητας" από την άποψη των πολλών.
Δεν θα μπω στο τρυπάκι να απαντήσω ούτε στα περί "ελεύθερης πτώσης από άποψη πολιτικής ηθικής" , ούτε στους δεκάδες χαρακτηρισμών, που όπως και να το κάνουμε "πολιτικό αντίλογο" και "επιχειρήματα" δεν τους λες, με ίδιο τρόπο και ύφος ΕΙΔΙΚΑ στον Αλέκο. (αν ήταν ο άλλος λαλίστατος Ακροβάτης, είναι αλλιώς ....).
Δεν θα δημοσιοποιήσω βεβαίως ακόμα και πρόσφατες ιδιωτικές κουβέντες περί θεμάτων του δήμου και τις απόψεις του .... διότι εδώ κάποιοι μπορεί να είναι αποφασισμένοι να θέσουν ως ασπίδα του συστήματος που συμμετέχουν και δεν θεωρούν κανέναν ικανό και "ηθικά επαρκή" να το αμφισβητήσει , ακόμα και τα ... παντελόνια τους, κάτι που προσωπικά δε είμαι διατεθειμένος να κάνω για καμιά φιλοδοξία και καμία επιβεβαίωση.
Δεν είμαι ούτε τόσο πολιτικάντης, ούτε τόσο φιλόδοξος.
Άκου φίλε. Έχει αξιακό πλαίσιο η δημοτική κίνησή μας, που όμως το ορίζουμε εμείς και όχι οι αντίπαλοί μας.
Επιτρέπεται σε εμάς η χρήση της λέξης "ΜΑΛΑΚΑΣ", - συνιθίστετο και μην κοκκινίζετε - θεωρείται σε εμάς βαριά ύβρις η λέξη "ΑΧΡΕΙΟΙ" και μάλιστα στον πληθυντικό μήπως ξεφύγει κανείς από την "συλλογική ευθύνη", αλλά εδώ, σε εμάς, απαγορεύεται αυστηρά η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ, ο ΨΕΥΤΟΚΑΘΩΣΠΡΕΠΙΣΜΟΣ και η απόπειρα εξαπάτησης πολιτών ως προς τις πραγματικές μας προθέσεις και στοχεύσεις.
Προσωπικά σου θυμίζω ότι έχω αποδείξει ότι όταν είμαι υπάλληλος ΔΕΝ ΕΠΙΤΙΘΕΜΑΙ σε αντιπολιτευόμενους. (Έχω ακούσει τα μύρια ως διευθύνων της ΦΛΥΑ, αλλά ήξερα τον ρόλο μου) και κανονικά δεν αντιπαρατίθεμαι με υπηρεσιακά στελέχη του δήμου αλλά με εσένα θα κάνω εξαίρεση διότι στο οφείλω.
Δεν θα πάω σύντροφε πίσω τον χρόνο για να ...ψάξουμε ποιοι και αν δικαιούνται να αξιολογούν και να δικάζουν. Όσοι θέλουν και είναι τόσο αλαζόνες ώστε να αυτοαναγορεύονται σε δικαστές και κριτές ας το κάνουν.
Θα μείνω όμως στο γεγονός ότι επιβεβαιώνεται η πολιτική μας εκτίμηση περί Κουρασικής Αριστεράς και από αυτή την τοποθέτηση-επίθεση, που επιχειρεί ουσιαστικά να αποδομήσει την Πλατεία και άρα την κριτική της στην συνδιοίκηση.
Κάτι που δεν θα καταφέρετε, διότι ό,τι έχουμε γράψει έχει επιβεβαιωθεί και τεκμηριωθεί με αδιάσειστα στοιχεία τα οποία βεβαίως αν μπορούσατε θα είχατε αμφισβητήσει και δεν θα καταφεύγατε σε χαρακτηρισμούς.
Το πολύ πολύ να καταφύγετε σε απόπειρες αποδομήσεων των άρθρων της Πλατείας με κάποια λάθη ορθογραφίας ή πληκτρολογίου, αλλά λεφτά για διορθωτή ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ.
Ουσιαστικά χαίρομαι - μέσα στην πικρία μου - για την απελευθερωτική επίθεση σου Αλέκο γιατί τώρα βγαίνουν και κρίσιμα συμπεράσματα για τους σκεπτόμενους αλλά και γιατί τώρα μπορώ και εγώ να υπερβώ την παλιά μας σχέση και να μιλώ πιο άνετα.
Διότι η δική μου πολιτική ηθική με έκανε να φρενάρω σε ΠΟΛΛΑ, ακριβώς λόγω της παρουσίας σου στη παρέa τους.
Βγαίνουν συμπεράσματα κρίσιμα που αφορούν σίγουρα την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ίσως όμως και όχι μόνο την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ αλλά όσους έχουν ώτα ακούειν.
Τι αποδεικνύεται κατά την δική μου σκοταδιστική γνώμη;
Ότι ούτε οι θέσεις μας στο παρελθόν για τον δήμο ενοχλούν την ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ λοιπόν - διότι αυτές ήταν κοινές και συνδιαμορφωμένες με τον Αλέκο Βαρβέρη άρα δεν μπορεί οι ίδιες θέσεις για τον δήμο να εκθέτουν μόνο τον ένα που τις εξέφραζε και όχι τους υπόλοιπους, ούτε το ... ΠΑΣΟΚικο παρελθόν διότι το έχουν και άλλοι και μάλιστα σε υψιλότερο ιεραρχικά κομματικό βαθμό, ειδικά το τελευταίο πριν την έξοδό μας από το ΠΑΣΟΚ διάστημα.
Δεν βρίσκεται σε αυτά που λένε φανερά, η αιτία της έντονης αντίδρασής τους, εναντίον μας.
Δεν είναι αυτοί οι πραγματικοί πολιτικοί λόγοι.
Τι τους ενοχλεί με βάση και όσα υποκρύπτονται ΣΑΦΩΣ και στο κείμενο του Αλέκου;
Τους ενοχλεί ο έντονος αντιμνημονιακός λόγος.
Ενοχλεί ότι αποκαλούμε ΔΟΣΙΛΟΓΟΥΣ τους αυτοδιοικητικούς που συνομιλούν με τον Φούχτελ και βεβαίως θεωρούμε ΔΟΣΙΛΟΓΟΥΣ όσους σουλατσαδώρους στον δήμο είναι στο PAYROLL της ΤΡΟΙΚΑ και για τους οποίους δεν έχει ειπωθεί ή γραφεί τίποτα, ενώ τους ξέρουν και τους στέλνει ο δήμος τον μισθό στο σπίτι.
Ενοχλεί λοιπόν ότι θέτουμε καθαρά το δίλημμα ΜΝΗΜΟΝΙΟ - ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΟ και δεν το θεωρούμε "αποπροσανατολιστικό" για τους δημότες.
Δεν βολεύει βέβαια αυτό τον ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΤΕΡΟ του ΜΝΗΜΟΝΙΟΥ ΓΙΩΡΓΟ ΚΟΥΡΑΣΗ, αλλά τι να κάνουμε;
Και δεν κάνουμε παρέα βέβαιως με αντάρτες του ΕΛΑΣ, δεν είμαστε αντιδεξιοί - είμαστε ΑΝΤΙΜΝΗΜΟΝΙΑΚΟΙ από το πρώτο λεπτό μετά το Καστελόριζο και αναζητούμε συμμαχίες και με αντιμνημονιακούς δεξιούς πιστεύοντας σε ένα ΕΑΜ της γενιάς μας, με πρώτιστο στόχο του να απελευθερώσει την χώρα από τα ΤΡΟΙΚΑΝΑ δεσμά, ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΜΑΣ.
Και αυτό που ενοχλεί όμως ακόμα περισσότερο - και θα χρησιμοποιηθούν όλα τα πυρά για να αποτραπεί - είναι η αμφισβήτηση της επικυριαρχίας και της ασφαλούς συνέχειας στην εξουσία και τη νομή των οφελημάτων της, της κατεστημένης διακομματικής παρέας στον δήμο, από όσους μόνο πραγματικά μπορούν να την αμφισβητήσουν στοιχειωδώς αποτελεσματικά.
Παρέα στην οποία διαπλέκονται μερικοί εκλεκτοί εργαζόμενοι με την ηγετική ομάδα δημοτικών συμβούλων - όλων των χρωμάτων, γνωστών και μη εξαιρετέων σε όλη την τοπική κοινωνία.
ΕΜΕΙΣ ΔΕΣΜΕΥΟΜΑΣΤΕ ΔΗΜΟΣΙΑ ότι ιεραρχούμε ως πρωταρχικό στην δράση μας στόχο, την αναζήτηση και εφαρμογή πολιτικών ανακούφισης των πληττόμενων στρωμάτων των συμπολιτών μας μέσω του δήμου. Αυτό είναι σαφές.
ΝΑΙ ΘΑ ΕΞΑΝΤΛΗΣΟΥΜΕ ΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΜΑΣ - π.χ. - ΓΙΑ ΝΑ ΛΥΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΣΥΜΒΑΣΗ ΜΙΣΘΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΑΝΤΟΚΟΡΟΪΔΕΙΟ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΑΛΛΟΥ ΑΥΤΑ ΤΑ ΚΟΝΔΥΛΙΑ.
Αυτό το λένε "λαϊκισμό".
Ε δεν πειράζει.
Αφού λοιπόν πείστηκε προσωπικά ο Αλέκος ότι δεν πιστεύω σε τίποτα και αποφάσισε να παρέμβει δημόσια, σε μια αντιπαράθεση που δεν τον αφορούσε προσωπικά και ίσως ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΕΙ όλες τις πλευρές της, θα τον καλούσα να τοποθετηθεί και στα εξής, για να θυμηθούμε και να δούμε όλοι τι πραγματικά πιστεύει ο καθένας αλλά και να αξιολογήσουμε την δική του κλίμακα ηθικής και αξιών:
1. Δέχεται ως "πολιτικά ηθική και έντιμη" την προσωπική κατηγορία/επίθεση της ΣΤΑΣΗΣ ότι "την δεκαετία του 90 ήταν με τα μεγάλα έργα κλπ και ήθελε να κάτσει στο πρώτο τραπέζι του πασοκικού πλιάτσικου";
Δεν έχει μια κουβέντα να πει γι' αυτό ο Αλέκος Βαρβέρης;
Δηλαδή εσύ σύντροφε έλεγες άλλα τότε;
ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ ΤΑ ΕΛΕΓΑ;
Ή μήπως ετοιμαζόμαστε παρέα να κάτσουμε στο τραπέζι για πλιάστικο;
Λίγο ΝΤΡΟΠΗ δεν έβλαψε ποτέ κανένα, πρέπει να τους το πεις.
2. "Οπαδός του Άκη, φίλος του Ραγούση κλπ, κλπ.".
Έχεις τίποτα να πεις για αυτό; Για την δράση μου (μας?) μέσα στο ΠΑΣΟΚ τότε, τα τελευταία χρόνια πριν φύγουμε;
Μόνος μου θα ήμουνα που τα έκανα αυτά τα φοβερά που σου φαίνεται απολύτως ηθικά και "πολιτικά" να λέγονται, χωρίς να θεωρήσεις ΕΣΥ - ΕΙΔΙΚΑ ΕΣΥ - ότι πρέπει να παρέμβεις για την αποκατάσταση της ΑΛΗΘΕΙΑΣ και μόνο, σε τέτοιες στρεβλώσεις που έχω την εντύπωση ότι ... ολίγον γνωρίζεις και που γνωρίζω ότι ολίγον σε αφορούν.
3. Η αντιπαράθεση στην οποία παρενέβεις έχει μια μεγάλη ουρά - υπάρχουν και ύβρεις και προσβολές που δεν έχεις δει, ούτε θα δεις διότι σε όλους αυτούς τους χαρακτηρισμούς σου δεν έχει μέσα το "ΡΟΜΠΑ ΞΕΚΟΥΜΠΩΤΗ" ώστε να δημοσιοποιήσω αυτά που δεν πρέπει να δημοσιοποιηθούν.
Βέβαια το "ΑΧΡΕΙΟΙ" το είδες.
ΣΤΟΝ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟ!
Είμαστε ΟΛΟΙ ΑΧΡΕΙΟΙ λοιπόν, εκτός από εμένα που είμαι και όλα αυτά που λες εσύ.
Να ρωτήσεις λοιπόν τον φίλο σου ΑΚΡΟΒΑΤΗ τι έχει πει το .. στοματάκι του; (δεν μιλάω για όσους δεν ξέρουν και λένε ό,τι ακούνε, αυτοί δεν φταίνε, μιλάω για ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΕΣ ΚΟΜΠΛΕΞΙΚΟΥΣ).
Ακόμα και για την οικογένειά μου, ακόμα και για την μάνα μου και για αντιπαραθέσεις την εποχή της εφηβείας μας, στα 16 μας χρόνια στη Ν. ΠΑΣΟΚ της δεκαετίας του 80.
Έχεις την εντύπωση ότι του αξίζει να του απαντήσω διαφορετικά από ένα μεγάλο "ΑΕΙ .... ".
Μήπως νομίζει ότι θα αναφερθεί ποτέ το όνομά του στην Πλατεία;
Σιγά!
Είναι φίλος σου, δεν έχω την απαίτηση να είσαι αντικειμενικός. Αλλά εγώ τον έχω ΧΕΣΜΕΝΟ.
4. Εσύ όμως προσωπικά δέχεσαι την κριτική που γίνεται στην ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ από τον Σίμο;
ΚΑΘΑΡΑ ΣΕ ΡΩΤΑΩ και σε παρακαλώ να απαντήσεις δημόσια.
Έχεις πρόσβαση στην ενημέρωση στοιχείων, οικονομικών του δήμου, μιλάς - λες - χωρίς παραμορφωτικούς φακούς.
Είσαι κατά των δημοτικών επιχειρήσεων, για να δούμε τελικά μήπως όντος, εγώ δεν πιστεύω σε τίποτα ενώ όλοι οι άλλοι είναι τέρατα σταθερότητας στις απόψεις τους;
Διότι αν δεν κάνω λάθος και εσύ θα συμφωνείς ότι το πεδίο της δημόσιας συζήτησης αυτής που γίνεται - ανεξάρτητα τα κίνητρα του καθενός και το είδος της σκόνης που θέλει να σηκώσει για να κρύψει ό,τι επιθυμεί να αποκρυβεί - είναι OI ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΟ και ΤΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΟΥ, δεν συζητάμε σε επίπεδο λέσχης προβληματισμού ούτε παρέας ούζου.
5. Ξέρεις εσύ, θυμάσαι μήπως να πεις εσύ, με την δικαιοσύνη και την αντικειμενικότητα που σε διακρίνει - εκτός αν πρόκειται για κολλητούς σου, αλλά αυτό είναι ανθρώπινο - για να μην αναγκάζομαι να ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ τον εαυτό μου με "εγω-κεντρισμό", αν αυτά που έγιναν στην ΦΛΥΑ και τα υπερασπίζομαι με βαρύ προσωπικό κόστος απέναντι σε ελεινολόγους (άρα πάει στο διάολο, σε κάτι πιστεύω) ήταν γραμμένα στο προεκλογικό πρόγραμμα της ΤΟΡΑ που μαζί φτιάξαμε;
Μήπως ήταν η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ, ο πυρήνας της δικής μας αφήγησης για την αυτοδιοίκηση;
Τα έχουμε συζητήσει ώρες πολλές ως δυνατότητες.
Αν δεν θυμάσαι ρώτα και τον Τίμο να τα θυμηθείς.
Έχεις αναθεωρήσει; Καλό είναι να μας το πεις
6. Δέχεσαι ως μη υβριστική, μη προσβλητική και πολιτικά έντιμη και ηθική την φράση "Βολεύτηκε" με κάποιες έμμισθες θέσεις και "προμήθειες";
Είσαι μέσα στον δήμο και γνωρίζεις όλο το θέμα και όλο τον λογαριασμό.
Δεν ένιωσες την ανάγκη να πεις μια κουβέντα γι' αυτά;
ΕΣΥ!
ΔΗΜΟΣΙΑ!
Για να μην είμαι υποχρεωμένος να καταφύγω στον "ΕΓΩΚΕΝΤΡΙΣΜΌ" να ομιλήσω δια την διαφορά του προμηθευτή από τον χορηγό;
Λυπάμαι αλλά ο αντίλογός σου σύντροφε μπάταρε τόσο άσχημα μονόπαντα που και εμένα δεν μου προσέθεσε τίποτα ΑΠΟΛΥΤΩΣ.
Και οι χαρακτηρισμοί σου με αφήνουν ΠΑΓΕΡΑ ΑΔΙΑΦΟΡΟ, ΔΕΝ ΜΕ ΑΓΓΙΖΟΥΝ.
Παρόλα αυτά θα ήθελα να διαβάσω ή να ακούσω τις απόψεις σου για τον δήμο σήμερα και αύριο, την αξιολόγησή σου για την διοίκηση Κουράση και τον απολογισμό της, και τις εκτιμήσεις σου για τις δυνατότητες και προοπτικές που υπάρχουν - αν υπάρχουν για τον δήμο.
ΑΓΓΕΛΟΣ ΝΤΑΒΙΑΣ
ZUMBA ΣΤΟ ΠΑΡΚΟ ΑΤΤΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΣΕ ΕΝΑ ΔΩΡΕΑΝ ΕΘΕΛΟΝΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΖΙΚΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΖΗΤΑΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΟΧΗ ΜΑΣ
Ο Κωνσταντίνος Κακαβαλης είναι καθηγητής πληροφορικής στο λύκειο του ΚΕΘΕΑ.
Είναι και προσωπικός γυμναστής.
Κάθε Κυριακή στις 19.30 είναι στο Πάρκο της Αττικής Οδού με μια μικρή μικροφωνική και μια μουσική λίστα στο iphone που συνδέει στον μικρό ενισχυτή.
Δεκάδες αρχικά, ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ τώρα συμπολίτες μας γυμνάζονται κάθε Κυριακή απόγευμα υπό τις οδηγίες του, ΜΕΧΡΙ ΤΙΣ 9.00 το βράδυ
Γυναίκες κυρίως - νέα κορίτσια αλλά και μεγαλύτερης ηλικίας καθώς και αρκετά αγόρια - ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΙΝΟΥΝ ΕΝΑ ΣΕΝΤ ΤΟΥ ΕΥΡΩ έχουν βάλει τον αθλητισμό στη ζωή τους επειδή ο Κωνσταντίνος έχει κέφι, τρέλα, μεράκι και αγάπη γι' αυτό που κάνει.
"Του είχαμε πει να συγκεντρώσουμε κάποιο ποσό οικειοθελώς αλλά το αρνήθηκε κατηγορηματικά" μου λέει η Κατερίνα που κάλεσε την Πλατεία να ασχοληθεί με το θέμα.
"Και αυτό πάει και το κάνει και στις φυλακές γυναικών!" συνεχίζει η φίλη μας,, ενώ έχω μείνει θετικά έκπληκτος.
Είχαν δίκιο οι κυρίες που επέμειναν για αυτό το ρεπορτάζ της Πλατείας.
Αυτά πρέπει να προβάλλονται. Η ζωή, η προσφορά, ο εθελοντισμός χωρίς σομπρέρο.
Ο εθελοντισμός που δεν εντάσσεται σε πολιτικές ή άλλες σκοπιμότητες κανενός που δεν είναι κομματικός ακτιβισμός.
Μίλησα με τον Κωνσταντίνο.
Ε ρε αναγνώστη μου πάλι τα πήρα και θα βρίσω τους "αρμοδίους" και θα μου λέει η Κουρασική ότι δεν βλέπω τα "καλά" που μας κάνει ο δήμος μας επειδή τα βλέπω όλα στραβά.
Και πες μου τώρα εσύ αναγνώστη μου, αν ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΒΡΙΣΟΥΜΕ και να ΜΟΥΤΖΩΣΟΥΜΕ όλοι μαζί;
Άκου τι μου είπε λοιπόν ο Κωνσταντίνος:
"Ξεκινήσαμε να κάνουμε αυτό που βλέπεις σε μια πλατεία, στο Μαρούσι.
Αλλά ΜΑΣ ΚΥΝΗΓΗΣΕ Ο ΔΗΜΟΣ.
Είχε πολλά παράπονα από γυμναστήρια που έχαναν πελάτες και μας εκδίωξαν (!).
Μετακινηθήκαμε εδώ στο Χαλάνδρι."
"Δύο χρόνια κλείνουμε πλέον εδώ" συμπληρώνει την ενημέρωσή μας η Κατερίνα.
Ο Κωνσταντίνος συνεχίζει:
"Ήρθαμε εδώ και σταδιακά φτάσαμε να υπάρχουν Κυριακές που μαζεύονται διακόσια και τριακόσια άτομα - σήμερα έχει κρύο και είναι λιγότερα που πήρες το videaκι.
Εδώ δεν έχουμε τα προβλήματα του Μαρουσιού, μόνο κάποιοι λίγοι περίοικοι από τις πολυκατοικίες (μου δείχνει προς τι πολυκατοικίες στην πλευρά των Βριλησσίων) διαμαρτύρονται ότι τους ενοχλούμε (???) κρεμώντας κάτι πανιά (!!!)."
"Καλά ενοχλούνται ... από τι; Εδώ στις 9 τελειώνετε πάντα, έτσι δεν είναι;" ρωτάω γεμάτος απορία.
"Ε δεν το βλέπεις" απαντάει αποστομωτικά ο άνθρωπος.
"Δεν θέλουν ρε συ τέτοιες πρωτοβουλίες, χάνουν τα γυμναστήρια και τα σωματεία" πετάγεται άλλη φίλη.
Ο Κωνσταντίνος συνεχίζει:
"Τώρα βέβαια χειμωνιάζει. Κρύο, βροχές, χιόνια να δούμε πώς θα συνεχίσουμε τους τρεις χειμωνιάτικους μήνες.
"ΖΗΤΗΣΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΟ ΧΑΛΑΝΔΡΙΟΥ ΝΑ ΜΑΣ ΔΩΣΟΥΝΕ ΜΙΑ ΩΡΑ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΤΟ, αυτούς τους τρεις μήνες αλλά μας το αρνήθηκαν.
Ζητήσαμε και την αίθουσα στην Κισσάβου στα Βριλήσσια αλλά εκεί όχι μόνο μας αρνήθηκαν αλλά ήταν και αγενέστατοι" συνεχίζει η Κατερίνα που έχει αναλάβει να βρει λύση στο θέμα της 3μηνης στέγασης. "Και άμα ζητήσει και η Φιλοζωική την αίθουσα τι θα κάνυμε;" ήταν η προφορική απάντηση των αρμοδίων στα Βριλήσσια.
"Τώρα περιμένουμε να μας απαντήσουν αν μπορούν να μας παραχωρήσουν έστω την αίθουσα πολλαπλών χρήσεων στο 5ο δημοτικό στη Μεταμόρφωση" αλλά δεν μας έχουν απαντήσει ακόμα.
Μια σκέψη περνάει από το μυαλό μου όση ώρα μιλάνε: Ήρθα να κάνω ευχάριστο ρεπορτάζ - που με λένε γκρινιάρη, να δείξω μουσικές και χορούς και πάλι στο κράξιμο πέσαμε. Αλλά τώρα δεν είναι άδικο να μην μπορεί να βρουν λύση για να εξυπηρετηθούν τόσοι άνθρωποι; Πάλι στραβά τα βλέπω εγώ ή θεόστραβα είναι τα ρημάδια;
ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΤΟ ΤΕΛΙΚΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ:
"Πέρυσι ήρθε από δω ο Πρόεδρος του ΕΥΡΙΠΙΔΗ, μας είδε, χάρηκε, μίλησε λίγο, μας έταξε μια ώρα στο κλειστό και μας την έδωσε! Την τρίτη ή τέταρτη φορά όμως μας ζήτησαν χρήματα.
70 ευρώ την ώρα και μετά μας βγάλανε έξω".
ΤΩΡΑ - κύριε, κύριε - ΝΑ ΒΡΙΣΩ ή είναι ίσα τα πράγματα και δεν τα βλέπουμε εμείς, που τα θέλουμε όλα στραβά γιατί δεν πιστεύουμε στις σωτήριες προσπάθειες της διοίκησης Ανδρεάση;
Η Κατερίνα συνεχίζει: "Δεν μας δίνουν αίθουσα μωρέ Άγγελε.
Εμείς καλέσαμε εδώ και τον δήμαρχο αλλά δεν έρχεται. Θα συνεχίσουμε να διεκδικούμε. Τόσοι άνθρωποι περνάμε καλά, δεν είμαστε εμείς δημότες να δικαιούμαστε την χρήση των δημόσιων χώρων μια ώρα την βδομάδα;"
Γράψε κάτι και εσύ.
Ε ΝΑ ΓΡΑΨΩ:
ΔΩΣΤΕ ΤΟΥΣ ΜΩΡΕ ΜΙΑ ΩΡΑ ΣΤΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟ ΒΡΑΔΥ!
ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΛΕΙΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΤΗΡΙΟ ΚΥΡΙΟΙ!
Εδώ το δίνετε στους κολλητούς σας να παίζουν .... μονό μπασκετάκι και ρολόι.
΄
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)